張傳泉

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域一度被動(dòng)的局面得到根本扭轉(zhuǎn)，總體保持向上向好態(tài)勢(shì)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心。但我們也要清醒看到，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然嚴(yán)峻，各種敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化”“分化”的圖謀不會(huì)改變，維護(hù)新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全的任務(wù)十分艱巨。

一、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)面臨的挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是政治安全的前沿陣地，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)是沒有硝煙、撲朔迷離的暗戰(zhàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密聯(lián)結(jié)在一起，不同思想意識(shí)、政治理念、價(jià)值觀念相互交流、交融、交鋒，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

1.西方發(fā)達(dá)國(guó)家把意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪戰(zhàn)作為實(shí)現(xiàn)其國(guó)家利益的重要手段。近年來，以美國(guó)為首的一些西方國(guó)家，借助“推特”“臉書”等社交媒體，干涉他國(guó)內(nèi)政，通過歪曲事實(shí)，散播謠言，煽動(dòng)民眾上街，造成社會(huì)動(dòng)亂，相繼在突尼斯、埃及、利比亞和敘利亞等國(guó)家實(shí)施“顏色革命”。

隨著中國(guó)的快速發(fā)展，西方敵對(duì)勢(shì)力把中國(guó)作為“假想敵”，極力渲染反華情緒，“強(qiáng)國(guó)必霸”和“零和博弈”的錯(cuò)誤言論多次興起。他們一邊兜售“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”“中國(guó)分裂論”“中國(guó)前途未卜論”，一邊試圖建立反華聯(lián)盟圍堵中國(guó)。他們掌握世界貿(mào)易組織、世界銀行和國(guó)際貨幣基金組織的核心權(quán)力，在國(guó)際貿(mào)易糾紛、國(guó)際資金借貸和國(guó)際貨幣兌換的談判中占據(jù)主導(dǎo)地位，美國(guó)發(fā)動(dòng)貿(mào)易戰(zhàn)不僅是“美國(guó)優(yōu)先”霸權(quán)主義的惡劣表現(xiàn)，還是“麥卡錫主義”的回潮。美國(guó)總統(tǒng)特朗普倡導(dǎo)“印太戰(zhàn)略”，企圖引誘印度鉗制中國(guó)，這無疑是“亞太再平衡戰(zhàn)略”的變種；日本首相安倍晉三提出“價(jià)值觀外交”，鼓吹“自由民主之弧”，這不得不引起我們的高度警惕。

2.西方后現(xiàn)代主義沖擊馬克思主義信仰。在西方理論譜系中，馬克思主義面臨著被后現(xiàn)代主義“解構(gòu)”的挑戰(zhàn)。例如，后現(xiàn)代主義者宣稱馬克思主義具有內(nèi)在的異質(zhì)性，這破壞了馬克思主義的整體性和科學(xué)性；認(rèn)為馬克思主義是形而上學(xué)的邏各斯中心主義，主張“解構(gòu)”馬克思主義的宏大敘事，從而使馬克思主義走向相對(duì)主義和虛無主義；鼓吹馬克思主義是“某種解放的和彌賽亞式的聲明”，過濾了馬克思主義的階級(jí)性，篩選出馬克思主義的批判精神和解放精神，并將這兩種馬克思主義的遺產(chǎn)演繹為“解構(gòu)”和“彌賽亞”，從而把共產(chǎn)主義引向?yàn)跬邪罴みM(jìn)主義。

后現(xiàn)代主義在本質(zhì)上迎合了資本主義文化和意識(shí)形態(tài)，是用資本主義語言闡釋全球化的現(xiàn)代主義。受此影響，西方社會(huì)思潮在中國(guó)此起彼伏。一些人以歷史虛無主義否定馬克思主義唯物史觀，以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論代替馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，以“學(xué)術(shù)自由”為名挑戰(zhàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。一些黨員干部思想懈怠，信仰空虛，懷有“馬克思主義過時(shí)論”“社會(huì)主義不現(xiàn)實(shí)論”“共產(chǎn)主義不可知論”等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

