摘 要：輔導(dǎo)教育具有兩面性，既有激勵孩子學(xué)習(xí)的熱情，讓孩子在學(xué)習(xí)中取得好成績的一面，但同時也有阻礙了孩子自我學(xué)習(xí)、自我管理能力培養(yǎng)的不利方面。家長選擇輔導(dǎo)教育的原因有來自升學(xué)的外部壓力，有源于自身的焦慮心理，還有來自社會大環(huán)境的不耐和對成才的誤解等幾個方面。在當(dāng)下環(huán)境下，作為一名家長，只有對教育問題進(jìn)行深入的“元”思考：寓教于樂，形式多變，拒絕教條灌輸；端正觀念，重新劃界知識經(jīng)濟(jì)時代；以身作則、“身正為范”，反求諸己、反身而成、正人正己，才能最終走出當(dāng)下輔導(dǎo)教育的迷失。

關(guān)鍵詞：輔導(dǎo)教育 迷失 原因探討 “元”思考

又到了暑假，一堆堆輔導(dǎo)班的廣告紛紛在微信圈內(nèi)刷屏，有針對新初一分班考的輔導(dǎo)，有初三各科備戰(zhàn)中考的輔導(dǎo)，廣告詞那叫一個讓人心動“用辛勤的汗水捍衛(wèi)夢想的榮光”，“科學(xué)的授課指引努力的方向”。如果你作為一名學(xué)生的家長，面對北京市中考的競爭壓力，你會對這些課外輔導(dǎo)班采取什么態(tài)度？今年北京市教委在暑假前做過一項(xiàng)“關(guān)于假期是否給孩子報輔導(dǎo)班”的網(wǎng)上問卷調(diào)查，結(jié)果大部分家長選擇是上輔導(dǎo)班。我想家長的心理不難理解，上課外輔導(dǎo)班先把課程學(xué)一遍，等開學(xué)老師再講時等于又學(xué)了一遍，學(xué)習(xí)兩遍的效果自然比一遍強(qiáng)。這種學(xué)習(xí)上的搶跑模式甚至影響到了小學(xué)階段?，F(xiàn)在很多家長規(guī)劃孩子的學(xué)習(xí)，讓孩子在小學(xué)六年級的時候英語水平能達(dá)到可以參加高考英語測試并取得不錯的成績。甚至還有專門給家長傳授經(jīng)驗(yàn)的課程，諸如“如何開發(fā)孩子的英語潛力”之類的。如果你周圍都是這樣的一群家長，那么你還能淡定下來嗎？[1]

那么如何面對學(xué)習(xí)上的搶跑呢？任何事情都具有兩面性，首先我們要看一下?lián)屌艿睦?。搶跑的好處是一目了然的，就是孩子在學(xué)習(xí)上能暫時領(lǐng)先。因?yàn)槭孪葘W(xué)習(xí)過，孩子在課堂上的接受要比那些沒學(xué)過的孩子“好”，這種“好”會成為一種正向鼓勵，激勵孩子學(xué)習(xí)的熱情，讓孩子在學(xué)習(xí)中獲得一種自信。那不利的一面呢？就是這種搶跑一旦停下來，這種學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢就會消失。為了避免這種現(xiàn)象發(fā)生，那些搶跑的孩子會不停的提前學(xué)，就像穿上了“紅舞鞋”。其實(shí)，搶跑模式更大的危害在于它剝奪了孩子自我學(xué)習(xí)、自我管理的能力。在現(xiàn)代社會，人的學(xué)習(xí)生涯是漫長的，甚至可以說是終生的，而且大部分情況下是自主學(xué)習(xí)。那么這種學(xué)習(xí)的能力恰恰是在一個人的學(xué)生時代培養(yǎng)起來的。國外許多著名大學(xué)的辦學(xué)理念就是讓學(xué)生通過在校期間的訓(xùn)練而獲得一種學(xué)習(xí)能力，而非掌握某種具體的本領(lǐng)和技能。我們今天培養(yǎng)的是未來人，而未來充滿了各種各樣的不確定性，面對復(fù)雜多變的環(huán)境，我們要采取先探索后收獲的策略，而孩子學(xué)習(xí)的主要目的就是探索未知，應(yīng)對不確定性。而搶跑模式損害的恰恰正是這種學(xué)習(xí)的能力。搶跑模式總是有經(jīng)驗(yàn)豐富的老師一上來就告訴你什么是正確的，讓孩子失去了在學(xué)習(xí)上自我探索的機(jī)會。當(dāng)孩子最終走出校門，步入社會，需要自己解決問題的時候，麻煩就來了，因?yàn)榈侥菚r沒有人告訴你正確答

