莫麗華　陳婷婷

摘 要：本文運用微型田野考察法、文獻資料法等對納洞村壯族螞拐舞文化族傳統(tǒng)體育文化保護現(xiàn)狀和影響因素進行了調(diào)查，對結(jié)果進行數(shù)理統(tǒng)計分析，發(fā)現(xiàn)廣西壯族自治區(qū)到地方人民政府部門對螞拐體育文化保護的認知程度還是很高的，群眾對壯族螞拐傳統(tǒng)體育文化的保護認知程度不高；存在的主要問題有：參與運動人數(shù)少，活動內(nèi)容單一；資金不到位、進行傳統(tǒng)體育普查的時候缺乏專家，政府部門組織傳統(tǒng)體育活動少，缺少活動氛圍等。針對這些問題提出了對策：政府要明白對傳統(tǒng)體育文化的保護的重要性、把壯族的螞拐節(jié)和當?shù)氐穆糜蜗嘟Y(jié)合，打造一個可以推向世界的民族體育項目，建立市級以上的傳統(tǒng)體育訓練基地，從小選拔人才，培養(yǎng)傳承人。

關(guān)鍵詞：壯族；螞拐舞傳統(tǒng)體育文化；保護與發(fā)展

基金項目：本文系壯族螞拐舞傳承與發(fā)展的研究（項目編號：201710608033）。

1 選題的目的和意義

通過對納洞村壯族傳統(tǒng)文化保護現(xiàn)狀的分析，探討壯族傳統(tǒng)體育文化數(shù)量、政府保護措施、民間保護做法、深入分析納洞壯族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展生產(chǎn)環(huán)境。從而分析納洞壯族傳統(tǒng)體育文化保護的影響因素，為各級行政部分、決策部門提供數(shù)據(jù)參考和決策依據(jù)。

文化是一個民族的根和魂，固根守魂，關(guān)系一個民族的前途和未來。從廣西大型風光片對螞拐舞專集在廣西衛(wèi)視播出到2006年壯族螞拐節(jié)列入國家級第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，人民對民族文化和健身活動在全縣范圍興起。壯族節(jié)傳統(tǒng)體育有很多種，例如表演項目有拜銅鼓舞、取仙水舞、螞拐出世舞、毛人舞、耙田舞等，把壯族傳統(tǒng)體育融入到全民健身中又可以把壯族傳統(tǒng)體育推廣和流傳下來，可以成為本地區(qū)特色風景線、也可以達到健身的效果。

2 螞拐舞的歷史起源

拐舞起源于納洞村納魯屯，有一個神奇的傳說故事。傳說遠古時代，這里的人們都在大年初一去取仙水求平安的習俗。村里有個很丑的男人沒有老婆他也去取仙水求老婆，后來有只青蛙跳進他的水桶里，他拿回家養(yǎng)后變成一個英俊瀟灑的男兒叫他爸爸，有一年皇帝招兵打丈，螞拐自身帶種福氣走過誰家的田地，誰家的田頭長很好，他去征戰(zhàn)成功歸來，皇帝讓他當將軍還把公主許配給他，但因為他皮很丑，在一次上朝他酒醉后皇后偷偷把他的皮給燒了，他變成灰煙上天，公主得知后哭三天三夜，最后投河自盡，跳下去后有成千上萬的螞拐形成橋把她送到對岸，就有了螞波圣母，她生了一兒一女教育他們造福人們，從那之后只要有螞拐到就能有好豐收，就這樣人們一代代相承祭拜螞拐。

3 價值特征

1）原始、民族性。每一個民族都有本民族特定的文化、宗教信仰、風俗節(jié)日等，都經(jīng)了過時間的沉淀，逐漸形成本民族特定的體育文化。這種體育最草根、原始、代表本民族的精神文化。

2）區(qū)域差異性。螞拐舞壯族分布特點是“小分散大集中”。從始母創(chuàng)造出壯族人，在經(jīng)歷戰(zhàn)爭的失敗后，不斷遷徙，在遷徙途中肯定和其他民族的文化相沖擊，也會吸收其他民族的體育文化。最后定居下來，在定居的地區(qū)也會有其他民族的特定的體育文化。為了促進民族團結(jié)，肯定會和其他民族一起玩體育活動，然后吸收起精華。創(chuàng)造出和其他地區(qū)同民族不同的項目本質(zhì)是相同。

4 活動開展特征

1）活動規(guī)模大、活動少。從壯族居住環(huán)境、生活方式可看出，壯族人只有在農(nóng)閑時間和螞拐節(jié)才有時間參加體育比賽和表演活動。

2）活動的單一性。在每年的螞拐節(jié)中活動都是差不多的形式，應該注入一些新鮮血液，這樣才能更加受到群眾的歡迎。這樣才能更加吸引其他民族的眼球、還可以帶動本民族經(jīng)濟發(fā)展。

