齊麗梅

摘要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)源于并高于社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在表述形式上分為三個(gè)層次，是中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)核心思想的高度凝練。其思想本質(zhì)上順應(yīng)了中國(guó)特色社會(huì)主義在發(fā)展中需要應(yīng)對(duì)的新變化，充分融合和汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益成分，也是我們中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)社會(huì)共同價(jià)值要求所提出的重要理論思想。社會(huì)主義核心價(jià)值觀源于實(shí)踐，又高于現(xiàn)階段的實(shí)踐，對(duì)克服在實(shí)踐中產(chǎn)生的思想和認(rèn)識(shí)誤區(qū)有重要的引導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀 升華 指導(dǎo)意義

中圖分類(lèi)號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）14-0193-02

社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)源于并高于社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在表述形式上分為三個(gè)層次，是中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)核心思想的高度凝練。其思想本質(zhì)上順應(yīng)了中國(guó)特色社會(huì)主義在發(fā)展中需要應(yīng)對(duì)的新變化，充分融合和汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益成分，也是我們中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)社會(huì)共同價(jià)值要求所提出的重要理論思想。社會(huì)主義核心價(jià)值觀源于實(shí)踐，又高于現(xiàn)階段的實(shí)踐，對(duì)克服在實(shí)踐中產(chǎn)生的思想和認(rèn)識(shí)誤區(qū)有重要的引導(dǎo)作用。

習(xí)近平總書(shū)記多次在談到社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程?！?/p>

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想是深深植根于實(shí)踐的，并且只能在實(shí)踐中才能獲得進(jìn)一步的深化和發(fā)展。離開(kāi)現(xiàn)階段社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，離開(kāi)中國(guó)社會(huì)深厚的文化背景，離開(kāi)人民群眾的思想意識(shí)現(xiàn)實(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化都是無(wú)從談起的。所以我們?cè)诋?dāng)前背景下研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化問(wèn)題必須綜合參考實(shí)踐、人民、意識(shí)形態(tài)這三方的話語(yǔ)體系展開(kāi)探討。

一、如何認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的內(nèi)涵

從廣義上來(lái)看社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化，關(guān)鍵在于對(duì)大眾化如何理解，這是破解這個(gè)問(wèn)題的核心。大眾化是一個(gè)過(guò)程，具體來(lái)說(shuō)指的是社會(huì)主義核心價(jià)值觀由抽象到具體、由深?yuàn)W到通俗、由少數(shù)人理解掌握到被廣大群眾理解掌握的過(guò)程。

狹義上來(lái)看包括三個(gè)過(guò)程：

（1）理論具化的過(guò)程，也就是怎樣將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神要義從抽象理論化表述轉(zhuǎn)化為具體的口語(yǔ)化表述，從學(xué)術(shù)理論轉(zhuǎn)化為通俗意義上便于人民群眾認(rèn)識(shí)理解的信息的過(guò)程。

（2）理論內(nèi)化的過(guò)程，也就是人民群眾真正理解認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程。內(nèi)化是大眾化過(guò)程中最為關(guān)鍵的一環(huán)。它不僅能夠徹底檢驗(yàn)理論具化的真實(shí)效果，而且還為下一個(gè)階段人民群眾切實(shí)應(yīng)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心要義來(lái)分析和解決實(shí)踐中遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題做了最為重要的思想準(zhǔn)備。沒(méi)有理論內(nèi)化就沒(méi)有理論的外化。

（3）理論外化的過(guò)程，也就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀被人民群眾自覺(jué)應(yīng)用于指導(dǎo)自身生產(chǎn)、生活實(shí)踐的過(guò)程。

二、從實(shí)踐層面看社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化存在的具體矛盾

問(wèn)題一：對(duì)其精神實(shí)質(zhì)的解讀不符合主體內(nèi)化過(guò)程的規(guī)律。

現(xiàn)實(shí)生活中，關(guān)于通俗化與庸俗化的分界，很多人都存在認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。導(dǎo)致對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的解讀偏離正確方向，誤入庸俗化的歧途。從政治立場(chǎng)來(lái)看，庸俗化本質(zhì)上是對(duì)信息進(jìn)行的誤導(dǎo)或誤讀。庸俗也就意味著錯(cuò)誤， 不僅不能正確傳達(dá)我們所倡導(dǎo)的價(jià)值理論的核心要義，最為嚴(yán)重的是它會(huì)擾亂大眾化的過(guò)程。

問(wèn)題二：方法簡(jiǎn)單粗暴、一廂情愿。

個(gè)別地方在創(chuàng)建文明城市的過(guò)程中，要求全城市民熟記背誦社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這種做法本身就是不尊重意識(shí)形態(tài)發(fā)展規(guī)律的。用“灌輸”來(lái)體現(xiàn)政績(jī)，無(wú)疑是矯枉過(guò)正，本質(zhì)上還是個(gè)別地方官員的一種面子工程，反映了他們不切實(shí)際、急功近利的政績(jī)觀，與黨中央對(duì)干部干事創(chuàng)業(yè)精神的要求格格不入。

