丁悅　袁夢(mèng)

摘 要：追思中國(guó)舞劇中關(guān)于紅色舞劇的藝術(shù)作品，我發(fā)現(xiàn)它們不僅體現(xiàn)出時(shí)代精神而且還原了歷史人物形象。建國(guó)前期，為了鞏固宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的思想主張，弘揚(yáng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大成果，塑造了一批典型的英雄人物形象。他們來(lái)源于真實(shí)生活，以他們?yōu)樵蔚乃囆g(shù)作品蜂擁而至。我所淺談的舞劇“傲雪花紅”展現(xiàn)的是一個(gè)女性英雄人物的偉大事跡。通過(guò)觀看這部舞蹈作品，學(xué)習(xí)體會(huì)劇中劉胡蘭的大無(wú)畏精神，有助于理解并擔(dān)負(fù)新時(shí)期歷史使命賦予我們的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：劉胡蘭 紅色舞劇 傲雪花紅

1 舞劇《傲雪花紅》

（一）創(chuàng)作背景

舞劇——傲雪花紅原產(chǎn)于山西省一家著名的歌舞劇院，創(chuàng)作時(shí)間是建國(guó)五十周年慶典之時(shí)。它突出體現(xiàn)舞蹈演員的形象，全新的詮釋了劉胡蘭的事跡。紅色題材的舞劇應(yīng)適應(yīng)時(shí)代的要求，不斷激勵(lì)代代人的成長(zhǎng)。

（二）創(chuàng)作內(nèi)容

作品內(nèi)容包含序幕，第一幕楊花飛，第二幕山花開(kāi)，第三幕菊花黃，第四幕雪花落，尾聲。作品考慮將劉胡蘭的倔強(qiáng)性格與山西地域特色融合，山西是華夏文明起源的中心區(qū)域之一，古史記載“堯都平陽(yáng)，舜都蒲坂，禹都安邑”，說(shuō)的就是山西。同時(shí)考慮到舞蹈本身的美學(xué)原則，依照劇情的發(fā)展，創(chuàng)作屬于山西特色的舞劇。序幕包含兩個(gè)含義：一是表達(dá)劉胡蘭的成熟與她和黑暗勢(shì)力的搏斗，二是暗示劇情的悲劇色彩。舞劇開(kāi)頭，劉胡蘭與奶奶溫情相擁的場(chǎng)面，劉胡蘭勸說(shuō)傷員應(yīng)該留下來(lái)安心養(yǎng)傷的情景，都展現(xiàn)了劉胡蘭無(wú)憂無(wú)慮溫文爾雅的性格并為之后敵人的出現(xiàn)埋下伏筆。情感上，舞劇帶給觀眾更多的是孤獨(dú)與留戀，讓人回味無(wú)窮，并產(chǎn)生劇烈的遺憾感，希望故事的結(jié)局是圓滿(mǎn)而不是悲慘，挑戰(zhàn)了觀眾對(duì)于花好月圓結(jié)尾的期待。

（三）創(chuàng)作意境

意境是用來(lái)描繪人內(nèi)心世界與外在景象的關(guān)系所產(chǎn)生的境界?；貞浳鑴≈惺谷擞|景生情的景象，劉胡蘭倚靠在母親的肩上，眼神希冀著遠(yuǎn)方，嘴角掛著微笑，讓觀眾不禁思考她們祖孫倆在盼望著什么美好的生活。舞蹈演員在付出體力的同時(shí)也付出了情感，情是演員的內(nèi)在動(dòng)力，使得舞者的動(dòng)作具有生命力和沖擊力，進(jìn)而觸動(dòng)觀眾的內(nèi)心世界。

