趙雪

孝親敬老是中華民族長期以來的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是家庭和睦的基礎(chǔ)，是中華民族人倫道德的基礎(chǔ)和根本，是先輩傳承下來的寶貴精神財富。在中華民族長期的歷史發(fā)展過程中，孝文化關(guān)乎個人修養(yǎng)、家庭融洽以及對國家應(yīng)盡的責(zé)任等問題，而且在協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會穩(wěn)定，增強社會凝聚力上，起著不可或缺的作用。隨著社會和時代的發(fā)展，孝親敬老文化不斷被賦予新內(nèi)涵。習(xí)近平指出：“敬老愛老是中華民族的傳統(tǒng)美德。要把弘揚孝親敬老納入社會主義核心價值觀宣傳教育，建設(shè)具有民族特色、時代特征的孝親敬老文化。”

一、孝親敬老思想的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

據(jù)學(xué)者考證研究，我國早在堯舜時期就形成了尊老的風(fēng)尚，夏商時期這一風(fēng)尚進(jìn)一步發(fā)展，特別是在農(nóng)耕社會時期，因老年人掌握農(nóng)事耕作過程中豐富的經(jīng)驗以及生產(chǎn)技術(shù)，并很好的將技術(shù)對后代后輩進(jìn)行不斷傳承，所以老年人的價值及優(yōu)勢得以體現(xiàn)。在甲骨卜辭中，“孝”字還被用作地名，如“孝鄙”。商代金文中也發(fā)現(xiàn)有“孝”字。《尚書》記載這樣一則事例：殷王小乙死了，他兒子武丁曾為他守喪三年，沒有理喻國事?？梢姡檀y(tǒng)治者已經(jīng)有了孝的思想，這是可以肯定的。在西周王朝，統(tǒng)治者主張敬天、孝祖、敬德、保民，重視尊老敬賢的教化。要求每個社會成員都要恪守君臣、父子、長幼之道：在家孝順父母，至親至愛；在社會上尊老敬老，選賢舉能；在國家則忠于君王，報效朝廷。

到了春秋戰(zhàn)國時代，在尊老敬老方面，已經(jīng)形成了比較完整的思想體系、倫理道德觀念和基本的規(guī)范。孔子曰：“夫孝，德之本也，孝之所由生也”?！靶⒌馈币恢笔侵袊鐣钪匾膫惱硪?guī)范，是立身之要，是倫理原則的核心，思想道德之基石，民族文化之精髓。

古人曰：百善孝為先。從最基本的孝悌之道引發(fā)出處理不同社會關(guān)系的倫理道德，“君子篤于親，則民興于仁”，以孝為開端加以推廣放大，闡發(fā)出孝敬父母、夫妻互敬互愛、長幼友愛恭讓、鄰里和睦相處、重視家庭、工作認(rèn)真上進(jìn)、遵紀(jì)守法、愛國等等優(yōu)良傳統(tǒng)。由己及人，容易引起人的共鳴；由小及大，由家及國及天下，層層推進(jìn)。中國傳統(tǒng)故事“二十四孝”中的仲由“百里負(fù)米”、蔡順“拾葚異器”、黃香“扇枕溫衾”、陸績“懷桔遺親”、漢文帝“親嘗湯藥”等典故充分展現(xiàn)出敬老愛老的傳統(tǒng)美德，在新時代應(yīng)該繼續(xù)傳承和發(fā)揚。

二、當(dāng)代中國面臨的孝親敬老方面的困境

敬老文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，孝親敬老一直是中華民族不斷傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)。然而隨著我國進(jìn)入現(xiàn)代市場經(jīng)濟時代，當(dāng)代中國面臨的孝親敬老方面困境如下：

