張夢迪

摘要：從體驗(yàn)式學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，結(jié)合博物館展陳設(shè)計(jì)的知識，以文化博物館為例，分析探討文化博物館中的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)。并由分析可以發(fā)現(xiàn)，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與文化博物館展陳的關(guān)系十分緊密，對其的滲透和影響日益明顯。展示設(shè)計(jì)離不開體驗(yàn)，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)也將博物館展覽的魅力發(fā)揮得淋漓盡致。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)式學(xué)習(xí) 展示設(shè)計(jì) 文化博物館

中圖分類號：J022 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2018）04-0146-02

引言

展示設(shè)計(jì)由最初的以物為本，展陳的物品是首位，到如今的以人為本，觀眾的體驗(yàn)感受為首要，完成了由物到人的轉(zhuǎn)變。觀眾們想看到的不僅僅是展示物品的本身，他們還希望從展示的物品中得到精神上的體驗(yàn)。曾經(jīng)是“我去過那兒”，而今是“我感受過那兒”，人們開始更加重視體驗(yàn)的過程。這意味著展示設(shè)計(jì)將觀眾的觀展體驗(yàn)放在了首位，不僅看而且主動學(xué)，這種主觀性與能動性的結(jié)合與滲透，能夠碰撞出許多火花：觀眾在觀展的過程中通過邊體驗(yàn)邊學(xué)習(xí)，理解主題內(nèi)容和精神內(nèi)涵。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)因此不斷地拉近博物館與觀眾的距離，使得展陳的效果得到充分發(fā)揮，最終收獲一個高峰體驗(yàn)。

一、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的內(nèi)涵及其演變

體驗(yàn)，就是在實(shí)踐中認(rèn)識，在認(rèn)識中感悟，是一個親身經(jīng)歷并且感同身受的過程。

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，其關(guān)鍵也是實(shí)踐。學(xué)習(xí)者通過實(shí)踐來認(rèn)識周圍事物，由此完全地參與到學(xué)習(xí)的過程中。

20世紀(jì)初，由杜威最早提出關(guān)于“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模式”的概念。杜威觀點(diǎn)的內(nèi)涵核心是“直接經(jīng)驗(yàn)+反思”，他反對學(xué)校教育過于注重間接經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生被動接受學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)以兒童為本既要從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，又要引導(dǎo)學(xué)習(xí)的同時學(xué)會反思，進(jìn)行反思性思維后，最后完成對經(jīng)驗(yàn)的改造。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)經(jīng)歷了具體的體驗(yàn)、觀察與反思、抽象概念化和主動測試四個階段，代表了感性學(xué)習(xí)和反思性學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)理論和實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)四種最有效的學(xué)習(xí)方式，因而體驗(yàn)式學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一種綜合學(xué)習(xí)。而博物館作為公共教育空間有著區(qū)別于學(xué)校正規(guī)教育的獨(dú)特性，恰與“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”的內(nèi)涵不謀而合。

事實(shí)上，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)和生活中的其他經(jīng)驗(yàn)一樣是內(nèi)在的，它是個體對形式、情感和知識參與的所得。在生活中，一些驚險(xiǎn)刺激的經(jīng)歷往往能讓我們牢牢記住，比如攀巖、跳傘、蹦極、玩跳樓機(jī)等，這些驚心動魄的體驗(yàn)是畢生難忘的。同理，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)其實(shí)也是為了給學(xué)習(xí)者新的刺激、難以忘懷的感受，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)的高效性。換句話說，一件事情去做了，你就是在學(xué)習(xí)，就是在體驗(yàn)。

蘇霍姆林斯基，作為前蘇聯(lián)著名的教育實(shí)踐家和理論家曾說過“課堂教學(xué)中沒有歡欣鼓舞的心情，學(xué)習(xí)就會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，反之，則會使學(xué)習(xí)變得輕松有趣”。同樣，博物館作為一個公眾學(xué)習(xí)教育的場所，如果展陳設(shè)計(jì)時沒有吸人眼球的亮點(diǎn)，觀展就會成為觀眾的負(fù)擔(dān)，反之，則會使博物館變得寓教于樂。

展示的根本目的是傳遞信息，傳統(tǒng)的展示手法是通過文字展板，配以實(shí)物、視頻展示給觀眾，這樣的展陳存在很多缺點(diǎn)：填鴨式、信息不夠整合、歸類也不夠清晰，觀眾只能在看展板——看實(shí)物——看視頻這樣枯燥的三個環(huán)節(jié)中循環(huán)。在展陳中多應(yīng)用一些多媒體交互技術(shù)可以很好地規(guī)避掉以上缺點(diǎn)，我們依靠多媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)、幻影成像、互動游戲等手段可以將信息進(jìn)行整合、內(nèi)容進(jìn)行分類，整合分類后的信息，再以生動吸引人的交互方式體現(xiàn)，讓觀眾擁有個自由的觀展平臺和豐富多彩的觀展體驗(yàn)。展陳空間也變得有趣，藝術(shù)性同時也有了質(zhì)的飛躍。

