姜莉麗　郎松雪　張文喜

摘 要 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種新興的業(yè)態(tài)和文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的高端發(fā)展方式，對于提升我國產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)具有重要作用。創(chuàng)意人才是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最核心的要素和資源。因此，要大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必須深入探究創(chuàng)意人才的本質(zhì)屬性，關(guān)注創(chuàng)意階層的發(fā)展現(xiàn)狀，為探究更適合的培養(yǎng)和發(fā)展路徑提供前提條件。

關(guān)鍵詞 文化創(chuàng)意人才 本質(zhì)屬性 發(fā)展現(xiàn)狀

“創(chuàng)意人才”概念最早由美國的文化經(jīng)濟學(xué)家理查德·佛羅里達提出。他認為“創(chuàng)意人才”是指那些從事“創(chuàng)造新觀念、新技術(shù)和新的創(chuàng)造性內(nèi)容”工作的人。文化創(chuàng)意人才與一般的文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員不同的方面在于，他們具有更強烈的自我實現(xiàn)需要，擁有更廣泛的學(xué)術(shù)背景，更強烈的自主意識和更多變的流動性等特征?！拔幕瘎?chuàng)意人才是一種重要的人力資源，決定著文化創(chuàng)意活動的性質(zhì)、市場目標(biāo)和最終結(jié)果，從這個意義上講，人力資源是第一資源。”

1文化創(chuàng)意人才的本質(zhì)屬性

文化創(chuàng)意人才屬于創(chuàng)意階層，這個階層是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心層。創(chuàng)意人才屬于文化資本，他們依靠鮮活的創(chuàng)意將文化價值轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟價值，是一種特殊的精神文化生產(chǎn)。文化創(chuàng)意屬于智力資本，不同于勞動資本，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特殊屬性決定了文化創(chuàng)意人才具有獨特的本質(zhì)屬性。

1.1強烈的自我實現(xiàn)需要

文化創(chuàng)意人才的心理特征可以用馬斯洛的需要層次理論來分析。人本主義心理學(xué)家馬斯洛將人的需要層次分為七個層次：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、審美需要、認識需要和自我實現(xiàn)的需要。自我實現(xiàn)需要是最高層次的需要，它是指對自我潛能、自我實現(xiàn)的一種強烈需要，產(chǎn)生自我實現(xiàn)需要的人，他們強烈渴望實現(xiàn)自身的社會價值，愿意從事一些富有挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造性的工作，他們往往不被世俗的條條框框所限制，而是擁有自己的價值觀，內(nèi)心世界強大而充實，有著強大的執(zhí)著精神。

高端的文化創(chuàng)意人才他們的需要層次顯然沒有停留在生理需要和安全需要的層面，雖然從事創(chuàng)意開發(fā)，可以給他們帶來物質(zhì)財富，但是他們擁有更高的追求，即希望通過自己富于活力的創(chuàng)意來實現(xiàn)人生價值，挖掘自身潛能，并以優(yōu)秀的創(chuàng)意來獲得自我成就感和良好的社會評價。所以高端的文化創(chuàng)意人才他們更注重的是精神世界的滿足。

1.2廣博的知識背景

文化創(chuàng)意人才是“專家與通人”的統(tǒng)一體。所謂“專家”是指一個人經(jīng)過系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)，擁有良好的專業(yè)基礎(chǔ)，扎實的操作技能，對自己專業(yè)領(lǐng)域中的前沿問題有深入的研究。所謂“通人”是指創(chuàng)意人才不僅要有專業(yè)知識，還要擁有廣博的學(xué)術(shù)背景，開闊的學(xué)術(shù)視野，對自己本專業(yè)以外的學(xué)術(shù)領(lǐng)域也有廣泛的涉獵。創(chuàng)意人才的創(chuàng)意不僅來自于自己的專業(yè)知識，更來自于豐富的人生體驗，深厚的文化修養(yǎng)，尤其是對中國傳統(tǒng)文化要有深入的研究，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)始終是與文化緊密聯(lián)系著的，這是由文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文化屬性決定的。如果創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員自身文化修養(yǎng)不夠，不善于從博大精深的傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，那么他的創(chuàng)意就如無源之水，無本之木，缺少強大的生命力。所以高端的創(chuàng)意人才一定是對自己專業(yè)精通，對其他學(xué)科略知梗概，帶有濃厚文化氣息的人。