案了。[2]

一、原因探討

既然搶跑模式有著如此不利的一面，為什么還有那么多的家長選擇搶跑呢？原因不外以下幾種：

1.升學(xué)的壓力

北京目前教育資源極度不平衡，以海淀區(qū)最為明顯。為了搶占優(yōu)等的教育資源，家長不得不搶跑。這也是為什么海淀區(qū)的學(xué)生從小學(xué)階段就開始各種各樣的課外輔導(dǎo)。中考、高考像兩座大山，不僅給學(xué)生壓力，學(xué)校也同樣承擔(dān)著升學(xué)率的壓力，所以有學(xué)校的老師放假前就詢問學(xué)生的假期學(xué)習(xí)安排，建議他們上課外輔導(dǎo)班?？匆幌陆甑闹?、高考成績，要考入“名?！?，各門學(xué)科就要滿分或接近滿分。其實(shí)，如果是百分制的一門學(xué)科，九十分以上的成績就代表已經(jīng)完全掌握了該門學(xué)科的各項(xiàng)知識點(diǎn)。滿分或接近滿分意味著零失誤率，要達(dá)到零失誤率就必須要熟練掌握，就要一遍一遍的重復(fù)學(xué)習(xí)。目前，這種過度學(xué)習(xí)的傾向十分嚴(yán)重。[3]

2.焦慮的心理

搶跑模式背后還有一種攀比心理作祟?！澳愕暮⒆由狭耸裁摧o導(dǎo)班，我的孩子也要上，不然，我的孩子就被落下”，這是許多家長給孩子報課外輔導(dǎo)班的心理寫照。這就使上輔導(dǎo)班這件事成為一種“囚徒困境”，不得不上。其實(shí)這種攀比心也反映了現(xiàn)在家長的焦慮心理。在以前，一個家庭有好幾個孩子，家長的主要責(zé)任是讓孩子吃飽穿暖，那時的家長是沒有什么育兒的焦慮感的。中國家長對孩子“精雕細(xì)刻”的培養(yǎng)大致從八十年代開始，這時候一個家庭，孩子的數(shù)量減少了，再不像從前老大不成才還有老二老三，所以家長在培養(yǎng)孩子成才方面是倍感壓力。一些家長認(rèn)為，要確保孩子將來能夠成功，就要從小給孩子定制發(fā)展規(guī)劃，要讓孩子贏在“起跑

線”上。[4]

3.環(huán)境的不耐

現(xiàn)代化的生活給人帶來了便捷的同時也增長了人的“不耐”。你走進(jìn)超市，會發(fā)現(xiàn)越來越多的方便食品。你到餐廳吃飯，會有人遞給你一個計時沙漏，向你承諾你點(diǎn)的菜品會在指定的時間擺在你面前?，F(xiàn)代人一味追求做事的效率，人們對時間越來越?jīng)]有耐心了。對家長而言，“做園丁”固然好，但那需要耐心，需要等待孩子慢慢成長。所以一些缺乏耐心的家長干脆選擇“做木匠”。輔導(dǎo)教育正是這種“木匠”心理的產(chǎn)物。通過輔導(dǎo)教育，老師直接告訴孩子各門學(xué)科的知識要點(diǎn)，看似讓孩子在學(xué)習(xí)上少走彎路，其實(shí)是剝奪了孩子在學(xué)習(xí)過程中自我發(fā)現(xiàn)、自我歸納總結(jié)的機(jī)會。[5]