觀眾是體驗(yàn)的主體，負(fù)責(zé)接受信息；博物館的展陳是體驗(yàn)的客體，負(fù)責(zé)傳遞信息。體驗(yàn)客體包括了上述不同的內(nèi)容展陳方式，圖文展板、實(shí)物陳列、虛擬現(xiàn)實(shí)、互動游戲等都在其中。這些展陳以新鮮有趣的形式刺激觀眾的神經(jīng)，激發(fā)他們的興趣。在體驗(yàn)客體的輔助下，信息被更加全面地傳遞給觀展的觀眾。

二、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的分類與特征

現(xiàn)代博物館，無論是社會歷史類博物館、自然科學(xué)類博物館、文化藝術(shù)類博物館，還是綜合類博物館，主題、空間、行為的體驗(yàn)設(shè)計(jì)都是最重要的。

參觀博物館，并不是向某位專家學(xué)者請教高深的學(xué)術(shù)問題，以仰望的姿態(tài)走進(jìn)博物館，而是在濃厚興趣地驅(qū)使下，深深求知欲地渴望下，去追求高品質(zhì)、獨(dú)立的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，這個體驗(yàn)的過程是輕松愉快并且主觀能動的。整個博物館的參觀過程中，觀眾作為體驗(yàn)的主體，同時也是信息的接受者去學(xué)習(xí)。

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)可以分為三大類，即：認(rèn)知體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、情感體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、行動體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。

（一）認(rèn)知體驗(yàn)式學(xué)習(xí)

認(rèn)知，是人們獲得經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)，信息加工的過程，大腦接收信息后對其進(jìn)行處理，支配我們的行為。認(rèn)知包括視覺、觸覺、嗅覺、味覺、記憶、語言、思維等方面。通過視覺，我們看到不同的事物，觀察他們之間的差異性，形狀千差萬別，顏色五彩斑斕；通過觸覺，我們感知不同的材質(zhì)，柔軟的、堅(jiān)硬的、粗糙的、順滑的；通過嗅覺，我們辨別香味和臭味；通過味覺，我們品嘗酸、甜、苦、辣、咸；通過記憶，我們將一些片段和過程保留在腦海中，并在需要回憶的時候再現(xiàn)出來；通過語言，我們識文學(xué)字，與人交談；通過思維，我們擁有主觀判斷力，辨別事物，并且能夠發(fā)現(xiàn)問題和解決問題……

而認(rèn)知體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)是認(rèn)知過程、認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知技能。認(rèn)知過程，首先是進(jìn)行體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)問題，然后對問題進(jìn)行分析，找出各元素之間的關(guān)系，最后用實(shí)踐檢驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)和技能認(rèn)知，可以幫助我們更客觀地了解世界，獲得廣泛的知識。

（二）情感體驗(yàn)式學(xué)習(xí)

情感體驗(yàn)，簡言之就是心理的體驗(yàn)活動。周圍客觀環(huán)境影響了主觀感覺的體驗(yàn)。事實(shí)上，情感是肉體之聲，它的特點(diǎn)就是真實(shí)。

情感體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是對真實(shí)情境的體驗(yàn)，和認(rèn)知體驗(yàn)式學(xué)習(xí)一樣，是學(xué)習(xí)獲得知識的過程。不同的地方在于，情感體驗(yàn)式學(xué)習(xí)更強(qiáng)調(diào)了喜怒哀樂的情感。通過情感體驗(yàn)，我們的某個情緒被慢慢喚醒，然后發(fā)酵，影響我們的心理變化。

情感體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，讓每個人擁有嘗試性的體驗(yàn)，并在體驗(yàn)中求得求樂。

（三）行動體驗(yàn)式學(xué)習(xí)

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促生了許多新的展示設(shè)計(jì)方式，展陳藝術(shù)為了吸引更多的觀眾，陳列的方式也越來越多元化。以博物館設(shè)計(jì)來說，博物館設(shè)計(jì)是展示設(shè)計(jì)的一個分支。過去的博物館展陳千篇一律，都是填鴨式的單一展示方式——文字展板+展品，那些教科書式的枯燥內(nèi)容讓觀眾一點(diǎn)也提不起興趣，一圈看下來，人都開始昏昏沉沉，什么內(nèi)容也沒記住，反而讓人覺得來博物館看展一點(diǎn)樂趣也沒有，抵觸反感的情緒慢慢產(chǎn)生。歸根究底其原因是枯燥平淡，缺乏高科技的輔助，如此陳舊的博物館展陳怎能滿足觀眾日益增長的文化需求呢？

