闞渝佳

【摘 要】現(xiàn)今，林林總總、名目繁多的節(jié)日是越來越多，而現(xiàn)代節(jié)日往往成為流于形式的休假娛樂消遣。語文教學(xué)也由于長期的固定模式走入瓶頸。通過挖掘現(xiàn)代節(jié)日文化的豐富內(nèi)涵，結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特征，找尋現(xiàn)代節(jié)日文化與語文教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合的道路，實(shí)現(xiàn)兩者共同發(fā)展的社會意義。

【關(guān)鍵詞】節(jié)日文化；語文；活動(dòng)；融合；意義

中圖分類號： G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 2095-2457（2018）17-0112-002

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2018.17.056

美國民俗學(xué)家阿蘭·鄧迪斯曾這樣分析節(jié)日的意義：“日常生活中，時(shí)間線性流逝，節(jié)日就像這條直線上的刻度；有了度量，才有意義?！闭Z文作為人類從古至今就學(xué)習(xí)的學(xué)科，不僅是人類認(rèn)知世界、交流彼此的工具，更是傳承民族文化、發(fā)揚(yáng)文化傳統(tǒng)的基石。所以，將語文的外延發(fā)展到同樣是人類文化結(jié)晶的節(jié)日文化中，給學(xué)生鋪設(shè)一個(gè)語文綜合學(xué)習(xí)的平臺，不僅使學(xué)生從節(jié)日的風(fēng)俗、文化習(xí)慣中找尋先人的足跡，更重要的是在前人與現(xiàn)實(shí)的交互中汲取豐厚的文化營養(yǎng)，提升自身文化品質(zhì)。而語文學(xué)科著力培養(yǎng)的語言文字能力又讓學(xué)生成為節(jié)日文化的實(shí)踐者和傳承人。

每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日因?yàn)楫a(chǎn)生時(shí)間的久遠(yuǎn)和人類活動(dòng)對其內(nèi)容的不斷豐富，使得他印刻在了每個(gè)文化族群的內(nèi)心，不可磨滅。因?yàn)樗窍热说闹腔?、思維方式的集中體現(xiàn)，更是一種民族符號化的象征?？擅鎸ι鐣陌l(fā)展與進(jìn)步，我們的生活中也出現(xiàn)了更多的新節(jié)日甚至外來的洋節(jié)日，如五四青年節(jié)、護(hù)士節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、母親節(jié)、感恩節(jié)……這些節(jié)日也都因?yàn)槠洚a(chǎn)生的特定的歷史背景和與我們現(xiàn)代人相似的社會認(rèn)知特點(diǎn)，而擁有著特殊的文化意蘊(yùn)。怎樣讓這群喜新厭舊的學(xué)生能真正從現(xiàn)代節(jié)日中有所獲，而不是簡單的看看熱鬧，就必須開展一系列與現(xiàn)代語文教學(xué)特點(diǎn)緊密相連的活動(dòng)，從聽、說、讀、寫入手，尤其是把文字與語言表達(dá)的能力培養(yǎng)滲透到活動(dòng)中去。而現(xiàn)代節(jié)日中如五四青年節(jié)、五一勞動(dòng)節(jié)的節(jié)日文化內(nèi)涵就與語文教學(xué)中口語交際活動(dòng)中的辯論、演講等活動(dòng)所培養(yǎng)的核心素養(yǎng)是相契合的。所以在這些節(jié)日來臨之際，開展與其節(jié)日文化淵源相關(guān)聯(lián)的實(shí)踐活動(dòng)往往能激發(fā)學(xué)生的活動(dòng)熱情，從而帶動(dòng)學(xué)習(xí)語文的積極性。