4.成才的誤解

家長望子成龍的心情可以理解，但現(xiàn)在的家長對成才的解讀過于狹隘。什么是成才？考上名牌大學(xué)？有則新聞報道上海一位媽媽培養(yǎng)自己的兒子上了國內(nèi)名校的本科和國外名校的研究生，兒子回國后不工作，整天打游戲。這位媽媽悔不當(dāng)初，聲淚俱下的對記者說是自己教育的失敗。這位媽媽把教育的目標(biāo)就鎖定在考取名校上，并把這個目標(biāo)灌輸給孩子，當(dāng)孩子完成了她制定的教育目標(biāo)后，一下子感覺人生毫無意義了，再沒有什么東西可以追求的了。這位媽媽的反省固然有點(diǎn)遲了，但卻給我們敲了警鐘，就是教育的階段性目標(biāo)和最終目標(biāo)不能混為一談。成才不是只有一種模式，有的孩子是“蘭花”，有的孩子是“蒲公英”，有的孩子不是花而是一顆大樹。孩子各有各的特點(diǎn)，各有各的擅長，成才就是孩子能夠把自身的擅長發(fā)揮出來。家長所能做的就是為孩子提供探索資源，而不是給孩子規(guī)劃未來的人生。

面對搶跑，家長如何應(yīng)對？我想在當(dāng)下環(huán)境下，尤其是作為一名中考生或高考生的家長，想要從容淡定不容易，但我們不妨先問自己幾個問題：培養(yǎng)孩子的最終目的是什么？僅僅是為了孩子能考上一所理想的學(xué)校嗎？什么是未來社會的核心競爭力？是學(xué)習(xí)一項(xiàng)具體的學(xué)科還是一種學(xué)習(xí)的能力？我想對這幾個問題的思考會有助于我們走出當(dāng)下的迷失。

二、輔導(dǎo)教育迷失的“元”思考

教育的本質(zhì)是讓人成長，讓人快樂。有鑒于此，針對我們教育對象的特點(diǎn)實(shí)時而變，應(yīng)時而新。

一是寓教于樂，形式多變，反對一味的追求成績，反對一味的教條灌輸。社會是一所大學(xué)校。課外除了學(xué)習(xí)，常見的還有講座、討論、活動、辯論、觀摩、參觀考察、社會服務(wù)、公益活動等等不同形式的課外輔助活動，能夠真正將“人”與“學(xué)習(xí)”二者有機(jī)結(jié)合起來形成有效的輔助性學(xué)習(xí)，能夠形成突破性成果獲可行、有效的教學(xué)實(shí)踐，這是需要進(jìn)一步加強(qiáng)的。

對人的成長、成才不唯獨(dú)學(xué)習(xí)成績，而且包括價值觀念的影響，故需正確的、健康的價值觀念，形塑健康的人生理念。在綜合運(yùn)用多種有效方式填充課外活動時間，辨別事物是非的能力，樹立自由與責(zé)任、權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合的意識，培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的踐行能力。綜合大膽嘗試，采取走出去請進(jìn)來的方法，試聽結(jié)合的文藝電影藝術(shù)欣賞、音樂欣賞、網(wǎng)絡(luò)論壇等等，打破學(xué)校圍成界限，面向社會，關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，因材施教，進(jìn)行有針對性的個性化教育，加強(qiáng)自由討論、辯論、質(zhì)疑等多種方式，才能真正成才、成人。

二是端正觀念，重新劃界知識經(jīng)濟(jì)時代。在這一個知識日新月異、傳播途徑飛速發(fā)展的時代。人們重視學(xué)習(xí)，重視認(rèn)知事物的一般知識，并沒有什么大錯；但是我們死記硬背來掌握盡可能多的知識，從而成就古人的“百科全書”式人物，已經(jīng)是癡心妄想、遙不可及。就此而論，需要像古人學(xué)習(xí)“存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以埃之，所以立命也?！边@可以從兩個方面來理解：其一，盡力保持和擴(kuò)充知識為小，深刻認(rèn)識事物所蘊(yùn)含的道理、方法、規(guī)律為大。只有懂其道，并以之處理包括在內(nèi)的萬事萬物，才能真正在實(shí)踐中不斷充實(shí)、鞏固和發(fā)揚(yáng)。其二，看開一些日常的所謂成功、榮華富貴，節(jié)制自己的一些不可遏止的欲望，包括把自己的夢想寄托、澆筑在孩子的成長路上，看淡一些得失，減少和節(jié)制一些欲望，最終在人生的道路上才能走的更久、走的更長、走的更穩(wěn)。

