劉煒偉

楊絳先生的作品《老王》，各種公開課觀摩和課例研讀，自己上課磨課也是多次，但總覺得自己的理解浮于言語意義的表面，并未真正的深入文本。此次授課《老王》，決定拋棄以往的套路和環(huán)節(jié)設(shè)計，用兩節(jié)課，每節(jié)課設(shè)計一個主任務(wù)，放開讓學(xué)生去探究。沒想到，反倒有了許多驚喜。

第一節(jié)課：主任務(wù)——假如你是“老王”，請你做一個自我介紹。

自我介紹要求：①介紹自己的姓名、身份、工作、名聲、社會地位；②介紹自己的相貌、身體、家庭、親人、朋友、經(jīng)濟(jì)狀況；③介紹自己的性格、品質(zhì)、為人處世之道。

生1：大家好，我叫老王，是個蹬三輪的，我年輕時不老實，所以害了惡病，瞎掉了一只眼睛。

眾生質(zhì)疑：①老王難道沒有名字嗎？還是跟阿長一樣被別人忘卻了？②光說蹬三輪不足以說明老王的工作特征，他還是個“失群落伍”的單干戶，是沒有組織可以依靠的；③老王年輕時真的“不老實”嗎？作者用了“有人說，這老光棍……”，這是不是暗示他是被人污蔑的，因為他沒有妻子：就惡意揣測他會犯“不老實”的毛病。所以，作者在第二段最后一句寫到“反正同是不幸，而后者該是更深的不幸?！睔埣彩遣恍业模驗闅埣捕蝗藧憾镜恼u謗則是更深的不幸。魯迅先生批判中國人的人性，這種對弱勢群體的群體欺凌是不是也是劣根性之一。

老師提示：還要說說“家庭”“朋友”“經(jīng)濟(jì)狀況”“性格品質(zhì)”等。

生2：我家住在一個破破落落的大院里，只有幾間塌敗的小屋。我有一個死了的哥哥和兩個沒出息的侄兒。因為沒錢，也就沒什么朋友，只有一個同院的老李，也不知算不算朋友。我很老實，不知道欺負(fù)別人多賺點錢；也膽子很小，生怕拿了別人的錢。

眾生質(zhì)疑：①那個大院里塌敗的小屋真的是老王的家嗎？如果是，那么為什么“我”問起那里是不是他的家，他的回答是“住那兒很多年了”？答非所問，這中間有什么不可言說的苦衷呢？②說我的“親人”的時候，作者為什么要把“死了”和“沒出息”放到句子的后面呢？就是為了強(qiáng)調(diào)，這些親人“有”還不如“沒有”；③同院的老李算不算朋友呢？從文章后面老李跟楊絳的對話來看——“早埋了”，語言里面充滿了無所謂和不在意的冷漠，根本就算不上朋友；④在第六段里“他壓著嗓子悄悄問我”，足以可見他不是膽小，而是一方面擔(dān)心我們沒錢用，又擔(dān)心傷了我們這些“大知識分子”的面子。

生3：大家好，人們都叫我老王，我是個蹬三輪的單干戶，沒有組織，沒有家，沒有親人，也沒有朋友，甚至連健康和好名聲都沒有。我是個不幸的人，但我還是挺善良的，我不會欺負(fù)弱者，也會時刻體諒別人的苦楚，顧及別人的面子。對我有恩的人，我會全心全意回報他。

第二節(jié)課的主任務(wù)：在文章里，我們看到楊絳對老王挺客氣的，每次該給錢的時候都給錢，還送了魚肝油給老王吃。但是，文章結(jié)尾卻說“這是一個幸運(yùn)的人對一個不幸者的愧疚”，到底為什么愧疚呢？有評論文章也說楊絳先生這篇作品最大的價值在于“不隱惡”？那么，“我”到底做錯了什么呢？我的“惡”到底在哪些地方呢？

