阿吉芳

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2018）30-0041-01

怎樣才能提高文言文的閱讀能力呢？人們常說：書山有路，勤為徑，學(xué)海無涯，苦作舟學(xué)習(xí)文言文不下苦功是學(xué)不好的不過，只要掌握了學(xué)習(xí)的途徑，還是可以少走彎路的。

1.以古代淵博的文化熏陶學(xué)生的情感

文言文是我國古代文人留下的、承載著特定歷史時(shí)期文化的寶貴遺產(chǎn)，是我們文化一脈相承不可缺少的一部分。雖然，由于歷史變遷文言文變得陌生，但它也因著歷史的積淀更加富含韻味。中國古代文化通過文言文記載、保存、流傳下來，并通過古代教育傳承和發(fā)揚(yáng)。文言文承載著中國傳統(tǒng)文化，是我們了解傳統(tǒng)文化的途徑，是語文教育不可缺少的部分，是語文人文性的集中體現(xiàn)，同時(shí)它本身就是優(yōu)秀文化的一個(gè)重要組成部分。記誦優(yōu)秀的文言文篇章，表面看來，似乎只是積累了一些語言材料。其實(shí)，這是感性的語言模塊的整體儲(chǔ)存，它們既是古人的生活經(jīng)驗(yàn)材料，也是思想情感材料，當(dāng)然又是鮮活的文學(xué)形象材料。這些材料儲(chǔ)存于學(xué)生的大腦，組合進(jìn)既有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和情感經(jīng)驗(yàn)之中，就會(huì)成為終身的營養(yǎng)，成為人的精神世界和語文素養(yǎng)的重要構(gòu)成；它們在學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中一旦被激活，就會(huì)產(chǎn)生綜合的效應(yīng)，既有利于“立人”，又有利于“學(xué)文”。比如《陳太丘與友期》一文，講陳太丘誠實(shí)守信，說一不二，對于那些喜歡說假話的、不守諾言的人而言，對照陳太丘，定會(huì)羞愧的無地自容。再如《陳情表》李密面對司馬氏朝廷的緊急征召，冒著被朝廷認(rèn)為清高、不與新政權(quán)合作的罪名，也要奉養(yǎng)祖母到壽終。那片殷殷孝道之心，真可謂感天動(dòng)地。又如《祭十二郎文》，韓愈在文中所表現(xiàn)出的至真至切的親情，不知讓多少人潸然淚下。并且，文言文文字精煉，風(fēng)格典雅，內(nèi)涵厚重，學(xué)習(xí)古典文學(xué)作品可以提高修養(yǎng)，陶冶性情。

2.強(qiáng)化識(shí)記，增加知識(shí)庫存

從心理學(xué)上講“背功”為識(shí)記能力，從人的學(xué)習(xí)規(guī)律上講“背”是學(xué)會(huì)的第一步，對文言文，現(xiàn)在的大多數(shù)學(xué)生是“腹中空”、“根底淺”。究其原因，在中學(xué)語文教學(xué)中過多地注重了傳授知識(shí)的系統(tǒng)性，過分強(qiáng)調(diào)了理解的重要性殊，不知這些知識(shí)的理解是需要識(shí)記作為基礎(chǔ)的，如果沒有“識(shí)記”的基礎(chǔ)，理解是不可能的。特別是語文中的文言文，距離現(xiàn)代較遠(yuǎn)，文言文教學(xué)過多的“架空分析”，這是在浪費(fèi)學(xué)生的大好時(shí)光，是不符合讀書規(guī)律的，鑒于此，所以文言文教學(xué)更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“識(shí)記”的教學(xué)，學(xué)生對課文熟讀成誦后，自然就理解了“書讀百遍其義自見”，“識(shí)記”對一個(gè)人的思維能力的訓(xùn)練，詞語的積累，語感的形成，以及表達(dá)能力、寫作能力等方面的培養(yǎng)都起著舉足輕重的作用。因此，清代思想家戴震強(qiáng)調(diào)若不能重視“背功”，“強(qiáng)化識(shí)記”，“猶渡江河棄舟楫，欲登高而無梯也?！?/p>

3.教學(xué)詩意化，在文字中享受美感

文言文的學(xué)習(xí)受學(xué)生的排斥，其主要原因之一就是在學(xué)習(xí)中毫無樂趣與美感可言那古雅凝練的語言在學(xué)生眼中只是一道道與分?jǐn)?shù)掛鉤的題目，枯燥乏味甚至面目可憎。所以要讓學(xué)生喜歡文言文，教師就必須讓自己的教學(xué)一改往日風(fēng)格，創(chuàng)設(shè)“陌生的詩意”，讓學(xué)生在詩意的學(xué)習(xí)氛圍中重新品味語言，在文字中享受到古典語言特有的美感。

中國現(xiàn)代哲學(xué)家金岳霖先生說過：“意義越清楚，情感的寄托愈貧乏情感的寄托愈豐富，意義愈不清楚。”在文言文教學(xué)中不可或缺的翻譯環(huán)節(jié)，其實(shí)有時(shí)適當(dāng)?shù)亍半[退”一下，反而有更好的效果?！秳駥W(xué)》中如“不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江?！钡让跃?，文意明了，翻譯實(shí)屬多余且顯得無趣而如果處理成教師的示范誦讀，或是學(xué)生的朗誦，或是學(xué)生依照句式仿寫帶有哲理性與文采性的語段那么學(xué)生對文字的品味就更深切，能更深人體驗(yàn)語言的美感。《滕王閣序》是古文中的千古絕唱，作者用靈活多變的筆法寫盡了山容水態(tài)變化之美像“落霞與孤鶩齊飛秋水共長天一色”那樣文情并茂的佳句不能一掠而過，而應(yīng)細(xì)加欣賞品味。在欣賞這些美景描寫的句子時(shí)重在引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，在腦海中疊印一幅幅美麗的圖畫，并用優(yōu)美的語言描繪出來。

總之，在文言文教學(xué)中，教師應(yīng)牢固樹立以學(xué)生為主體的意識(shí)，通過激發(fā)學(xué)生的興趣，強(qiáng)化學(xué)生的識(shí)記以及學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，使得學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高，知識(shí)庫存多并且學(xué)以致用，從而使文言文教學(xué)走出低效的處境，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教學(xué)的目的。