問(wèn)題三：知行不能合一，大眾化流于空談。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種價(jià)值精神，還需要在實(shí)踐中進(jìn)一步提煉和發(fā)展。但是在現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)別黨員群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想認(rèn)識(shí)不端正，知行不能合一。有的人，雖然也承認(rèn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義，但卻只把它當(dāng)作宣傳需要，不在實(shí)踐中去思考和踐行。有的表面上喊高舉踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，卻不愿意付諸行動(dòng)；有的雖然付諸行動(dòng)，卻熱衷于搞搞形式。

三、積極尋找和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的有效實(shí)現(xiàn)途徑

（1）以核心要義表達(dá)通俗化為研究目標(biāo)。馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》寫(xiě)道：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身?！崩碚搩?nèi)涵表述通俗化指的是把復(fù)雜的理論性表達(dá)轉(zhuǎn)化成為便于普通人理解和認(rèn)識(shí)的表達(dá)方式并呈現(xiàn)出來(lái)。它不是盲目的簡(jiǎn)單化，更不能是庸俗化，而是以更高層次的思想要求和表達(dá)要求為目的。

忠實(shí)于事物本質(zhì)的語(yǔ)言才能蘊(yùn)含真正的智慧。大眾化的理論，應(yīng)該適應(yīng)社會(huì)成員的普遍經(jīng)驗(yàn)。我們的宣傳教育一定要與人民群眾的經(jīng)驗(yàn)相吻合，要注意教育的自身規(guī)律，既要形式多樣，又要防止運(yùn)動(dòng)式宣傳；既要潤(rùn)物無(wú)聲，又要切實(shí)突出重點(diǎn)。

（2）積極探索適合不同群體的教育方式。不同社會(huì)群體在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)心理等很多方面都有顯著差異，尤其是在思想意識(shí)領(lǐng)域差別尤為突出。為更利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人心，必須努力尋找適合不同社會(huì)群體的教育學(xué)習(xí)方式，便于不同人群理解和實(shí)踐我們的主流價(jià)值理念。在價(jià)值觀大眾化的進(jìn)程中，主力軍一定也必然是人民群眾，專(zhuān)家學(xué)者是宣講員，黨員干部是引路人，青少年是傳承者。

下面我們有重點(diǎn)地具體解讀下一。

普通群眾是主力軍，數(shù)量上占有絕對(duì)多數(shù)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)大眾化的過(guò)程中最不可或缺的力量。中央專(zhuān)門(mén)下發(fā)的指導(dǎo)意見(jiàn)中明確強(qiáng)調(diào)要“廣泛開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)。以誠(chéng)信建設(shè)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，形成修身律己、崇德向善、禮讓寬容的道德風(fēng)尚。大力宣傳先進(jìn)典型，評(píng)選表彰道德模范，形成學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的濃厚風(fēng)氣。”

推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化過(guò)程中，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部所發(fā)揮的作用是明確而具體的：“黨員干部要做培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范，自覺(jué)在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面帶好頭，以身作則、率先垂范，講黨性、重品行、作表率，為民、務(wù)實(shí)、清廉，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚?！?/p>

習(xí)近平總書(shū)記也多次強(qiáng)調(diào)，“核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，是最持久、最深層的力量。廣大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去，努力在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。”

（3）加強(qiáng)制度建設(shè)，構(gòu)建制度平臺(tái)和保障機(jī)制。社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化過(guò)程中必要的也可以說(shuō)是最重要的基礎(chǔ)保障就是制度建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵深刻，思想豐富，需要廣大人民群眾去積極踐行，更需要在踐行中不斷堅(jiān)持和進(jìn)一步發(fā)展，這就尤其需要制度建設(shè)發(fā)揮基礎(chǔ)保障作用，使制度充分體現(xiàn)核心價(jià)值觀的精神。因此必須對(duì)現(xiàn)有的制度體系和制度內(nèi)容進(jìn)行全方位的分析和研究，并本著核心價(jià)值觀的導(dǎo)向，將現(xiàn)有制度改革與核心價(jià)值觀的培育結(jié)合起來(lái)，改革那些與核心價(jià)值觀不相符合的制度，使制度的構(gòu)建和運(yùn)行與核心價(jià)值觀的倡導(dǎo)相一致。

《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》中明確強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享?！蔽覀兯珜?dǎo)的價(jià)值觀的真正效果最本質(zhì)在于我們所倡導(dǎo)的價(jià)值理念能否真正在國(guó)家和社會(huì)生活中得到兌現(xiàn)，不符合社會(huì)主流價(jià)值的問(wèn)題能否得到切實(shí)解決，偏差能否得到真正的解決和消除。只有這樣人民群眾才能真正感受和享受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的有益改變，才能更加堅(jiān)定地在社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的道路上充滿信心地走下去。

責(zé)任編輯：孫瑤