先巴才讓

摘要：藏族作為我國佛教文化的傳承民族，藏族在不斷發(fā)展過程中，各類佛教文化得以挖掘。從寺院的角度出發(fā)，應(yīng)從多個(gè)方面分析寺院在藏族古代文學(xué)發(fā)展中的作用。在傳承藏族佛教文化的同時(shí)，彰顯藏族固有文化魅力，這對(duì)于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承起到不可忽視的作用。本文從多個(gè)方面闡述寺院在藏族古代文學(xué)發(fā)展中的作用，以保證人們對(duì)藏族古代文學(xué)有一個(gè)更深入的了解。

關(guān)鍵詞：寺院；藏族；古代文學(xué)發(fā)展

佛教的引入，對(duì)于藏族文化、經(jīng)濟(jì)和古代文學(xué)傳承等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。為此，在對(duì)藏族古代文學(xué)發(fā)展進(jìn)行深入研究的過程中，應(yīng)充分考慮藏族寺院形式和內(nèi)在組織等方面，而且在對(duì)藏族古代文學(xué)進(jìn)行深入分析的過程中，發(fā)現(xiàn)多數(shù)藏族文學(xué)家來自于寺院，這也說明寺院對(duì)藏族古代文學(xué)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

一、寺院的組織和經(jīng)濟(jì)

寺院作為藏族地區(qū)最為常見的建筑物，一個(gè)寺院不僅能夠反映某一區(qū)域僧侶數(shù)量和人口密度，還能表達(dá)出寺院中僧侶的地位和經(jīng)濟(jì)條件。而且寺院中等級(jí)高的僧侶可以直接參與寺院中各項(xiàng)政務(wù)和財(cái)務(wù)工作，這一現(xiàn)象或多或少的會(huì)對(duì)基層僧侶帶來一定動(dòng)力，對(duì)于提升僧侶工作積極性也是非常重要的一點(diǎn)。從這一論述中，清楚的了解到即使是在寺院，人與人之間也存在明顯的等級(jí)劃分。加上藏族對(duì)佛教有極其崇高的信仰，也就是說僧人在各個(gè)寺廟中，不僅具備一定宗教權(quán)力，地位崇高的僧侶還能掌握某一區(qū)域經(jīng)濟(jì)和政治等權(quán)力。因此，在藏族古代文學(xué)發(fā)展的過程中，必須加強(qiáng)寺院各階層僧侶文學(xué)素養(yǎng)分析力度，明確寺院中僧侶文學(xué)素養(yǎng)，這對(duì)于推動(dòng)藏族古代文學(xué)發(fā)展也起到非常重要的作用。

二、寺院的教育

在對(duì)藏族文化進(jìn)行深入分析的過程中，發(fā)現(xiàn)藏族地區(qū)學(xué)校數(shù)量較少，學(xué)生綜合教育往往通過寺院完成。也就是說，寺院不僅可以開展一系列宗教活動(dòng)，還具備各類知識(shí)傳播的作用。與其他民族相比，藏族所組成的文化價(jià)值體系主要表現(xiàn)在古代文學(xué)傳承和發(fā)展上。通過寺院環(huán)境和僧侶情操等方面，能夠向一眾學(xué)生傳授更為真實(shí)的文化。在對(duì)思源教育進(jìn)行深入分析的過程中，了解到寺院教育主要包括常規(guī)教學(xué)和佛教文化傳承者兩個(gè)方面。這就需要對(duì)寺院中學(xué)生進(jìn)行更為深刻的教學(xué)指導(dǎo)，確保寺院中學(xué)生對(duì)藏族古代文學(xué)有一個(gè)更深入的了解。多數(shù)在寺院接受教育的學(xué)生或者僧侶對(duì)于藏族文化和佛教文化有更深入的感悟，能夠按照自身意愿進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。同時(shí)各類文學(xué)作品中還能表達(dá)出藏族佛教文化，進(jìn)一步彰顯藏族文學(xué)獨(dú)到的文化魅力。

三、寺院與藏族文學(xué)作者

眾所周知，大多數(shù)藏族文學(xué)作者來自于寺院，這也在一定程度上說明寺院具備文學(xué)作者培養(yǎng)的能力。因此，在進(jìn)行藏族古代文學(xué)發(fā)展分析的過程中，應(yīng)充分考慮寺院現(xiàn)有形式和文學(xué)培養(yǎng)水平。從佛教文化傳承和發(fā)展的角度出發(fā)，在大量佛教數(shù)據(jù)傳入我國并被翻譯成藏文之后，藏族文學(xué)發(fā)生翻天覆地的變化。在此后的兩個(gè)世紀(jì)，佛教在我國西藏地區(qū)高速發(fā)展，繼而形成不同的佛教派別。與此同時(shí)，文化領(lǐng)域和佛教學(xué)術(shù)觀點(diǎn)發(fā)生變化，無形中開拓了藏族文學(xué)作家的視野，這對(duì)于藏族古代文學(xué)持續(xù)發(fā)展也起到非常重要的作用。而且在藏族寺院建設(shè)力度逐漸增強(qiáng)的條件下，逐漸延伸出新的文學(xué)樣式。擴(kuò)大了藏族文學(xué)作家創(chuàng)作取材范圍，改善文學(xué)創(chuàng)作固有局限性。

從藏族古代文學(xué)發(fā)展歷程的角度出發(fā)，明確藏族古代文學(xué)發(fā)展經(jīng)歷多個(gè)時(shí)間段，。而且在不同時(shí)間段，文學(xué)作者的文化涵養(yǎng)和文學(xué)作品表現(xiàn)形式等方面存在本質(zhì)上的差異。在佛教引入后的很長(zhǎng)一段時(shí)間。藏族人民認(rèn)為佛教只是一份崇高的信仰。而后在藏族古代文學(xué)發(fā)展的夫過程中，人們更深刻的體會(huì)到寺院與藏族古代文學(xué)發(fā)展之間的關(guān)系。這也使得藏族古代文學(xué)向著佛教的方向靠攏，一字一句反映出更為深刻的佛教哲理，進(jìn)一步形成獨(dú)特的文學(xué)格調(diào)。在時(shí)間的推移下，佛教中文學(xué)作者的數(shù)量與日俱增，到17世紀(jì)，藏族作家文壇已經(jīng)大范圍被佛教僧侶占領(lǐng)。也就是說，在經(jīng)受佛教文化教育之后，人們文學(xué)素養(yǎng)有進(jìn)一步提升，能夠利用佛教文化和藏族傳統(tǒng)文化進(jìn)行文學(xué)作品創(chuàng)作，對(duì)于推進(jìn)藏族古代文學(xué)發(fā)展也起到非常重要的作用。

四、結(jié)語

綜上所述，了解到藏族文化傳播對(duì)我國整體文化建設(shè)之間存在緊密的聯(lián)系，這就需要提升藏族古代文學(xué)發(fā)展水平，使得人文對(duì)藏族地區(qū)潛藏的文化有一個(gè)深入的了解。藏族文學(xué)作者多數(shù)來自于寺院。也就是說寺院對(duì)藏族古代文學(xué)發(fā)展有很大的作用。這就應(yīng)加強(qiáng)對(duì)藏族寺院的研究力度，了解寺院組織、經(jīng)濟(jì)和教育等方面。除此之外，還需要闡述藏族古代文學(xué)傳承者的文化素養(yǎng)，明確文學(xué)作者文化思維變化趨勢(shì)，為藏族古代文學(xué)傳承提供動(dòng)力支持。