1.3創(chuàng)造性的思維方式

文化創(chuàng)意人才的思維特征是創(chuàng)造性的思維方式。格式塔心理學(xué)家科勒和惠特海默提出“情境-頓悟”理論，這個理論揭示了人類創(chuàng)造性思維活動的奧秘。人類的創(chuàng)造性思維是在特定情境中的頓悟，問題就是一個完整的情境，這個情境中有現(xiàn)實存在的客觀條件，有我們想要解決問題的主觀愿望，這是動力，還有就是橫置在二者之間的困難和障礙。要想解決這個問題，主體就不能僅僅局限于其中的細節(jié)，而是應(yīng)該從整體把握，抓住問題情境的結(jié)構(gòu)，從整體上找出問題的解決辦法。在這種思維方式中，以往的因果關(guān)系、邏輯關(guān)系往往就不起直接的作用，問題的解決帶有偶然性。格式塔心理學(xué)家們認為這種創(chuàng)造性思維是人類主體在特定情境中的頓悟，是一種直覺。文化創(chuàng)意人才的思維特征就是這種創(chuàng)造性思維，許多時候創(chuàng)意的產(chǎn)生不是遵循我們思維習(xí)慣中的條條框框，而是表現(xiàn)為一種豁然開朗和頓悟，但是細加分析，其中的創(chuàng)意爆發(fā)離不來生活情境的支撐。

1.4創(chuàng)意需要靈感的觸發(fā)

文化創(chuàng)意人才的創(chuàng)意產(chǎn)生依靠靈感的觸發(fā)。靈感是創(chuàng)造性思維過程中認識飛躍的表現(xiàn)。靈感的出現(xiàn)具有偶然性和暫時性。靈感的出現(xiàn)沒有固定的時間，正可謂“來如春夢幾多時，去似朝云無覓處”。靈感出現(xiàn)帶有高效性，也就是說靈感來臨時，我們的思維會較之平常更為活躍，情感會更為細膩，會產(chǎn)生很多平時冥思苦想而不可得的金點子。我們都希望靈感能多多出現(xiàn)并持續(xù)很長時間，但是事與愿違，靈感具有轉(zhuǎn)瞬即逝性，也就是靈感會突然消失，所以靈感來臨時要把它牢牢抓住。文化創(chuàng)意人才產(chǎn)生好的創(chuàng)意，常常要依靠靈感的觸發(fā)。但是需要強調(diào)的是靈感的出現(xiàn)看似偶然，實際上來自于平常的日積月累，當(dāng)積累到達一定程度時才會出現(xiàn)。

1.5鮮明的自主意識

好的創(chuàng)意需要靈感的觸發(fā)，靈感高度自由，不受限制，所以文化創(chuàng)意人才的工作更多強調(diào)的是自我規(guī)劃、自我約束和自我管理，需要一定的自由空間，如果企業(yè)沒有給創(chuàng)意人才寬松的工作環(huán)境，那么勢必會影響創(chuàng)意的產(chǎn)生。好的創(chuàng)意實際上不應(yīng)該受到僵化規(guī)則的束縛，給創(chuàng)意工作者更多的自由，相信他們就會帶給人們更好的創(chuàng)意和高品質(zhì)的文化產(chǎn)品。

2文化創(chuàng)意人才的發(fā)展瓶頸分析

自從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)以來，在全國范圍內(nèi)迅速發(fā)展，許多地方政府已經(jīng)逐漸認識到它所帶來的經(jīng)濟效益、生態(tài)效益和社會效益等，因此都積極出臺各項優(yōu)惠政策措施去發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，把它作為地方的重要產(chǎn)業(yè)去幫扶。但是創(chuàng)意人才在初期培養(yǎng)、中期培訓(xùn)和后期發(fā)展等環(huán)節(jié)上還存在許多亟待解決的問題。