第一、人口老齡化加劇，家庭贍養(yǎng)負(fù)擔(dān)沉重。目前我國已進(jìn)入老齡化社會，人口老齡化形勢日益嚴(yán)峻，據(jù)有關(guān)資料預(yù)測，根據(jù)全國老齡辦的估計，未來20年，我國平均每年將增加1000萬老年人，到2025年，我國老年人口將達(dá)2.8億，到2050年左右，老年人口將達(dá)到全國人口的三分之一，隨之而來的養(yǎng)老問題也越來越突出。同時，中國呈現(xiàn)“未富先老”的特征，城鎮(zhèn)離退休金的增速快于經(jīng)濟的增速。特別是在農(nóng)村，大部分老年人要依靠子女來供養(yǎng)。如果子女缺乏孝親敬老意識，把大多數(shù)老人推向社會，這是社會所無法承受的，老人的生活就很難有保障。現(xiàn)代社會中，“4-2-1”倒金字塔家庭結(jié)構(gòu)成為一種較為普遍的存在，年輕人在敬老養(yǎng)老上面臨時間、精力和經(jīng)濟等多方面的困難。

第二、傳統(tǒng)敬老養(yǎng)老觀念日益淡化。一方面，現(xiàn)代社會中，人口流動是中國現(xiàn)代化進(jìn)程的必然產(chǎn)物，年輕人的敬老養(yǎng)老觀念正發(fā)生轉(zhuǎn)變。目前，人口流動的趨向表現(xiàn)為以中青年為主，跨區(qū)流動，且逗留時間不斷延長。人口外流，直接導(dǎo)致老年父母身邊子女?dāng)?shù)量的減少，老年人單身戶或一對夫婦的純老年戶比重提高。雖然這些流遷人口仍可能在經(jīng)濟上接濟父母，但老人的生活照料，尤其是精神慰藉會受到較大影響。傳統(tǒng)社會的敬老觀強調(diào)“父母在，不遠(yuǎn)游”，認(rèn)為陪伴在父母身邊盡孝是敬老最為直接的體現(xiàn)；而在外工作的年輕人，受外界環(huán)境的影響，對于傳統(tǒng)的老家習(xí)俗漸漸淡忘，思想觀念也逐漸發(fā)生變化，對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感降低，不再把侍奉父母視為人生第一大事，而是更加注重個人的自我發(fā)展，子女獨立自主、自我發(fā)展、事業(yè)成功才是敬老的最好體現(xiàn)。另一方面，現(xiàn)代社會許多年輕人更加強調(diào)個人主義，難免產(chǎn)生自私自利的想法，忽視了傳統(tǒng)情感蘊含的養(yǎng)育感恩之情，對老人情感冷淡，虐待老人、遺棄老人，爭奪老人家產(chǎn)事情時常發(fā)生，這些不良現(xiàn)象與我們社會主義核心價值觀的構(gòu)建是相悖的。

第三、養(yǎng)老服務(wù)體系不健全，社會保障制度不完善。處于社會轉(zhuǎn)型時期的中國，其敬老養(yǎng)老社會保障機制尚不完善，養(yǎng)老保險覆蓋率低，統(tǒng)籌層次低，各地在繳費和待遇標(biāo)準(zhǔn)等具體政策方面千差萬別，養(yǎng)老保險收支嚴(yán)重不平衡，養(yǎng)老保險制度、老年人權(quán)益保護(hù)的法律制度等尚未健全，敬老文化發(fā)展正面臨著制度上的困境。同時，社會養(yǎng)老意識不足，應(yīng)對老齡化問題的政策主要集中在老年人口養(yǎng)老問題上；缺乏對就業(yè)、撫養(yǎng)負(fù)擔(dān)、代際公平等與勞動力供求和接續(xù)等政策安排；缺乏鼓勵老年人參與社會發(fā)展、推動老齡產(chǎn)業(yè)發(fā)展、促進(jìn)健康老年群體收入，挖掘二次人口紅利的政策。養(yǎng)老資源嚴(yán)重缺乏，養(yǎng)老設(shè)施總量供不應(yīng)求，現(xiàn)有養(yǎng)老服務(wù)制度基本上還是"補缺型"的制度框架，主要保障"三無"和困難老人的基本生存，服務(wù)面相對狹窄，尚未形成系統(tǒng)化的、惠及全體老年人的服務(wù)體系。