1 節(jié)日文化為主題的辯論，演講等實(shí)踐活動(dòng)擴(kuò)大了課堂的容量，將語文學(xué)習(xí)由課堂延展到了社會生活

以五四青年節(jié)，國慶節(jié)為例，他們都是與新中國的發(fā)展歷程有著緊密聯(lián)系的節(jié)日，而這些節(jié)日在形成之初，就有演講、辯論等不同形式的節(jié)日活動(dòng)，而這些活動(dòng)又與青少年愛說好辯論的活動(dòng)特點(diǎn)和表現(xiàn)欲強(qiáng)的心理個(gè)性是相一致的。借助辯論，選定社會熱點(diǎn)為辯題，既滿足了學(xué)生興趣要求，更讓學(xué)生主動(dòng)關(guān)注生活， 思考生活，在辯論中鍛煉了語言表達(dá)能力和思維邏輯能力，使語文教學(xué)的過程不再只是上課，作業(yè)，考試，而是培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，使學(xué)生在未來的工作生活中能夠適宜的表達(dá)自己的思想和感情，能夠具有健康的心理和積極向上的世界觀。而活動(dòng)選擇開展的主題必然與節(jié)日的內(nèi)涵相一致。如圍繞“五四精神是否直接照搬”、“偶像崇拜利弊的討論”、“雷鋒精神在現(xiàn)實(shí)社會的傳承”等社會熱點(diǎn)進(jìn)行的辯論演講，將社會上的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題拋到課堂上，進(jìn)行熱烈的討論，很容易就使學(xué)生看到與校園不同的社會百態(tài)，將課堂延伸到身邊生活和社會，增加了課堂的容量。同時(shí)，看似復(fù)雜難解的社會現(xiàn)象，其實(shí)又與學(xué)生不斷認(rèn)知求解的心理需求和迫切提升解決實(shí)際問題的能力相一致。所以在開展活動(dòng)，解決問題的過程中，學(xué)生就可以運(yùn)用所學(xué)，實(shí)際解決問題。比如參與辯論活動(dòng)的學(xué)生為了在辯論取得勝利，就會搜集大量相關(guān)信息。在論辯中，就會運(yùn)用自然科學(xué)、人文歷史政治甚至法律上的一些知識儲備，甚至?xí)靡恍┥鐣牧餍袩嵩~，網(wǎng)紅人物或事件，那么一場活動(dòng)不僅培養(yǎng)了邏輯思考能力，學(xué)會了明辨是非曲直。更重要的是學(xué)會關(guān)注生活，觀察社會，思考人生。這些都是由學(xué)生自己領(lǐng)悟所得，所以遠(yuǎn)比通過學(xué)習(xí)一篇教材文章，得到的認(rèn)識更深刻。語文教學(xué)的地點(diǎn)轉(zhuǎn)移了，教學(xué)的手段多樣了，更可喜的是這些節(jié)日背后所包含的豐富意蘊(yùn)，也在潛移默化中被學(xué)生們理解與接受，實(shí)現(xiàn)了雙贏的目的。

