威廉·薩姆塞特·毛姆是英國(guó)杰出的小說(shuō)家、戲劇家。因父母早亡，他被伯父撫養(yǎng)長(zhǎng)大。曾就讀于坎特伯雷皇家公學(xué)，但由于身材矮小且患有嚴(yán)重口吃，他經(jīng)常遭到大孩子的欺凌與羞辱。這給毛姆幼小的心靈造成了極大的陰影，使他養(yǎng)成了內(nèi)向、敏感且孤僻的性格，這種性格為他以后的文學(xué)作品寫(xiě)作定下了基調(diào)，其代表作有《刀鋒》《月亮與六便士》《人性的枷鎖》等。本文淺析了《人性的枷鎖》這部小說(shuō)的“枷鎖”主題，論述了主人公菲利普身上的“三大枷鎖”，即精神枷鎖、物質(zhì)枷鎖、情感枷鎖，最終得出結(jié)論——人生毫無(wú)意義。此外，作者還指出主人公菲利普的經(jīng)歷對(duì)當(dāng)代人具有警醒作用。

毛姆于1915年出版了長(zhǎng)篇小說(shuō)《人性的枷鎖》，正是這部小說(shuō)奠定了他作為小說(shuō)家在文學(xué)界的地位。這是一部以毛姆親身經(jīng)歷為基本素材創(chuàng)作的半自傳體小說(shuō)，因此小說(shuō)主人公菲利普的人生觀、世界觀在很大程度上也反映了毛姆的人生觀和世界觀。這部作品描寫(xiě)了從菲利普幼年到中年的經(jīng)歷，其中有求學(xué)的歡樂(lè)、愛(ài)情的折磨、自我的迷茫等。在這一過(guò)程中，他隱約意識(shí)到了自己身上的某些枷鎖，并努力想要擺脫這些枷鎖，追尋自由，尋找生命的意義。

一、主人公菲利普身上的“三大枷鎖”

作者之所以把這本書(shū)命名為《人性的枷鎖》，定有其深意。枷鎖本意是指古時(shí)的兩種刑具，而現(xiàn)在大多用在比喻人所遭受的壓迫和束縛。從故事的開(kāi)始到結(jié)束，主人公菲利普無(wú)時(shí)無(wú)刻不在一些“枷鎖”里掙扎或迷失，加之在他身上的枷鎖總共有三種類(lèi)型：精神枷鎖、物質(zhì)枷鎖、情感枷鎖。下文將著重分析這三種類(lèi)型的枷鎖對(duì)主人公菲利普造成的影響。

（一）精神枷鎖

主人公菲利普從小被寄養(yǎng)在牧師家庭里，耳濡目染地受到一些宗教信條的影響。剛開(kāi)始時(shí)，他經(jīng)常與伯父一起去做禮拜，深信上帝的存在。一天，他在讀《圣經(jīng)》書(shū)時(shí)，偶然看到一句話(huà)“你們禱告，無(wú)論求什么，只要信，就必得著”，他就問(wèn)伯父是不是真的有這回事。伯父回答說(shuō)：“如果《圣經(jīng)》上是這么說(shuō)，那就是這么回事?！庇谑牵评斩啻未┲?，在臥室冷冰冰的地板上跪著，即使手腳都凍僵了，牙齒也凍得咯咯直響，他還是竭誠(chéng)盡力地請(qǐng)求上帝讓他的跛腳變好，但結(jié)果不盡如人意，跛腳依然是跛腳。在經(jīng)歷一次又一次的失望過(guò)后，他開(kāi)始懷疑宗教并且意識(shí)到了一些宗教教義的虛偽。

后來(lái)，菲利普獨(dú)自到德國(guó)和法國(guó)求學(xué)，在這兩個(gè)地方他接觸到了來(lái)自不同國(guó)家、擁有不同思想的人。這些人中有詩(shī)人，有藝術(shù)家，有哲學(xué)家。他們沒(méi)有明確的宗教信仰，卻生活得很快樂(lè)、很瀟灑。他們可以不受《圣經(jīng)》的約束，自由自在地思考或看待任何事物。菲利普發(fā)現(xiàn)這些沒(méi)有信仰的人反而比那些信仰上帝的人，如他的伯父、小學(xué)校長(zhǎng)等，更加有好心腸和美德。于是，他平生第一次問(wèn)自己：“我真不明白一個(gè)人究竟為什么要信上帝？”他逐漸放棄了對(duì)宗教的信仰，卸下了肩頭沉重的負(fù)擔(dān)，并為自己制定了一條臨時(shí)性的規(guī)則：“隨心所欲，同時(shí)要提防躲在旮旯里的警察?！狈评諒淖畛醯暮V信宗教到最后毅然拋棄了這個(gè)沉重的包袱，他從宗教這個(gè)精神枷鎖中走了出來(lái)，走進(jìn)一個(gè)更加自由、更為廣闊的空間去尋找人生的真諦。

