郭煒

“璽”作為一種憑信，在秦以前尊卑通用，官印、私印均可稱“璽”，到了秦始皇時期，下令鐫刻皇印，宣稱只有皇帝印才可稱“璽”，作為承奉天命的象征。又獨以玉作為歷代帝王相傳之印璽，所以叫“傳國玉璽”，又稱“傳國璽”。“傳國玉璽”方圓四寸，上有五龍交織，正面刻有李斯所書“受命于天，既壽永昌”八個篆字，以作為“皇權(quán)神授、正統(tǒng)合法”的信物。

秦始皇死后，歷代帝王都奉此璽為奇珍，視為國之重器。得到此璽則象征其“受命于天”，失去此璽則認(rèn)為是“氣數(shù)已盡”。如有皇帝登大位而沒有此璽，就被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足，容易被世人所輕蔑。后世皇帝對這塊傳國玉璽非常重視，每有政權(quán)更替，這塊寶物也隨之易主……

首次失蹤

“傳國玉璽”取材于歷史上著名的“和氏璧”。春秋時，楚國人卞和在山中得到一塊璞玉，獻(xiàn)給楚厲王。厲王讓玉工辨識，玉工鑒定為石頭，厲王以欺君之罪砍了卞和的左足。后來楚武王即位，卞和又獻(xiàn)玉，又以欺君罪砍了其右足。公元前689年，楚文王即位，卞和抱著這塊玉痛哭。文王派人問他為什么哭，他說：“我雖然被砍了雙腳，并不悲傷。我感到傷心的是，這明明是塊寶玉，卻被人說成是石頭。一個高潔之人，卻被人嘲笑是瘋子?！蔽耐踝屓税堰@塊璞剖開，果然是塊寶玉，所以稱之為“和氏璧”。楚威王時，相國昭陽滅越有功，威王將和氏璧賞賜給了他。不久昭陽不慎將此玉丟失，有人懷疑是他的門人張儀偷走了，就將張儀拘捕審訊。張儀一氣之下，離楚入魏。后輾轉(zhuǎn)來到秦國，后被拜為秦國宰相。

戰(zhàn)國時，趙惠文王從太監(jiān)纓賢處得到了這塊和氏璧，秦昭王得知后，打算攻趙強取，后因趙國宰相藺相如據(jù)理力爭，將和氏璧“完璧歸趙”。秦王政十九年（前228年），秦國滅亡趙國，得到和氏璧。嬴政一統(tǒng)天下，稱始皇帝，命李斯在上面刻了“受命于天，既壽永昌”八個篆字，咸陽玉工孫壽將和氏璧磨平，雕琢為璽，這便是傳國玉璽。秦嬴政二十八年（前219年），秦始皇過洞庭湖口，風(fēng)浪驟起，龍舟將傾，始皇將此璽拋入湖中，祈神鎮(zhèn)浪，傳國璽第一次失蹤。8年后，華陰平舒道有人又將此璽打撈出來奉上。

秦子嬰元年（前207年）冬，劉邦率軍入咸陽至霸上，秦王子嬰投降，奉上始皇璽。秦亡后劉邦即天子位，傳國璽歸劉漢，世世傳受，稱為“漢傳國璽”，也稱“漢傳國寶”。

西漢末年，王莽專權(quán)，當(dāng)時皇帝孺子嬰年僅2歲，傳國璽置于長樂宮，由元帝王皇后代為掌管。王莽篡位，建立新朝，派他的弟弟王舜前去索要，太后大罵：“我老已死，如而兄弟，今族滅也！”遂將傳國璽摔在殿廷，玉璽被摔碎一角，后來用黃金鑲補。公元23年，王莽被殺，校尉公賓得玉璽，獻(xiàn)給綠林軍將領(lǐng)李松。又由李松派人送給更始帝劉玄。劉玄為赤眉軍俘虜后，傳國璽落入赤眉軍擁立為帝的劉盆子手中。劉盆子兵敗宜陽，將傳國璽拱手奉于東漢光武帝劉秀。東漢末年，宦官專權(quán)。袁紹領(lǐng)兵入宮誅殺宦官，宮中大亂，漢少帝劉辯夜出北宮避難，倉促間未帶傳國璽，返回宮后傳國璽便找不到了。

杳無音訊

東漢末年，董卓叛亂，天下豪強在袁紹、袁術(shù)的率領(lǐng)下討伐董卓。洛陽城內(nèi)一片混亂，董卓棄城逃往長安。孫堅率兵駐扎在洛陽城南宮殿中，一天突然發(fā)現(xiàn)宮殿中一口井內(nèi)閃著五彩之光，孫堅感覺奇怪，命手下人下井探望，不想?yún)s撈出一個宮女的尸體，脖子上還戴著一個錦囊，打開一看，內(nèi)有一個用金鎖鎖著的朱紅小匣，啟開小匣，里面有一玉璽，上面有篆文八字“受命于天，既壽永昌”，玉璽缺一小角。孫堅知道這正是秦始皇的“傳國璽”，竊喜是天意讓他當(dāng)皇帝。孫堅將璽秘藏于妻吳氏處，沒想到他手下的一個士兵與袁紹是同鄉(xiāng)，將此事告訴了袁紹。袁紹早有篡奪帝位之心，當(dāng)然想占有“傳國璽”，遂下令扣押了孫堅的妻子。孫堅被逼無奈，只好交出玉璽。后來袁氏兄弟敗在了曹操的手下，“傳國玉璽”又回到了漢獻(xiàn)帝的手里。