三是父母以身作則、“身正為范”。君不見許多家庭，父母一邊訓(xùn)斥孩子不愛學(xué)習(xí)，一邊在麻將桌上吆三喝四；父母手不釋機(jī)（手機(jī)），卻期翼孩子遠(yuǎn)離手機(jī)。這樣的家庭怎么可能培養(yǎng)出來有好習(xí)慣的孩子呢?！靶杏胁坏谜呓苑辞笾T己，其身正而天下歸之?！薄叭收呷缟洌荷湔哒憾蟀l(fā)，發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣?！泵鎸ι鐣母≡?，面對教育的迷失，面對孩子的不良行徑，父母不能隨波逐流，也無法尋求他人之助，而是反求諸己、反身而成、正人正己以自身潛移默化、耳濡目染的方式指引著孩子前行的路。

顯而易見，中國特殊的國情決定了，教育不單單是學(xué)校的活動、老師的責(zé)任，而且也是家庭的責(zé)任，父母的使命。正如反求諸己所強(qiáng)調(diào)的，遇到問題應(yīng)該首先問責(zé)自己，只有自身端正，所作的事情才能問心無愧。反之，我們?nèi)棠筒涣怂^的“成績唯上、學(xué)習(xí)第一”的庸見，我們不敢承擔(dān)所謂的眼前之利和長遠(yuǎn)之利之間的矛盾、取舍、利弊，期翼人生路上一樣都不能少，那么這樣的教育觀勢必會隨波逐流、泥沙俱下。由此可見，孩子是否能夠所謂的“脫離苦海”、脫離輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)滿天飛的魔爪，根本上還在于孩子的監(jiān)護(hù)人——父母的成熟度、成功度、取舍度上。即所謂的給人一碗水，自己需要有一桶水。所以，父母不是天生的，而是后天的。父母不是自然而然的，而是終生學(xué)習(xí)的。作為孩子的第一任老師，父母的高度，不能說就可以決定孩子的高度，但在一定意義上來說，父母的高度可能會構(gòu)成孩子裝水的短板。奧地利心理學(xué)家阿勤德誠懇地指出：“如果父母也是優(yōu)秀的教育者，用必要的洞察力和認(rèn)識能力去識別他們孩子的錯誤發(fā)展，而且，在錯誤發(fā)展剛露頭的時候就能依靠正確的教育與這些錯誤作斗爭，那么，我們就應(yīng)該高興地承認(rèn)，沒有比家庭更合適的機(jī)構(gòu)更適合于保護(hù)健全的人類了。”

綜上所述，面對21世紀(jì)慕課、遠(yuǎn)程教育、終生學(xué)習(xí)等如火如荼的變革，我們的教育模式依舊固守傳統(tǒng)，固守“唯成績論”、“學(xué)習(xí)至上主義”，導(dǎo)致的課外輔導(dǎo)漫天飛、孩子變成書本儲藏器的語境下，一方面我們要理解教育變革的循序漸進(jìn)性和慣性思維；另一方面作為家長的我們又需要自我反思，不能隨波逐流、陷身泥淖，而要認(rèn)識到改革大局、教育發(fā)展的大方向而潔身自好，踐行“教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”理念，終有所成。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈明陽.《教育：回歸和諧育人》，南京師范大學(xué)出版社，2010年版.

[2]趙作斌.《成功素質(zhì)教育論集》，長江出版社，2007年版.

[3]白月橋.《素質(zhì)教育課程構(gòu)建研究》，教育科學(xué)出版社，2001年版.

[4]李伯黍.《教育心理學(xué)》，華東師范大學(xué)出版社，2001年版.

[5]國家教委《中國新一代》雜志社：《應(yīng)試教育與素質(zhì)教育》，時事出版社，1996年版.

作者簡介

劉蕾（1976—），北京市社會科學(xué)院，中國人民大學(xué)碩士研究生，助理研究員，研究方向馬克思主義理論與思想政治教育。