（二）物質(zhì)枷鎖

貫穿小說(shuō)全文，主人公一直在受到金錢(qián)這個(gè)物質(zhì)枷鎖所困擾。他想去巴黎學(xué)藝術(shù)，可是伯父不在經(jīng)濟(jì)上支持他并且遺產(chǎn)到他21歲時(shí)才能拿到，無(wú)奈之下接受了伯母的私房錢(qián)，才勉強(qiáng)去了巴黎。在那兒，他必須有節(jié)制地花錢(qián)，租住在便宜的公寓，吃著簡(jiǎn)單的食物。后來(lái)，他放棄了學(xué)藝術(shù)而去倫敦學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，手里僅拿著他父親留給他1 600鎊。由于毫無(wú)節(jié)制地給米爾德麗德花錢(qián)，再加上投資股票失敗，這筆錢(qián)沒(méi)能等到他取得醫(yī)師資格證就被他消耗完了。因此，他不得不中斷學(xué)業(yè)，甚至差點(diǎn)餓死或凍死在街頭。隨后在薩莉父親的幫助下，他在百貨商店找到一份工作，這才使他能夠勉強(qiáng)生活下去。后因伯父去世，他得到了一小筆財(cái)產(chǎn)，他才能夠繼續(xù)完成學(xué)業(yè)。金錢(qián)對(duì)于主人公來(lái)說(shuō)，一直是一個(gè)沉重的物質(zhì)枷鎖，伯父的一小筆財(cái)產(chǎn)緩解了他的燃眉之急，取得了醫(yī)師資格證且得到工作后，他才能夠自食其力，不再被這金錢(qián)的枷鎖所壓垮。

（三）情感枷鎖

在文中，菲利普與五位女性有過(guò)情感瓜葛。但他與女招待米爾德麗德的感情最為虐人。米爾德麗德無(wú)情地拋棄了他，與米勒結(jié)婚，和菲利普好友格里菲思私奔。為了她，菲利普放棄了明知深?lèi)?ài)他的溫柔勇敢、頑強(qiáng)自力的諾拉。她明知米爾德麗德只是在利用他，她也只能給他帶來(lái)痛苦，但菲利普還是不可救藥地渴望占有她，擁有她。幸運(yùn)的是，菲利普經(jīng)歷過(guò)情感的磨煉后找到了他最終的歸宿。淳樸善良的薩莉默默無(wú)聲地關(guān)心他，幫助他。一開(kāi)始，菲利普沒(méi)有察覺(jué)出薩莉?qū)λ母星?，漸漸地，他開(kāi)始意識(shí)到了這個(gè)姑娘所散發(fā)的獨(dú)特魅力，最終愛(ài)上了她并打算與之結(jié)婚。菲利普放棄了與米爾德麗德那段近乎變態(tài)的感情，戰(zhàn)勝了人類(lèi)本身固有的弱點(diǎn)——對(duì)情欲的迷戀，擺脫了這條使他心靈備受折磨的情感鎖鏈。

二、主人公菲利普自我的選擇與妥協(xié)

菲利普在經(jīng)歷種種事件后，拋棄了他的宗教信仰，擺脫了令人窒息的情感和物質(zhì)枷鎖，努力尋求著生命的真正涵義。最后，他得出結(jié)論，生命毫無(wú)意義。生命就如克朗肖送給他的那塊波斯地毯一樣，圖案色彩斑斕，雜亂無(wú)章，卻沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)意義。故事最后，他放棄了去巴黎的念頭，打算與薩莉組建幸福的家庭，在某種程度上可以說(shuō)他找到了自己內(nèi)心的平靜與安寧。

三、結(jié)語(yǔ)

《人性的枷鎖》中描寫(xiě)了形形色色的不同人群，有虔誠(chéng)的教徒、墮落的女人、博學(xué)的思想家和癡迷藝術(shù)的學(xué)生等。其中既有較為優(yōu)越的上層階級(jí)，也有食不果腹的下層人民，這些人都是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)實(shí)在在存在的人群。人生在世，每個(gè)人身上都有一些“枷鎖”的存在，人們應(yīng)做的是抓住當(dāng)下，努力沖破自身的“枷鎖”，解放自我，追求幸福。

（河北大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：王芳（1994-），女，山西陽(yáng)泉人，碩士在讀，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。