因此，行動體驗(yàn)式學(xué)習(xí)應(yīng)運(yùn)而生，是一種以行動、經(jīng)驗(yàn)和技能為基礎(chǔ)的體驗(yàn)學(xué)習(xí)。既迎合了時代的需要，也滿足了觀眾體驗(yàn)學(xué)習(xí)的需求。真理來自實(shí)踐，紙上談兵永遠(yuǎn)是不可靠的，以行動體驗(yàn)式學(xué)習(xí)來滿足觀眾對理想博物館的需求。在真實(shí)的行動體驗(yàn)后，對體驗(yàn)學(xué)習(xí)反思，最終是對行為的不足進(jìn)行糾正。這樣一個循環(huán)的過程，確保了體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的有效性。

三、文化博物館中的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)——以漕運(yùn)文化博物館為例

文化，象征著一個國家的物質(zhì)文明和精神文明，其重要性不言而喻。而文化博物館承載著不同的地域文化和內(nèi)涵，在很大程度上是國家或城市文化傳播的重要載體。

挖掘文化博物館中的文化精髓，對文化資源進(jìn)行分析，發(fā)掘并利用其文化的特色，為文化博物館的研究學(xué)習(xí)提供另一種思路，讓人們更好地了解其傳承下來的文化資源。這就需要擺脫原本較為單調(diào)的、枯燥的展示，而是通過音頻、視頻等一系列交互展示中的手法以一種生動活潑的方式呈現(xiàn)給觀眾，不僅可以在一定程度上增強(qiáng)觀眾的觀看意愿，也可以讓觀眾在體驗(yàn)交互展示的同時提升他們對展示內(nèi)容的接受度，加深了觀眾觀展的印象，做到真正的寓教于樂。多感官的展示體驗(yàn)，更具生動性與趣味性。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的展示設(shè)計(jì)手段可以給觀眾帶來除視覺以外的如聽覺、觸覺、體感等更為豐富的信息。這樣可以使展示不再僅僅局限于“看”，能給人帶來一種可看、可聽、可觸摸、可感受的展示。

根據(jù)不同的展陳目的和學(xué)習(xí)目標(biāo)，文化博物館中的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)大致分為以下三類，分別是：反思式的認(rèn)知體驗(yàn)設(shè)計(jì)、沉浸式的情境體驗(yàn)設(shè)計(jì)、互動式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)設(shè)計(jì)。以漕運(yùn)文化博物館為例，逐一闡釋文化博物館中的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)。

（一）反思式的認(rèn)知體驗(yàn)設(shè)計(jì)

實(shí)際上我們每個人每天都在進(jìn)行反思式的認(rèn)知體驗(yàn)，可能是不自覺地通過感知獲得知識。就好像看花開花落會思考人生，看天氣變化會思考春夏秋冬，看生活小事會思考哲理。當(dāng)我們有了基本的認(rèn)知后，會根據(jù)所認(rèn)知的進(jìn)行反思考慮，不斷往復(fù)，不停體驗(yàn)與學(xué)習(xí)。

按照傳統(tǒng)的展示方式，文物、標(biāo)本、模型等實(shí)物展示作為博物館展示載體是必不可少的。與傳統(tǒng)的實(shí)物展示不同，漕運(yùn)文化博物館每個展廳的實(shí)物展示都采用互動多媒體的方式，以增強(qiáng)觀展趣味性。觀展對象中有一部分人是青少年，像青少年這類觀展人群，單調(diào)的實(shí)物展品只會讓青少年們覺得枯燥，趣味性和知識性結(jié)合才能更好地吸引他們學(xué)習(xí)。漕運(yùn)文化博物館中，陳列櫥窗除了實(shí)物的展示，觀眾還可以在每處櫥窗下方設(shè)置的多媒體裝置中點(diǎn)擊觸摸屏自由互動，在這里不再是簡單的展陳，而是形式更加詳實(shí)生動，豐富了參觀的內(nèi)容，可以使觀眾認(rèn)知學(xué)習(xí)到更多的歷史故事和展品信息。觀眾有了認(rèn)知后，對自己關(guān)注的點(diǎn)再進(jìn)行反思，最終體現(xiàn)在實(shí)踐中。

（二）沉浸式的情境體驗(yàn)設(shè)計(jì)