曹魏代漢，傳國璽作為“君權(quán)神授”的象征，落入曹丕之手。曹丕使人在傳國璽肩部刻下八個隸字“大魏受漢傳國之璽”。西晉受禪，傳國璽又落入司馬氏手中。此后，北方陷于五胡十六國分裂動蕩的局面，“傳國璽”幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，又落入東晉征西將軍謝尚之手，謝尚派300精兵將它連夜送至首都建康，獻(xiàn)給晉穆帝。傳國璽重歸晉朝司馬家。公元420年，劉裕廢東晉恭帝自立為帝，國號宋，史稱劉宋；在南朝，傳國璽歷經(jīng)了宋、齊、梁、陳的更迭。南朝梁武帝時，降將侯景反叛，攻破宮城，劫得“傳國璽”。不久侯景敗死，他的部將侯子鑒將玉璽投入棲霞寺的井中。后有一個寺僧將玉璽撈出后秘密收存，后來他的弟子將玉璽獻(xiàn)給了陳武帝。楊堅建立隋朝后，于公元589年滅陳統(tǒng)一全國，傳國玉璽又進(jìn)了隋宮。公元618年，隋亡，蕭后帶皇孫政道攜傳國璽遁入漠北突厥。

唐初，太宗李世民因無傳國玉璽，于是刻數(shù)方“受命寶”“定命寶”等“玉璽”，聊以自慰。公元630年，李靖率軍討伐突厥，同年，蕭后與元德太子背突厥而反歸中原，傳國璽歸于唐朝。唐末，天下大亂，群雄四起。朱溫篡唐后，“傳國璽”又遭厄運。輾轉(zhuǎn)傳到后唐末帝李從珂手中。李從珂又被契丹擊敗，登樓自焚，玉璽也遭焚燒，下落不明。郭威建立后周，遍尋傳國璽不著，無奈只好鐫“皇帝神寶”兩方印璽即位。北宋哲宗時，有一個農(nóng)夫在耕田時發(fā)現(xiàn)了傳國璽，送至朝廷。經(jīng)10多位大學(xué)士依據(jù)前朝記載，并多方考證，認(rèn)定這就是秦始皇所制的傳國璽。但也有一些人懷疑它的真?zhèn)?。宋靖康元年?126年），金兵破汴梁，徽欽二帝被虜，“傳國璽”也被金國掠去，隨后便銷聲匿跡。

公元1294年，元世祖忽必烈去世，傳國璽忽然出現(xiàn)于大都集市，丞相伯顏命人購買，玉璽從此歸入大元。伯顏曾將元帝國從各處收繳來的歷代印璽磨平，分發(fā)給王公大臣刻制私人印章。公元1368年，朱元璋在建康稱帝，建大明。大元朝廷逃往蒙古草原，明太祖遣徐達(dá)入漠北，追擊遁逃的蒙古朝廷，期望奪回傳國璽，但最終空手而返。至此，經(jīng)歷了1000多年風(fēng)風(fēng)雨雨的傳國璽便湮沒在漫漫的歷史長河中，杳無音訊。

真假難辨

明清兩代，偶爾有“傳國玉璽”現(xiàn)身的鼓噪，但都是附會、仿造的贗品。明弘治十三年（1500年），有一名陜西人得到一塊玉印，聲稱是傳國璽。呈獻(xiàn)明孝宗，但明孝宗對此深表懷疑。沒有采用。明末，相傳由元順帝帶入漠北的傳國璽，為其后裔林丹汗所有，林丹汗兵敗之后，璽落入后金太宗皇太極手中，皇太極因此稱皇帝，定國號為“大清”，表示要占領(lǐng)中原，取代明朝的統(tǒng)治。

清朝初期，故宮交泰殿藏玉璽39方，其中一方刻有“受命于天、既壽永昌”八字的玉璽被稱為傳國璽。但乾隆欽定玉璽時，卻將這塊玉璽剔除在外。由此可見。這是一塊“傳國璽”的贗品。直到1912年11月，馮玉祥發(fā)動北京政變，末代皇帝溥儀被馮玉祥驅(qū)逐出宮，此“傳國玉璽”又不見蹤影。當(dāng)時馮部將領(lǐng)鹿鐘麟等人曾追索此鑲金玉璽。沒有結(jié)果，至今仍無下文。據(jù)說，玉璽現(xiàn)在臺灣的臺北故宮博物院，但只是一種猜測。

“傳國玉璽”歷經(jīng)2000余年風(fēng)風(fēng)雨雨，數(shù)隱數(shù)現(xiàn)。從五代時期，這塊國寶便真假難辨。真正的傳國璽到底在哪里，自然也沒有人說得清楚。

選自《讀者報》2018.4.18