2 節(jié)日文化與語文教學(xué)活動(dòng)融合充分發(fā)揮了學(xué)生的自主能動(dòng)性，鍛煉了學(xué)生多方面的能力

以節(jié)日文化為引領(lǐng)，必然會讓學(xué)生們在這一節(jié)日文化的鮮明特點(diǎn)的號召下，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。比如五一勞動(dòng)節(jié)，雖然這一節(jié)日是為了爭取廣大勞動(dòng)人民的基本權(quán)益而誕生的，但適逢春季，五一節(jié)也成為廣大中國人民在辛勤勞作之后放松出外旅行的主要假期。所以學(xué)校也針對這一節(jié)日特征，開展了研學(xué)旅行的活動(dòng)。在活動(dòng)中首先就是培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)的集體意識和應(yīng)變能力。小組的分組設(shè)置、吃住行的安排都是與組員和組長協(xié)調(diào)有直接關(guān)系，而研學(xué)旅行領(lǐng)取的學(xué)習(xí)任務(wù)卡如旅行游記或名人足跡記錄等，在完成語文任務(wù)的同時(shí)就需要大家的合理分工，成員之間在磨合中越來越團(tuán)結(jié)，組長的組織能力也得到了提升。而思維能力的培養(yǎng)在五四青年節(jié)傳統(tǒng)活動(dòng)--辯論中可以得到全面的體現(xiàn)，辯論在需要充分的論據(jù)準(zhǔn)備之外更看重的就是思維的靈敏性和邏輯性。，辯論勝敗的關(guān)鍵在于爭辯過程中的應(yīng)變和反擊。參加辯論的學(xué)生必須認(rèn)真聽取對方辯論內(nèi)容，在極短的時(shí)間內(nèi)找出漏洞，然后進(jìn)行有力的反駁，當(dāng)隊(duì)友陳述不夠充分或有問題的地方，進(jìn)行必要的補(bǔ)充和糾正。思維的反應(yīng)度和語言的精煉幽默性往往會在論辯中旗開得勝。參加過辯論的學(xué)生都認(rèn)為，每次辯論都是一次升華，更能發(fā)現(xiàn)自己的不足，有些學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己思考社會問題的角度更多樣了。第三是與語文學(xué)習(xí)息息相關(guān)的表達(dá)能力的提升。平時(shí)的課堂，只有老師提問，學(xué)生才會回答問題?？墒蔷哂泄?jié)日文化特征的辯論與演講就不同了，他必須要你站起來大聲說，否則就顯示自己膽怯。于是，參加辯論演講的學(xué)生不管你平時(shí)有多羞澀，演講辯論的時(shí)候就必須主動(dòng)站起來發(fā)表自己的見解主張。通過這些活動(dòng)，很多學(xué)生的變化是巨大的，人自信了，語言表達(dá)流暢了，說理清晰了。語言表達(dá)能力的提高直接會促進(jìn)書面的表達(dá)能力的提高。最后就是語文學(xué)習(xí)能力中比較高的層次整合信息的能力養(yǎng)成。因?yàn)榛顒?dòng)開展多是與節(jié)日相關(guān)的社會熱點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)、紙質(zhì)媒體相關(guān)報(bào)道很多，評論也就會多。這需要學(xué)生對所有的信息進(jìn)行梳理，然后分析，整合。信息有真?zhèn)?，看法有不同，這既為學(xué)生打開了一扇窗，豐富學(xué)生的視野，又能使學(xué)生在接觸到各種信息后明確自己的觀點(diǎn)，甄選出有價(jià)值的信息。整合提煉能力也就自然而然形成了。

3 現(xiàn)代節(jié)日文化與語文教學(xué)活動(dòng)融合增強(qiáng)了學(xué)生的社會責(zé)任感，增加了學(xué)生對時(shí)事的敏感度

社會熱點(diǎn)常常暴露出的是社會問題，學(xué)生在探尋社會問題的背后，一定會分析原因，找出解決問題的辦法，這已經(jīng)不僅僅是在寫一篇命題的議論文啦。它更是借活動(dòng)讓學(xué)生自覺進(jìn)入社會，履行一個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。話題因?yàn)楝F(xiàn)代節(jié)日文化的時(shí)代鮮明特點(diǎn)，有的是人的道德素質(zhì)，有的是社會市井的風(fēng)氣，有的是與人相處之道等等。對于長時(shí)間身處校園，不太了解社會的學(xué)生而言，既陌生又熟悉，明明深處期間，只不過因?yàn)閷W(xué)生的身份疏于思考。但一旦有思考就會對自己的審美觀、價(jià)值觀起到了教育的作用，促使學(xué)生去關(guān)注身邊，觀察生活，感知社會。我們有理由相信，經(jīng)過這種綜合語文活動(dòng)沐浴熏陶，學(xué)生一定會對自己、他人、社會有所擔(dān)當(dāng)。

在一系列鮮明節(jié)日文化特色的語文綜合活動(dòng)中，無需說教，既完成了語文教學(xué)任務(wù)，更潛移默化的完成了現(xiàn)代節(jié)日文化賦予學(xué)生應(yīng)有的德育教育。在世界多元與統(tǒng)一的融合下，如何通過語文教學(xué)展現(xiàn)現(xiàn)代節(jié)日文化的深層內(nèi)涵，讓學(xué)生回歸節(jié)日的本原，讓節(jié)日文化真正的紀(jì)念意義滋潤學(xué)生的心靈并形成良好的人文素質(zhì)，還有很多的路可以嘗試。如今，節(jié)日是越來越多了，但經(jīng)典的，有價(jià)值的還是如沙中淘金，在節(jié)日與文化的融合中，在語文與節(jié)日的碰撞中，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)美麗新世界吧。