3.西方國(guó)家采取各種措施對(duì)外推銷其政治理念和價(jià)值觀念。一些西方國(guó)家通過電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體，推銷其政治理念和價(jià)值觀念。多年來，美國(guó)有線網(wǎng)（CNN）、英國(guó)廣播公司（BBC）和歐洲自由電臺(tái)（FE）每天都對(duì)外進(jìn)行大量宣傳，力圖把西方模式演繹成全球范本。

一些西方媒體充當(dāng)“國(guó)際判官”，煞有其事地電話連線中國(guó)聽眾，對(duì)中國(guó)的各項(xiàng)工作評(píng)頭論足，對(duì)工作中出現(xiàn)的客觀問題橫加指責(zé)。這種“國(guó)際判官”本質(zhì)上是西方意識(shí)形態(tài)話語霸權(quán)。美國(guó)利用國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的絕對(duì)控制權(quán)，散布“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”，兜售“自由”“民主”“平等”等所謂的“普世價(jià)值”，引誘中國(guó)網(wǎng)民接受西方價(jià)值觀念。習(xí)近平總書記對(duì)此明確表示：“如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評(píng)價(jià)體系來衡量我國(guó)發(fā)展，符合西方標(biāo)準(zhǔn)就行，不符合西方標(biāo)準(zhǔn)就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設(shè)想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份?！?/p>

4.曲解和貶低中國(guó)特色社會(huì)主義的言論不絕于耳。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，正以其迅速發(fā)展的勢(shì)頭在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中產(chǎn)生重大影響，中國(guó)道路成為西方學(xué)界和政界關(guān)注的焦點(diǎn)，越來越多的人承認(rèn)中國(guó)取得了巨大的成就。但曲解和貶低中國(guó)特色社會(huì)主義的言論也不絕于耳，這些言論充斥著強(qiáng)烈的西方意識(shí)形態(tài)偏見。

與此同時(shí)，一些西方政要從“西方中心主義”出發(fā)，宣稱中國(guó)所取得的發(fā)展成就源于西方理論的指導(dǎo)。美國(guó)前總統(tǒng)奧巴馬在接受《紐約時(shí)報(bào)》專訪時(shí)，指責(zé)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是“搭西方便車”，但沒有承擔(dān)相應(yīng)的國(guó)際責(zé)任。以美國(guó)為首的一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家拒絕承認(rèn)中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位，這是資本主義意識(shí)形態(tài)借以壓抑其他異質(zhì)聲音的伎倆，試圖誤導(dǎo)中國(guó)放棄社會(huì)主義道路，促使中國(guó)發(fā)生“和平演變”，發(fā)生顏色革命。雖然冷戰(zhàn)早已結(jié)束，但西方敵對(duì)勢(shì)力沒有摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，從未放棄顛覆中國(guó)特色社會(huì)主義的企圖。

二、維護(hù)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！蔽覀円獔?jiān)持正面宣傳和輿論斗爭(zhēng)并重，通過中國(guó)特色和國(guó)際比較相結(jié)合等方式方法，積極維護(hù)新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全。

1.堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，馬克思主義是科學(xué)的理論，揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律；馬克思主義是人民的理論，創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系；馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)；馬克思主義是開放的理論，始終站在時(shí)代前沿?！袄碚撝灰f服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！睔v史證明，在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾取得中國(guó)革命、建設(shè)和改革的勝利。鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，既是黨和國(guó)家歷史發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)，又是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的制度安排。

把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，科學(xué)回答了“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的根本命題。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，關(guān)鍵是講清楚習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生成條件、發(fā)展軌跡、科學(xué)內(nèi)涵、鮮明特色、歷史地位和當(dāng)代價(jià)值，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引導(dǎo)多元社會(huì)思潮，積極拓展思想宣傳陣地，守住已有的良好輿情態(tài)勢(shì)。在全體黨員中，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)；在人民群眾中，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

2.弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，旗幟鮮明反對(duì)西方所謂“普世價(jià)值”。習(xí)近平總書記指出：“核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要支撐，有利于中國(guó)在世界舞臺(tái)上挺直腰桿，矯正國(guó)人崇洋媚外的心理，破除對(duì)西方所謂“普世價(jià)值”的依賴。

