藺薛菲　宋立新

摘要：目的系統(tǒng)研究分析了基于地域特性的城市形象標(biāo)識(shí)提煉與設(shè)計(jì)方法。方法分析地域資源和人文資源等地域性因素對(duì)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中的圖形、文字和色彩等設(shè)計(jì)元素的影響，提煉出地域特性的城市形象定位設(shè)計(jì)流程，探索基于地域特性的城市形象標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)元素視覺符號(hào)化方法。結(jié)論通過(guò)調(diào)研與研究分析，提出基于地域性的視覺元素提煉過(guò)程以及城市形象標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)方法與流程，并成功應(yīng)用于福建省永安城市的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)，有效提升了福建永安城市形象。

關(guān)鍵詞：城市形象 標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì) 地域特性 永安

中圖分類號(hào)：J01 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2018）04-0118-03

引言

隨著我國(guó)城市經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展和國(guó)內(nèi)外合作交流的日益頻繁，為更好地彰顯城市特色，弘揚(yáng)城市精神，提煉城市符號(hào)，塑造城市形象，凝聚市民歸屬感和認(rèn)同感，城市形象定位與城市標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)開始引起了廣泛關(guān)注和高度重視。香港、上海、重慶、青島、杭州、深圳、成都、承德等地并先后推出各具特色的城市形象標(biāo)識(shí)。城市形象標(biāo)志并非只是一個(gè)圖案，更是城市的資產(chǎn)，它凝聚著城市形象的核心價(jià)值，以地域文化特色為基礎(chǔ)，通過(guò)統(tǒng)一規(guī)范的視覺文字和圖案向人們展示設(shè)定的城市意象與文化，從而促進(jìn)城市形象的傳播和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。

城市形象標(biāo)識(shí)意義在于區(qū)別地緣、彰顯個(gè)性與特色，它應(yīng)當(dāng)具有首創(chuàng)性、地域?qū)傩?、藝術(shù)美譽(yù)度和吸引性等特性。首先城市形象定位是形象標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的前提與核心，然后通過(guò)其與眾不同的標(biāo)志性和可識(shí)別性以強(qiáng)化感官效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)城市形象、特色文化等內(nèi)涵的表達(dá)。地域性是城市固有的、無(wú)法復(fù)制的特色。因此充分挖掘和分析當(dāng)?shù)氐乩碣Y源、文化藝術(shù)和生活形態(tài)，發(fā)現(xiàn)和提取地方性元素已成為城市形象標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的重要手段之一。

本文以城市形象標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)為背景，結(jié)合設(shè)計(jì)心理學(xué)、符號(hào)學(xué)、色彩識(shí)別理論，研究分析基于地域性在城市形象定位、城市形象標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中的影響，研究提煉城市形象視覺標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)元素的基本原理和方法。論文最后以福建古城永安市為例，基于本文方法實(shí)現(xiàn)永安市城市形象標(biāo)識(shí)的具體設(shè)計(jì)。

一、城市形象標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)構(gòu)成

城市形象標(biāo)識(shí)由圖形、文字、色彩構(gòu)成，并實(shí)現(xiàn)地域性、形象定位和識(shí)別性統(tǒng)一。城市形象標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了心理學(xué)中的AIDMA學(xué)說(shuō)揭示了視聽者接收信息的心理歷程。通過(guò)色彩、圖形、字體等標(biāo)識(shí)要素的傳播，首先引起游客的注意；然后通過(guò)對(duì)其內(nèi)涵的闡釋，引起旅游者了解它們的興趣；從而進(jìn)一步產(chǎn)生了了解整個(gè)城市的欲望；從而在了解的過(guò)程中形成對(duì)城市的記憶。城市形象標(biāo)識(shí)的重要功能是為復(fù)雜的城市提供一種經(jīng)過(guò)升華凝練的印象標(biāo)志，使人們透過(guò)現(xiàn)象把握城市形象本質(zhì)特征。

在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中，我們最常使用的元素是文字、圖形、色彩等，這些要素必須進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)計(jì)，整體風(fēng)格的獲得有賴于各組成元素間的和諧統(tǒng)一。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，我們要具體問(wèn)題具體分析，根據(jù)所在地理環(huán)境、當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕蜆?biāo)識(shí)所反映的內(nèi)容等方面進(jìn)行全方位的綜合考慮，才能準(zhǔn)確地傳達(dá)視覺信息。

