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虛擬現(xiàn)實技術(shù)運用于傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的研究

2018-10-26 10:08江榮旺郭海智
科技資訊 2018年16期
關鍵詞:虛擬現(xiàn)實技術(shù)建構(gòu)主義

江榮旺 郭海智

摘 要:我國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)在國外藝術(shù)的沖擊下,面臨著內(nèi)憂外患局面。而將虛擬現(xiàn)實技術(shù)應用于我國傳統(tǒng)圖形藝術(shù),是一種技術(shù)應用創(chuàng)新。利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)建立傳統(tǒng)圖形虛擬博物館、進行沉浸式的建構(gòu)主義教育等都是虛擬現(xiàn)實技術(shù)在傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的創(chuàng)新應用,對解決我國圖形藝術(shù)當前的困境具有非常重要的意義。

關鍵詞:虛擬現(xiàn)實技術(shù) 傳統(tǒng)圖形 建構(gòu)主義

中圖分類號:TU981 文獻標識碼:A 文章編號:1672-3791(2018)06(a)-0017-02

中國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)是我國文化的寶藏,蘊含著中國傳統(tǒng)文化的精華。在中國幾千年歷史發(fā)展的進程中,中國先民們創(chuàng)造了類型多種多樣和題材各不相同的傳統(tǒng)圖形[1]。隨著人類社會的發(fā)展,人們生活水平不斷提高,越來越多的人從農(nóng)村走向城鎮(zhèn),社會生產(chǎn)也從手工勞動走向機器生產(chǎn)。在這個歷史變遷的過程中,許多的傳統(tǒng)手工藝慢慢的消亡,越來越多的中國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)得不到傳承。同時,從事傳統(tǒng)圖形藝術(shù)創(chuàng)作的人也越來越少。隨著世界經(jīng)濟貿(mào)易的全球化,傳統(tǒng)圖形藝術(shù)受到國外藝術(shù)的沖擊,在現(xiàn)代生活中的應用越來越少,加上國內(nèi)環(huán)保升級等因素,對傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的發(fā)展可謂是內(nèi)憂外患,甚至有“傳統(tǒng)圖形藝術(shù)就此消亡”的危言[2]。針對以上問題,作者認為可以通過虛擬現(xiàn)實的技術(shù)實現(xiàn)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的新發(fā)展。

虛擬現(xiàn)實技術(shù)是一種可以創(chuàng)建和體驗虛擬世界的計算機仿真系統(tǒng),通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以讓使用者達到一種身臨其境的感覺。虛擬現(xiàn)實技術(shù)從上世紀90初開始發(fā)展起來的計算機技術(shù)[3]。它由計算機硬件、軟件和各種傳感器構(gòu)成的可以真實地模擬現(xiàn)實中的物理上的、功能上的事物和環(huán)境。虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應用一直受科學界、工程界的重視。我國虛擬現(xiàn)實技術(shù)發(fā)展的相對較晚,在國家和社會都投入了大量的人力物力之后,我國虛擬現(xiàn)實技術(shù)取得了快速發(fā)展。虛擬現(xiàn)實技術(shù)蘊藏的技術(shù)內(nèi)涵和藝術(shù)魅力激發(fā)了人們豐富的想象思維和創(chuàng)造熱情,在醫(yī)學、娛樂、軍事、室內(nèi)設計和房地產(chǎn)開發(fā)等都獲得了很好的應用[4]。但是將虛擬現(xiàn)實技術(shù)應用于傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的研究卻比較少。文章主要研究將虛擬現(xiàn)實技術(shù)應用于傳統(tǒng)圖形藝術(shù)。虛擬實現(xiàn)技術(shù)的應用對傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的多樣性是一種保護,并能推動傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的創(chuàng)新,同時對傳統(tǒng)藝術(shù)的宣傳和傳承都有重要的意義。

1 虛擬現(xiàn)實技術(shù)在傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的應用

1.1 利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)建立傳統(tǒng)圖形博物館

根據(jù)虛擬現(xiàn)實技術(shù)的特點,利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)建立傳統(tǒng)圖形博物館可以打破傳統(tǒng)博物館的束縛,提高博物館的參觀人數(shù),也能改善博物館的用戶體驗。在基于虛擬現(xiàn)實技術(shù)的傳統(tǒng)圖形博物館中,可以增加參觀者的沉浸式感受,豐富了傳統(tǒng)圖形藝術(shù)展示的形式。同時,虛擬現(xiàn)實技術(shù)具有交互功能,可以增加人們對傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的認知和興趣。

1.2 利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)進行傳統(tǒng)圖形藝術(shù)教育

在當前社會,由于新技術(shù)的應用,不管是職業(yè)教育還是藝術(shù)教育都在發(fā)生著變化。以前,教師傳授知識是課堂的中心,而現(xiàn)如今,建構(gòu)主義認知學習已經(jīng)成為教育領域炙手可熱的教學模式。建構(gòu)主義認知學習需要利用許多科學技術(shù)才能實施的教學模式,而采用虛擬現(xiàn)實技術(shù)來實現(xiàn)的建構(gòu)主義認知學習將成為了這些教學方式方法中最能吸引學生的一種[5]。利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)進行傳統(tǒng)圖形藝術(shù)教育的教學設計模型可以如圖1所示。

1.3 虛擬現(xiàn)實技術(shù)是一種強大的設計工具

傳統(tǒng)圖形設計者通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)將自己放入到設計的作品當中。設計者可以從不同的角度對作品進行思考,從而發(fā)現(xiàn)作品的缺陷,彌補作品的不足。這將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)提升到了數(shù)字化的層面。而這種創(chuàng)作方式有可能會成為未來傳統(tǒng)圖形創(chuàng)作的一個方向。