2.1頂層創(chuàng)意人才匱乏，原創(chuàng)性作品少

中國是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增長最快、市場最大的國家，但目前最大的發(fā)展瓶頸是人才。創(chuàng)意人才是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心和靈魂，如果沒有足夠的頂層創(chuàng)意人才，就不會產(chǎn)生具有原創(chuàng)價值的文化品牌和文化產(chǎn)品，就不會使我們國家的文化產(chǎn)品在世界市場上占有一席之地。以我國動漫業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀為例，近年來我國內(nèi)地動漫業(yè)在發(fā)展中暴露出的一個嚴重問題就是缺乏優(yōu)秀的動漫創(chuàng)意人才，從業(yè)人員的整體素養(yǎng)不高，以至于遠遠滿足不了消費者的需求，造成市場資源的嚴重浪費。

2.2文化創(chuàng)意人才群體結(jié)構(gòu)不合理

我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個相對新興的產(chǎn)業(yè)，出現(xiàn)的時間較晚，仍然處于發(fā)展的初期，存在著巨大的人才缺口，而且尤其缺少高端、復(fù)合型人才，作為培養(yǎng)人才的主要陣地高等院校又是在近年來才開設(shè)文化創(chuàng)意學(xué)這樣的專業(yè)，畢業(yè)生又屈指可數(shù)，目前文化創(chuàng)意人才的平均年齡在25歲以下，學(xué)歷主要以大專為主，整體學(xué)歷不高，擁有留學(xué)經(jīng)歷、接受過西方教育的國際型人才就更加稀缺，因此人才結(jié)構(gòu)失衡的問題就非常突出，成為制約文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。相比之下，美國等創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)達的國家，他們早就意識到了創(chuàng)意人才品質(zhì)對于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的促進作用，于是大力優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)?！皟H以游戲產(chǎn)業(yè)為例，到2003年，美國設(shè)有游戲?qū)I(yè)的大學(xué)（學(xué)院）有540所，日本有200所大學(xué)設(shè)有游戲（開發(fā)、設(shè)計、管理、運營）專業(yè)，韓國有288所大學(xué)或?qū)W院設(shè)有相關(guān)專業(yè)，其中政府指定贊助的大學(xué)及研究院游戲?qū)I(yè)就有106個?！?/p>

2.3文化創(chuàng)意人才地域分布不均

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是新興產(chǎn)業(yè)，在北京、上海等發(fā)達城市起步較早并發(fā)展迅速，這些城市憑借優(yōu)越的地域條件、廣闊的發(fā)展空間，使高端的創(chuàng)意人才不斷向此聚集，導(dǎo)致我國一些欠發(fā)達和不發(fā)達地區(qū)的創(chuàng)意市場出現(xiàn)人才匱乏的現(xiàn)象。比如東北地區(qū)由于地處偏遠，原本經(jīng)濟文化發(fā)展較落后，又出現(xiàn)了嚴重的專業(yè)教育缺失和人才外流現(xiàn)象，因此造成區(qū)域間發(fā)展更大的失衡。

2.4文化創(chuàng)意人才發(fā)展機制不完善

現(xiàn)在我國各地各級政府部門、文化創(chuàng)意企業(yè)都在不斷出臺相應(yīng)的政策法規(guī)，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展保駕護航，經(jīng)過長期的努力也取得了很大的進展。但由于各地產(chǎn)業(yè)管理機制各不相同，存在權(quán)責(zé)不清、協(xié)調(diào)困難的問題，再加上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含的門類眾多，針對具體行業(yè)的政策法規(guī)又不完善，對創(chuàng)意人才選拔、培訓(xùn)和考核的各項規(guī)章制度也不完善，總之，沒有完善的制度做保障，創(chuàng)意人才的發(fā)展勢必會受到影響。

3結(jié)語

國家“十一五”期間提出“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”概念，“十二五”時期提出“加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)”。國家“十三五”規(guī)劃綱要提出“大力發(fā)展創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，促進文化與科技、信息、旅游、體育、金融等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展?！蔽幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)從概念提出到加快發(fā)展再到大力發(fā)展，可以看出國家對其重視程度是逐漸加強的，這說明國家從宏觀角度，戰(zhàn)略發(fā)展的高度上看到了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對我國經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展具有的促進作用。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要依靠人的創(chuàng)意來創(chuàng)造經(jīng)濟價值、社會價值，創(chuàng)意來自于人腦，所以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是創(chuàng)意人才。因此，我們必須全面認真的分析我國創(chuàng)意人才發(fā)展中存在的問題，并有的放矢的提出解決方案，從而將我國打造成具有創(chuàng)新活力的國家。

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