二、地域性的城市形象定位

城市形象定位是城市標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的基調(diào)。綜合地域特性和城市發(fā)展定位完成城市形象定位是形象標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，其主要程序包括：城市地域性資源的整體分析、城市形象定位、定位評(píng)價(jià)分析、視覺標(biāo)識(shí)方案設(shè)計(jì)、方案評(píng)價(jià)分析及應(yīng)用六個(gè)過(guò)程。

在地理自然資源方面，山川、河流等具有特色的地貌資源和地質(zhì)資源。利用“獨(dú)特性”或“地方性”來(lái)發(fā)展城市標(biāo)識(shí)，突出自然資源是設(shè)計(jì)的重要因素。人文資源是不同地域文化特色的反映，包括人類歷代生產(chǎn)生活的物質(zhì)遺存成景，如古人類遺址、古建筑、古代偉大工程等多種形式，人類精神文化積淀的產(chǎn)物，如宗教和宗教活動(dòng)的場(chǎng)所、文學(xué)藝術(shù)等。

在進(jìn)行城市形象標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)時(shí)，首先進(jìn)行地域資源和人文資源的調(diào)研與整理分析，（如圖1）所示，然后著手進(jìn)行城市形象定位設(shè)計(jì)，并以此對(duì)城市形象標(biāo)識(shí)進(jìn)行指導(dǎo)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)完成后，通過(guò)綜合評(píng)價(jià)分析和反饋系統(tǒng)，進(jìn)行設(shè)計(jì)的完善和改進(jìn)。（如圖2）所示，該過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)動(dòng)態(tài)過(guò)程，需要不斷調(diào)整和更新。

三、基于地域性的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)元素符號(hào)化

源于特殊生活經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的不可替代的地域特征和地域文化個(gè)性越來(lái)越被重視，城市形象要在整體規(guī)劃后，在保護(hù)現(xiàn)有地域文化的基礎(chǔ)上，用地域文化作為設(shè)計(jì)元素進(jìn)行創(chuàng)新和改造。然而地域文化通常類別多樣、內(nèi)容和形式豐富多彩，需要結(jié)合城市形象定位進(jìn)行甄選，通過(guò)選擇性改造后轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)應(yīng)用元素，從而讓地域文化得到顯化和加強(qiáng)，彰顯城市地域特性。地域文化的呈現(xiàn)與傳達(dá)需要特定的文化符號(hào)的承載。因此地域文化經(jīng)過(guò)一個(gè)符號(hào)轉(zhuǎn)化的過(guò)程才能被人們所接受（如圖3）所示，在設(shè)計(jì)當(dāng)中以蘊(yùn)含地域文化的視覺符號(hào)達(dá)到當(dāng)?shù)鼐用窕蛴慰偷膶徝兰靶睦硇枨蟆?/p>

基于上述流程，城市形象標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)地域性資源表層和深層元素的提取，運(yùn)用圖形、文字、色彩等設(shè)計(jì)元素，賦予其美學(xué)的價(jià)值，對(duì)調(diào)研獲取的各種信息和符號(hào)進(jìn)行編碼，將對(duì)城市形象的設(shè)計(jì)構(gòu)思轉(zhuǎn)換成具體的視覺化符號(hào)，從而完成形象標(biāo)識(shí)的視覺識(shí)別設(shè)計(jì)。

四、福建永安城市形象標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)

由于城市形象定位是城市標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，因此本文分析“地方文脈”、自然景觀和流通優(yōu)勢(shì)三個(gè)主要因子，結(jié)合永安城市未來(lái)發(fā)展的目標(biāo)首先明確永安城市形象的定位，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行永安的城市形象標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)。

（一）永安城市形象的定位

1.永安城市特色資源調(diào)研分析：福建永安市，位于閩中偏西，形似燕尾，故別名“燕城”，市標(biāo)“群燕騰飛”雕塑，市樹為“香樟”，市花為含笑。永安是福建省重要的工業(yè)城市，閩西北交通樞紐和物流中心，是山水型旅游城市，也是福建的歷史名城，其主要特色如下。