5 壯族傳統(tǒng)體育文化保護現(xiàn)狀

1）政府部門派出專家組深入壯族納洞村寨中及周邊收集散落民間的體育文化，整理成冊放入文體局保存。

2）民族傳統(tǒng)體育進入校園，在學校中培養(yǎng)參加縣、市、區(qū)、參加各種賽事的運動員。

3）把傳統(tǒng)體育融入到當?shù)氐穆糜螛I(yè)中，修建民族村。

4）在傳統(tǒng)體育文化活動突出的村屯設(shè)置該項目的訓練基地，培養(yǎng)后備人才。

5）制作本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，修建傳統(tǒng)體育文化館收藏有關(guān)體育項目的器材和書籍、相片。

6 壯族螞傳統(tǒng)體育文化保護影響因素

1）經(jīng)濟因素。天峨縣壯族有螞拐文化的人們居住地都是在森林大石山區(qū)，交通不便利、沒有可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟項目，村寨中的勞動者生活只能保證自己的吃住。要使農(nóng)民的思想觀念轉(zhuǎn)變是關(guān)鍵。只有使他們充分認識到現(xiàn)代科學技術(shù)知識對于其經(jīng)濟和民族發(fā)展的重要性，才能將其從等、靠、要的落后思想轉(zhuǎn)變到自覺、主動上來；其次，要加大科技下鄉(xiāng)的力度，科技人員要多下鄉(xiāng)，科技信息要多下鄉(xiāng)，科普活動要多開展，只有這樣才能不斷提高農(nóng)戶的素質(zhì)，使他們掌握過硬的技術(shù)要領(lǐng)，生產(chǎn)工具更專業(yè)化。資金的問題，資金不到位，不能修建運動場地和增加器材。

2）文化因素。在21世紀的文明沖擊下，少數(shù)民族逐漸漢化，本民族文化逐漸淡出視線。加大新生軍（學生）本民族對自己民族文化的認識和理解。雖然在近幾年壯族人也進入到漢族地區(qū)的學校進行學習，出過很多學問研究者，但總體文化素質(zhì)相對還是差一點。還是需要從小抓起，提高壯族人民總體的文化素養(yǎng)。

3）居住環(huán)境和媒體的因素。壯族都是居住在海拔409—1400米左右的大山石森林區(qū)。使得當?shù)氐慕煌l件差，通訊條件也差，很難得到外面的信息，政府部門組織的負責宣傳的拍攝媒體也很難進出。不能搬動大型的拍攝機器，影響到傳統(tǒng)體育的宣傳工作。

7 壯族螞拐舞傳統(tǒng)體育文化保護對策

1）政府要重視傳統(tǒng)體育文化保護的重要性，加大文體局、文化館對傳統(tǒng)體育文化的保護，把傳統(tǒng)體育融入到旅游業(yè)中，增加壯族人民的收入，這樣才能更好的保護壯族的傳統(tǒng)體育文化。

2）把壯族的螞拐節(jié)和當?shù)氐穆糜蜗虢Y(jié)合，打造一個可以推向世界的民族體育項目（銅鼓），這個在項目歷史悠久，是可以打造成有特色的民族體育活動，可以申請國家級民族傳統(tǒng)體育文化保護示范點。

3）把通向大中地貌山區(qū)的道路加寬，把信號塔安裝好，把通訊信號加強，加大媒體對壯族的宣傳，讓其他民族了解這個民族。應該把民族傳統(tǒng)體育文化拍攝成紀錄片，然后在中央電視等電臺播出，讓其他民族的同胞了解壯族傳統(tǒng)體育文化。

8 結(jié)論

族群凝聚價值：每年舉辦的螞舞拐活動都凝聚了成千上萬的村民們自發(fā)的組織這場民族文化，來自四海賓朋們坐在一起談論明年的工作計劃，享受著一年到頭來和家人相聚一堂的歡樂時光，散發(fā)著濃郁民族團結(jié)一致的精神。民族性的東西是一個民族的瑰寶、一種精神文明，不能輕易讓它消亡在時間的長河中。上級政府部門重視少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化才能給下級部門建立好保護傳統(tǒng)體育文化的橋梁，制度完善，有系統(tǒng)性的進行收集，然后編輯成冊就能更好的保護傳統(tǒng)體育文化。

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作者簡介

莫麗華（1995-），女，廣西天峨，本科，研究方向：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動