2 虛擬現(xiàn)實技術(shù)應用于傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的意義

2.1 虛擬現(xiàn)實技術(shù)對傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的多樣性有著重要意義

我國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)源于原始社會,距今已有6000多年的歷史,在這6000多年的歷史長河中,我國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)經(jīng)歷了商周時期的動物紋樣、秦漢時期的瓦當與畫像石、隋唐時期的花卉植物紋樣等時期[6]。從傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的起源到現(xiàn)在,我國傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)容真是種類繁多、各色各樣、內(nèi)容豐富。然而作者卻發(fā)現(xiàn),能被人們熟知幾乎就只有祥云、太極、印章等少數(shù)幾類,大部分中國傳統(tǒng)圖形都不為人知。長此以往,我國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的多樣性會變得越來越單一。究其原因是傳統(tǒng)圖形多為平面圖形,技術(shù)實現(xiàn)較為復雜,同時意義豐富,當中國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)呈現(xiàn)在人們面前時,多以圖形而圖形中豐富的內(nèi)含卻已丟失。而虛擬技術(shù)的出現(xiàn),可以將傳統(tǒng)圖形以三維立體動畫故事的方式呈現(xiàn),人們可以在三維空間欣賞傳統(tǒng)圖形結(jié)構(gòu)的同時,了解傳統(tǒng)圖形的來龍去脈,獲得傳統(tǒng)圖形深層次的內(nèi)含,以身臨其境的方式了解傳統(tǒng)圖形的構(gòu)造,體會傳統(tǒng)圖形的內(nèi)含。通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)構(gòu)建傳統(tǒng)圖形的3D模型這種方式,不同的圖形藝術(shù)成為不同的三維立體動畫故事,每個傳統(tǒng)圖形都能成為人們熟知藝術(shù)作品,這對中國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的多樣性起到很好的保護作用。

2.2 虛擬現(xiàn)實技術(shù)對傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的創(chuàng)新有著重要意義

我國傳統(tǒng)圖形創(chuàng)作在不同時期來源也不相同。傳統(tǒng)圖形起源的商周時期,傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)作主要圍繞動物,到了隋唐時期,傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)作主要圍繞植物花卉,而到明清時期,傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)作主要圍繞人與人的關系,特別是編制階級和農(nóng)民階級的和諧統(tǒng)一。但不管是哪個時期傳統(tǒng)圖形創(chuàng)作的對象都存在著兩個方向:一個是現(xiàn)實生活作為來源;另一個是通過想象創(chuàng)造出來,比如早期的門神、飛天、麒麟、龍等都是人們想象出來的圖形[7]。這些圖形都是以平面的方式存在。而隨著技術(shù)的發(fā)展,科技的進步,特別是虛擬現(xiàn)實技術(shù)的出現(xiàn),需要將傳統(tǒng)圖形的平面圖形轉(zhuǎn)換成三維立體圖形,這就要求人們對傳統(tǒng)圖形進行創(chuàng)新,對平面的傳統(tǒng)圖形進行重構(gòu),建立三維模型。而我國傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新對傳統(tǒng)圖形應用于標志的設計、服裝設計以及游戲的設計都具有啟發(fā)性的意義。

2.3 虛擬現(xiàn)實技術(shù)在傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的宣傳和藝術(shù)傳承也有著重要意義

虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以將傳統(tǒng)圖形建立成具有沉浸式的可交互的博物館、游戲等。通過虛擬博物館、游戲等方式對傳統(tǒng)圖形藝術(shù)是一種有效的宣傳,可以增加人們對傳統(tǒng)圖形的認識,發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)圖形的美。并且基于認識的基礎上,也能激發(fā)人們對傳統(tǒng)圖形的藝術(shù)創(chuàng)作的熱愛。而這一切對傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的傳承和保護都有著重要的意義。

傳統(tǒng)圖形藝術(shù)在經(jīng)歷了幾千的發(fā)展以后,藝術(shù)創(chuàng)新需要新的方向,將虛擬現(xiàn)實技術(shù)應用于傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的創(chuàng)作上是一種的新的嘗試,這樣的嘗試對我國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的發(fā)展具有重要的意義。

參考文獻

[1] 史小冬,博物館的虛擬性分析——兼論意大利倫巴第大區(qū)集體記憶虛擬博物館實踐[J].裝飾,2014(9):109-110.

[2] 周忠,周頤,肖江劍.虛擬現(xiàn)實增強技術(shù)綜述[J].中國科學:信息科學,2015(2):157-180.

[3] 杜嬋.虛擬交互技術(shù)在數(shù)字化展示中的實踐研究[J].科技傳播,2015(12):59-60.

[4] 高燦中.中國傳統(tǒng)吉祥圖案在平面設計中的應用[J].現(xiàn)代裝飾(理論),2011(7):67-68.

[5] 高明醒.中國傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面藝術(shù)設計中的應用研究——傳統(tǒng)圖形的古為今用[J].文學界理論版,2012(7):239-240.

[6] 吳學政.VR(虛擬現(xiàn)實)技術(shù)在大學生安全教育中的應用研究[J].中國新通信,2016,18(20).134-135.

[7] 周敏,李一男.虛擬現(xiàn)實技術(shù)VR視野下的數(shù)字出版發(fā)展探究[J].科技與出版,2016(6).110-113.

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