（1）地理及自然資源。永安盛產(chǎn)竹、筍、茶葉等，素有“筍竹之鄉(xiāng)”、“貢席之鄉(xiāng)”、“燕城”等諸多美稱。永安旅游資源豐富，有“金山銀水”之稱。已成為當(dāng)今“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”，有國(guó)家4A級(jí)景區(qū)桃源洞，“中國(guó)第二大石林”和“東南奇秀”的國(guó)家風(fēng)景區(qū)“鱗隱石林”，堪稱清代建筑藝術(shù)瑰寶的“安貞堡”，“綠色植物基因庫(kù)”的國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)“天寶巖”等諸多景點(diǎn)。

（2）地方文脈。永安歷史文化悠久，兼具歷史性與地域性，典型文化代表有明清、儒學(xué)、閩越文化等。永安自1452年永安始置縣開始，歷史文化名人聚集永安，留下斑斕璀璨的文化瑰寶。傳有陳家“九子十登科”，書院文化濃厚，先后興建了栟櫚書院、云龍書院、燕江書院等?？箲?zhàn)期間福建省府內(nèi)遷永安，一度成為福建經(jīng)濟(jì)、教育、政治的核心，抗戰(zhàn)期間永安英雄輩出，是“革命搖籃”。永安民風(fēng)民俗淳樸，人民義舉、勤勞、禮讓、誠(chéng)信，在衣食住行、節(jié)慶婚喪等方面保留明清以來(lái)的古風(fēng)。典型民俗文化代表的有：燈（舞龍燈、竹馬燈、稻草龍等）、鼓（安貞），以及保存完好的明清古建筑。

（3）流通資源。永安目前在福建和全國(guó)范圍具有一定競(jìng)爭(zhēng)力或影響力的資源表現(xiàn)為“筍竹文化交流”，以及依托永安豐富的自然景觀資源的“旅游資源開發(fā)”，同時(shí)由于重要的地理優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)，永安已成為福建省內(nèi)具有較大影響力的“工業(yè)產(chǎn)業(yè)聚集”區(qū)域。

2.永安城市發(fā)展目標(biāo)：對(duì)于城市發(fā)展目標(biāo)，永安市政府規(guī)劃在未來(lái)10-20年內(nèi)，在福建（東南甚至全國(guó)）經(jīng)濟(jì)秩序中為永安行使一項(xiàng)重要功能（政治、經(jīng)濟(jì)、文化三者之一），建設(shè)一座獨(dú)具特色的文化生態(tài)旅游城。新時(shí)代的永安精神，將在傳統(tǒng)永安文化（如明清、儒家、閩越、筍竹、抗戰(zhàn)等文化）的基礎(chǔ)上，融入改革、開放、協(xié)作的新文化精神，賦予永安在新的歷史條件下的“中西交融、古今薈萃”的新內(nèi)涵。

3.永安城市形象定位分析：根據(jù)永安市的“地方文脈”、地理及自然景觀和流通優(yōu)勢(shì)和永安市發(fā)展定位，提煉出關(guān)于城市形象定位的關(guān)鍵元素，（如圖4）所示。

通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)孛癖姷纳钊氩稍L與調(diào)研，并與當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)部門反復(fù)交流討論，最終形成永安城市形象定位如下：以省會(huì)福州和廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)為經(jīng)濟(jì)支點(diǎn)，堅(jiān)持“筍竹”地域及資源特色，發(fā)展紡織、林竹、汽車等工業(yè)產(chǎn)業(yè)；同時(shí)以抗戰(zhàn)文化資源為依托，發(fā)揮“筍竹文化”、“明清文化”、“儒家文化”等特色，創(chuàng)建海峽西岸的文化旅游度假勝地，形成特色旅游產(chǎn)業(yè)，將永安建設(shè)為“閩南文化氣息的世外桃源”，成為廈門和福州為支撐的“海西后花苑”。

（二）永安城市標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)

基于永安城市的自然地理特征、歷史文化和民俗文化等地域性特色，結(jié)合永安城市形象定位“海西后花苑”，經(jīng)充分調(diào)研分析，完成了福建永安城市形象標(biāo)識(shí)視覺元素提煉，并對(duì)永安市城市形象標(biāo)識(shí)進(jìn)行了系統(tǒng)化設(shè)計(jì)，（如圖5）所示，具體設(shè)計(jì)過(guò)程與設(shè)計(jì)理念分析如下。