三、新時代加強孝親敬老思想傳承的舉措

第一、要加強對全民孝親敬老思想的宣傳教育，要培養(yǎng)感恩意識。一方面要加強對青少年的孝道教育，讓孩子們從小養(yǎng)成孝親敬老的習(xí)慣。我們每一步成長都凝聚著父母的愛與心血。作為子女，應(yīng)該有感恩、回報之心，要懂得“百善孝為先”之理，知恩、感恩、報恩，履行“經(jīng)濟上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉”的義務(wù)。另一方面，要加大宣傳力度，樹立典型，使孝親敬老、代際和諧、家庭和睦、社會穩(wěn)定的動人故事家喻戶曉，使整個社會形成敬老、尊老、愛老、養(yǎng)老的氛圍?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》中明確指出：“要大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵人們在家庭里做一個好成員?！?/p>

第二、發(fā)揮法律的懲戒作用，培養(yǎng)孝親敬老的法治思維。敬老養(yǎng)老是法律規(guī)定的責(zé)任，贍養(yǎng)老人是子女應(yīng)盡的義務(wù)。對那些不敬老、不尊老、不養(yǎng)老，甚至惡老、虐老、打罵老人的不孝之子女，輕者予以批評教育，重者要依法嚴(yán)懲，嚴(yán)厲譴責(zé)，以儆效尤。新中國建立后特別是改革開放以來，我們國家頒布實施了一系列維護(hù)老年人權(quán)益的法律法規(guī)和政策，為實現(xiàn)老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所學(xué)、老有所樂提供了法律保障。《憲法》第49條第三款規(guī)定：“成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)”。第49條第四款規(guī)定：“禁止虐待老人”。為了保障老年人合法權(quán)益，發(fā)展老齡事業(yè)，弘揚中華民族敬老、養(yǎng)老、助老的美德，根據(jù)《憲法》，制定了《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》。建立省、市、縣三級老年法律救助中心，加大對老年維權(quán)的支持力度。

第三、完善城鄉(xiāng)養(yǎng)老服務(wù)體系。政府應(yīng)積極加大投入，政府、社會共同努力，推進(jìn)老年組織建立，在農(nóng)村和城鎮(zhèn)社會區(qū)成立老年協(xié)會，形成老年人發(fā)揮作用、自我教育、家庭矛盾調(diào)解、社區(qū)基層關(guān)系協(xié)調(diào)及維權(quán)平臺。加快建立以居家養(yǎng)老為基礎(chǔ)、社區(qū)服務(wù)為依托、機構(gòu)養(yǎng)老為補充、社工提供服務(wù)為載體，城鄉(xiāng)一體化、投資多元化、管理規(guī)范化、隊伍專業(yè)化的養(yǎng)老服務(wù)體系。積極推進(jìn)社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)，采取多種方式解決居家養(yǎng)老的資金和人力瓶頸。積極支持社會力量興辦養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)。

第四、實施全民健康促進(jìn)戰(zhàn)略，構(gòu)建健康發(fā)展的老齡社會。樹立健康發(fā)展理念。前30年的重心是“增長”、目標(biāo)是“富?！?，后30年的重心是“發(fā)展”、目標(biāo)是“健康”。GDP高未必健康幸福水平高。韓國人均GDP比美國低，但健康幸福指數(shù)世界第一。以提高健康為主導(dǎo)的發(fā)展方式，是持續(xù)富裕的動力；健康人群學(xué)習(xí)能力強、儲蓄率高、投資水平高，促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展。積極開展健康促進(jìn)行動，倡導(dǎo)年輕時進(jìn)行“健康儲蓄”，“健康是人類最寶貴的財富”的理念和健康的生活方式，構(gòu)建老年健康服務(wù)系統(tǒng)，實現(xiàn)老年人生理健康、心理健康、道德健康和社會適應(yīng)能力等方面的完好狀態(tài)。

（作者單位：泰安市岱岳區(qū)委黨校，山東 泰安 271000）