金錢政治是西方民主的邏輯硬傷和錯(cuò)誤根源，英國(guó)脫歐公投和美國(guó)總統(tǒng)選舉中充斥著令人瞠目結(jié)舌的丑惡現(xiàn)象。西方民主制度存在與生俱來的“阿喀琉斯之踵”，難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。與之相反，社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)了對(duì)以往任何社會(huì)形態(tài)價(jià)值觀的超越，代表著人類社會(huì)發(fā)展的價(jià)值追求。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！备咝Ｊ巧鐣?huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的前沿陣地，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育貫穿到高校教育教學(xué)全過程，讓青年學(xué)生牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。

3.倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類文明進(jìn)步方向。隨著經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，特別是各種全球性挑戰(zhàn)日益突出，世界各國(guó)利益交融、安危與共，命運(yùn)共同體意識(shí)日益增強(qiáng)，成為推動(dòng)國(guó)際協(xié)調(diào)合作的強(qiáng)大正能量。近年來，中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展，取得歷史性成就，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。中國(guó)倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)全球治理體系變革，具有國(guó)際視野和時(shí)代特色。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想，既反映了當(dāng)代國(guó)際關(guān)系現(xiàn)實(shí)，又將人類共同價(jià)值和中華優(yōu)秀文化在新高度上弘揚(yáng)光大，已成為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的外交方略，充分展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，體現(xiàn)了中國(guó)將自身發(fā)展同世界發(fā)展相統(tǒng)一的全球視野、世界胸懷和大國(guó)擔(dān)當(dāng)。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想超越構(gòu)建全球秩序的“西方版本”，反映了全人類的普遍愿望和共同心聲，日益產(chǎn)生廣泛而強(qiáng)烈的國(guó)際共鳴。黨的十八大以來，中國(guó)實(shí)施“一帶一路”倡議，發(fā)起亞洲投資銀行，舉辦二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)、金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人廈門峰會(huì)、上海合作組織領(lǐng)導(dǎo)人青島峰會(huì)，參與制定游戲規(guī)則，為應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)提出“北京共識(shí)”和“中國(guó)方案”，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想被多次寫入聯(lián)合國(guó)文件。中國(guó)的治理理念和實(shí)踐得到國(guó)際社會(huì)的高度贊賞和廣泛認(rèn)同，國(guó)際影響力、感召力、塑造力進(jìn)一步提高。在習(xí)近平外交思想的指導(dǎo)下，中國(guó)正日益走近世界舞臺(tái)中央，發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，不斷為完善全球治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和力量，同世界各國(guó)攜手合作，共同努力建設(shè)一個(gè)更加美好的世界。

4.講好中國(guó)故事，提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)感召力和吸引力。中國(guó)故事既是改革開放40年取得的輝煌成就，又是新中國(guó)近70年發(fā)展的歷史軌跡；既是近代以來中華民族的奮斗歷程，又是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐結(jié)晶。事實(shí)勝于雄辯，綜合國(guó)力是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，破除西方學(xué)界和政界對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的“誤讀”和“污蔑”，向世界宣傳中國(guó)和平發(fā)展的道路和理論，爭(zhēng)取各國(guó)人民對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的理解和支持，是廣大理論工作者的重要職責(zé)?！爸袊?guó)夢(mèng)”是和平的夢(mèng)、幸福的夢(mèng)，不是狹隘的民族主義，“中國(guó)夢(mèng)”與包括“美國(guó)夢(mèng)”在內(nèi)的世界各國(guó)人民美好夢(mèng)想息息相通。以習(xí)近平同志為核心的黨中央積極開展外交活動(dòng)，不斷提出極具國(guó)際影響力的話語表達(dá)，為廣大理論工作者講好中國(guó)故事打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。廣大理論工作者要積極進(jìn)取，努力提升中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的世界影響力。同時(shí)，要加強(qiáng)中國(guó)思想界和學(xué)術(shù)界對(duì)外交流和研討，回應(yīng)國(guó)際關(guān)切，消除誤解，提升新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的感召力和吸引力。

（本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)基金“當(dāng)代中國(guó)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)生成機(jī)制及建設(shè)研究”[17YJC710103]、北京高校思政課教師揚(yáng)帆資助計(jì)劃“首都高校意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)研究”[JGWXJCYF201707]的階段性成果）

（作者單位：北京郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院）