1.圖形標(biāo)志：（如圖6）所示，永安永安城市標(biāo)志的設(shè)計(jì)源于永安市的簡(jiǎn)稱“燕城”，其圖案主體為一只展翅自由飛翔的“春燕”（如圖7.d），結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀坏乩硖卣鳌v史文化、民俗文化和城市形象定位，對(duì)“春燕”圖案原型進(jìn)行了藝術(shù)化抽象和視覺符號(hào)萃取，其設(shè)計(jì)理念如下。圖形由“春燕”原型和永安城市雕塑“群燕騰飛”（如圖7.a）抽象而來(lái)，將“永安”拼音的首字母“Y”藝術(shù)化為嫩綠色的“燕身”、“A”藝術(shù)化為翠綠色翅膀，進(jìn)行藝術(shù)化排列組成，具有強(qiáng)烈的視覺識(shí)別性和地域標(biāo)志性。燕身Y在翅膀A的推動(dòng)下“一飛沖天”，象征永安發(fā)展“蒸蒸日上”，符合永安未來(lái)城市發(fā)展的定位策略。燕子在中國(guó)是自由、和平、友好、向上的象征，該圖案充分融合了“永安一中國(guó)抗戰(zhàn)文化名城”、“永安人民寬容友善與自強(qiáng)不息的城市精神”、永安歷史文化中自由和平、長(zhǎng)治久安的理念。騰飛的“春燕”造型，還巧妙融合與展現(xiàn)了永安系列歷史文化古建筑中飛檐的建筑元素，（如圖7b-c）等。

2.字體與顏色：筍竹是永安的特色自然資源，已形成具有國(guó)內(nèi)外影響力的“筍竹文化”。在城市標(biāo)志字設(shè)計(jì)中，項(xiàng)目以竹葉為原型進(jìn)行字體的設(shè)計(jì)，根據(jù)竹子葉片的形態(tài)與特征，完成筆畫的提煉與字體的設(shè)計(jì)（如圖8）所示。在色彩方面，整個(gè)城市形象視覺識(shí)別系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)色之一竹綠色的運(yùn)用，讓人們?cè)诤?jiǎn)潔的形態(tài)下，體會(huì)竹文化和一種親近自然的美，符合城市現(xiàn)代發(fā)展方向，同時(shí)竹葉造型也進(jìn)一步加強(qiáng)了永安人“堅(jiān)韌不拔、熱愛自由和平”的永安文化精神。在城市輔助色彩設(shè)計(jì)中，汲取了永安代表性古建筑墻體和當(dāng)?shù)靥厣Y源-赭石等資源元素，形成城市標(biāo)準(zhǔn)色彩（如圖9）所示。

3.永安城市標(biāo)識(shí)應(yīng)用：為實(shí)現(xiàn)永安城市形象推廣和宣傳，結(jié)合永安城市環(huán)境特征、以及整體規(guī)劃，本文設(shè)計(jì)的永安城市標(biāo)識(shí)廣泛應(yīng)用于公共標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)、公共設(shè)施設(shè)計(jì)、公交系統(tǒng)、宣傳公函當(dāng)中，（如圖10）所示。永木安城市視覺識(shí)別系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施有效的促進(jìn)了城市形象的建設(shè)，讓當(dāng)?shù)厥忻癞a(chǎn)生了良好的歸屬感、參與感，外地游客留下顯著性“第一印象”，有效提升了城市的形象傳播效果。

結(jié)論

本文以地域性研究為切入點(diǎn)，系統(tǒng)研究分析了基于地域特性的城市形象標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)方法，包括地域性在標(biāo)識(shí)中圖形、文字和色彩元素設(shè)計(jì)的作用與影響，基于地域性的城市形象定位設(shè)計(jì)、以及城市標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)元素符號(hào)化方法。論文最后以福建永安市為例，詳細(xì)描述了基于地域特性的城市形象標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)過(guò)程，取得了較好的效果，可為其他城市形象標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)或旅游地形象標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)等提供參考。