生1：老王送給我香油和雞蛋，我卻拿錢去侮辱他。

師：為什么是侮辱？

生2：因為老王臨終之前，把自己所有的財產(chǎn)都送給自己要感激的人，但是“我”卻給錢給他，讓老王的感謝變了味道，好像做生意交換一樣，老王心里肯定很難過。

師：我為什么一定要給錢？

生3：因為我覺得老王可憐。

生4：但是老王已經(jīng)不需要錢了，給錢是因為我要表明立場，就是我是一個知識分子，絕對不會占下層勞動人民的便宜，這說明在我心里，我和老王還是有階層的隔閡的。

師：好像是哦，前文也有類似的情節(jié)。但是，這次給錢是不是與上次有點不同。

生5：這次好像給得特別的急，“謝了”“謝了”“轉(zhuǎn)身”“趕忙”這些詞都表明了楊絳這種急切的心情，我想她是想打發(fā)老王快點走，她心里很害怕。

師：怕什么呢？

生6：怕老王死在她家??！看到老王的時候，她眼中的老王就是個“僵尸”，接過老王東西的時候，她也是“強(qiáng)笑”著，也是在掩飾害怕的心情。包括，后來老王下樓，她也不挽留他，不扶他，不請他喝口水，我覺得都是因為這種心態(tài)。

師：可是，我回屋之后，不是感到抱歉了嗎？

生7：是“才感到抱歉”。我們都是這樣啊，當(dāng)災(zāi)難臨頭的時候，我們都會本能地避開，事過之后才會反省。

師：多么可怕，原來人的善良都是有前提的，那就是先不損害自己的利益??！

生8：“過了十多天，我碰見老王同院的老李”，這也說明我并不是真正的關(guān)心老王，要不然也不會過了十多天才問，即使問了，也是偶爾碰到熟人才問的，并不是專門來問的，可見她對老王的所謂關(guān)心也就是順便而已。

師：那老王的善良是不是和楊絳的善良一樣呢？

生9：當(dāng)然不是這樣，老王在臨死之前，支撐著自己的病體將自己所有珍貴的東西專門來送給我，那就是把我當(dāng)作了最親的親人了。

生10：老王病重還總是記掛著送錢先生看病，托老李來代他傳話。

生11：我硬要給老王錢的時候，雖然老王很傷心，但是為了免得我托人捎麻煩我，就還是接了。

生12：與老王相比，我的善良是自私的，而老王的善良更加無私更加偉大。

師：在文革之后，文學(xué)界出現(xiàn)了兩股思潮，一股是“傷痕文學(xué)”，一股是“反思文學(xué)”。傷痕文學(xué)是記錄在文革中，國家、社會、人們所受到的內(nèi)心創(chuàng)傷。而反思文學(xué)，則是在文革中，每個人都暴露了自己人性中最丑惡的一面，于是通過文學(xué)作品來對自己的人性中的“惡”進(jìn)行反思和批判。楊絳先生的作品當(dāng)屬此類。最可貴之處，就在于不偽善，不隱惡。

反思之反思：如何放手讓學(xué)生去讀文本？這是一個難度極高的問題。

有幾個關(guān)鍵點：第一：敢于放手。第一課時就一個主任務(wù)，老師在討論過程中給予的點撥指導(dǎo)也很少。但放開讓孩子們自己去讀，自己去質(zhì)疑，慢慢從淺層走向深層，尤其是培養(yǎng)了孩子銳利的透過語言縫隙去窺測心靈本質(zhì)的能力。第二：主任務(wù)的指向要精準(zhǔn)：第一課時設(shè)計主任務(wù)時，角度是“體察”，因此用“自我介紹”的方式，設(shè)計活動是最合適的。能力是“搜集信息和探究語言的異化”，自我介紹的三個層次14個關(guān)鍵點引導(dǎo)學(xué)生從多角度去搜集信息。放開手，讓學(xué)生質(zhì)疑又逐漸讓學(xué)生走向文本深處。第二課時設(shè)計主任務(wù)直接從評論文章當(dāng)中“不隱惡”中的“惡”切入文本，如同一本匕首直插文本內(nèi)核，突破了孩子對浮于表面的人與事的障礙，看到了人性本質(zhì)的層面。而二人之“善”的對比，又更讓孩子們明確了“善”與“惡”根本的不同。從而，閱讀的層次也就由文字到人性，由人物到自身。