漕運(yùn)文化博物館的展示設(shè)計(jì)針對漕運(yùn)主題，創(chuàng)造出一個情、景、物交融的環(huán)境，服務(wù)于展示主題。比如“開始登船”這一展項(xiàng)，通過燈光控制臺控制電腦燈，投射不同圖案在墻面上和頂上，運(yùn)用光聲電營造神秘的參觀氛圍，讓觀眾有登船穿越的幻覺。站在搭建而成的模擬船頭上，伴隨巨幅投影里景物的變遷，船好似在水中行進(jìn)，一串串年代數(shù)字和漕運(yùn)碼頭的舊貌畫面在墻體上浮現(xiàn)而出，宛若飛來之筆，在傳達(dá)漕運(yùn)歷史信息的同時，一種神秘的氣息縈繞回旋。屏幕上方是模擬天空中的繁星，閃閃發(fā)光，似乎將觀眾們帶入了歷史的長河中，身臨其境感受著古漕運(yùn)的變遷，驚喜之余“登船起航”的意境油然而生。通過燈光控制投射時圖案、聲音這些交流方式，使漕運(yùn)的歷史訊息在空間中自由流淌，在神奇的視聽中展開一場夢幻的“運(yùn)河之旅”。這種沉浸式的情境體驗(yàn)，能夠給觀眾留下深刻的印象，并牢牢記住體驗(yàn)的感受和過程。

“揚(yáng)帆起航”展項(xiàng)的設(shè)計(jì)是為了讓觀眾感受古代舵手用無數(shù)次艱辛實(shí)踐和寶貴生命換來的知識和積累的經(jīng)驗(yàn)。通過互動裝置擁有揚(yáng)帆起航的體驗(yàn)，沉浸其中了解漕運(yùn)的歷史。此展項(xiàng)的技術(shù)為多媒體互動，核心為虛擬駕駛技術(shù)，模擬了駕駛的虛擬效果，通過不同航海路線的選擇，觀眾們操縱者船舵裝置，宛如跨越時空，重新踏上先輩們的探索航行之路，體會到其中的甘苦，獲得相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)、知識，在寓教于樂中還可以緬懷先輩們的壯麗人生。觀眾在體驗(yàn)揚(yáng)帆海上的感覺的同時，也了解運(yùn)河作為商旅墨客東西南北迎來送往、溝通交流的主要窗口，留下的大量詩篇內(nèi)容，那些商旅墨客的詩篇會清晰地展現(xiàn)在他們面前。

（三）互動式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)設(shè)計(jì)

“時空搬運(yùn)”是一項(xiàng)互動式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)設(shè)計(jì)，為了讓觀眾感受古代漕運(yùn)碼頭搬運(yùn)工人搬運(yùn)貨物的辛苦而設(shè)計(jì)的，觀眾在互動的同時了解漕運(yùn)歷史上所發(fā)生過的重大事件?；邮降膶W(xué)習(xí)體驗(yàn)，模擬了推運(yùn)貨物的虛擬效果，通過不同推運(yùn)動作的識別，觀眾手握這推車造型裝置，多媒體屏幕上顯示出漕運(yùn)曾發(fā)生過的重大事件，宛如跨越時空，當(dāng)了一回搬運(yùn)工人，體會到其中勞作的甘苦和不易。

“運(yùn)河墨痕”展項(xiàng)，展示的是運(yùn)河深厚的底蘊(yùn)和融入其中的魅力，使觀眾更加了解熟知漕運(yùn)文化。當(dāng)觀眾選擇的卡片被放到二維碼識別器前的時候，其內(nèi)置的二維碼就會被迅速讀取并通過控制主機(jī)即時反饋給投影機(jī)。觀眾會驚喜地發(fā)現(xiàn)卡片上的內(nèi)容在投影區(qū)域變成了立體影像，配合著相關(guān)的顯示要素，一段段故事躍然紙上，聲情并茂。在充滿了魔幻感的現(xiàn)代科技渲染下，這些歷史重大事件仿佛昨天發(fā)生般清晰，歷歷在目。觀眾在互動的同時，對于所展示的運(yùn)河知識也學(xué)習(xí)了，一舉兩得。

結(jié)語

學(xué)習(xí)來源于體驗(yàn)，體驗(yàn)來源于生活。一件優(yōu)秀的藝術(shù)品的誕生是由能工巧匠們精心雕琢出來的，一場好的博物館展陳則是由需要設(shè)計(jì)師們精心設(shè)計(jì)安排的。

文化博物館離不開體驗(yàn)式學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，只有關(guān)注觀眾的心理和行為變化，對于他們的訴求很好地考慮到，這樣才能呈現(xiàn)一個成功的展示，才能將博物館展覽的魅力發(fā)揮地淋漓盡致。