2 舞劇《傲雪花紅》中劉胡蘭的舞蹈形象

（一）舞蹈動(dòng)作

舞蹈形象就是舞蹈演員的肢體動(dòng)作和豐富的面部表情還有特定的舞蹈造型。它需要觀眾通過(guò)眼睛去觀察，是直觀的藝術(shù)形象。舞劇中有許多表情性動(dòng)作，如跳躍旋轉(zhuǎn)性動(dòng)作，是用來(lái)傳達(dá)演員激動(dòng)情緒的。如第一幕中，劉胡蘭和小伙伴一起采東西的動(dòng)作，是就有代表性的農(nóng)忙動(dòng)作，優(yōu)美又歡快，隨著音樂(lè)的進(jìn)行，一遍又一遍的重復(fù)，讓觀眾身歷其境。還有劉胡蘭用自己的小身子骨拉扯傷員的畫(huà)面，眼神堅(jiān)定，動(dòng)作緩慢，男女演員動(dòng)作一致，女演員撩起左大腿吊著后腰，右手拽著男演員動(dòng)作吃力，體現(xiàn)出她的堅(jiān)毅勇敢。說(shuō)明性動(dòng)作，是具有裝飾和組織功能的動(dòng)作，用于相同性質(zhì)動(dòng)作和不同性質(zhì)動(dòng)作的連接和組合，并有美化和裝飾作用。如劉胡蘭為傷員細(xì)心的包扎傷口，為他小心翼翼的穿上衣服，滿(mǎn)心的關(guān)懷，體現(xiàn)婦女們對(duì)傷員的尊敬。

（二）舞美

舞臺(tái)美術(shù)是戲劇和其他舞臺(tái)演出的一個(gè)重要組成部分，它包括布景、燈光、化妝。服裝、效果、道具等。它們的綜合設(shè)計(jì)稱(chēng)為舞臺(tái)設(shè)計(jì)。其任務(wù)是根據(jù)劇本內(nèi)容和和演出要求，在統(tǒng)一的藝術(shù)構(gòu)思中運(yùn)用多種造型藝術(shù)手段，創(chuàng)造出劇中環(huán)境和和角色的外在形象，渲染舞臺(tái)氛圍。劇中道具很多，姐妹手里綁著東西的線繩，劉胡蘭手里的繃帶，采花用的籃子等。印象深刻的是一塊紅色碎花布，劉胡蘭媽媽送給她的，到了花季的年齡，愛(ài)美的她自然希望自己可以跟別的姑娘一樣，穿著好看的衣服，這里一塊布映照著劉胡蘭如其他女孩子一樣具有可愛(ài)純真向往美好的愿望。道具來(lái)源于簡(jiǎn)單的生活，調(diào)動(dòng)了觀眾的想象，推動(dòng)著劇情的發(fā)展。舞臺(tái)布景墻壁上也在跟隨劇情變化，有一片段，布景換做了農(nóng)田莊稼片片的景象，讓觀眾看到安詳?shù)纳顮顟B(tài)。人物的服飾，更是區(qū)分清晰，劉胡蘭和她媽媽特殊顏色的裝扮，敵人的洋裝佩刀，普通人日常穿麻衣披舊衣，戰(zhàn)士的軍裝身前的包袱，男人高興跳舞時(shí)穿的長(zhǎng)褂腰間系著長(zhǎng)袖。燈光的變化給烘托著人物思想情感的變化。亮度較強(qiáng)的光線，是場(chǎng)上人民歡快生活的時(shí)候，讓觀眾心胸開(kāi)闊。亮度較弱的光線，是敵人出現(xiàn)的時(shí)候，給人一種壓抑的氛圍，襯托民眾的愁?lèi)炃榫w。燈光搖晃，光束混亂，是敵人掃蕩的混戰(zhàn)局面，民眾匆忙逃跑的場(chǎng)景。

（三）舞劇音樂(lè)

音樂(lè)是舞劇的靈魂，音樂(lè)的好壞，決定著舞劇的成敗。作品確立主題后，首先要挑選主題音樂(lè)。山西民歌恰恰可以展現(xiàn)她樸實(shí)的情感，跌宕起伏的語(yǔ)氣，優(yōu)美的旋律，讓人記憶猶新。而且民歌與劉胡蘭有著共同之處，他們都是山西苦難史的見(jiàn)證者，都蘊(yùn)藏著濃厚的本土情感。巧妙的音樂(lè)選擇使得音樂(lè)與動(dòng)作內(nèi)容十分貼切。例如傷員在劉胡蘭的阻攔下，沒(méi)有跟隨部隊(duì)繼續(xù)前行，內(nèi)心十分慌亂難過(guò)，音樂(lè)隨著演員動(dòng)作的變化，慢慢的走向沉悶悠長(zhǎng)的旋律基調(diào)。

結(jié) 語(yǔ)

新中國(guó)建國(guó)后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，成為舞蹈作品的新方向。后來(lái)，新誕生的中國(guó)又面臨抗美援朝的嚴(yán)峻考驗(yàn)。所以今天的和平來(lái)之不易，歷史需要時(shí)刻銘記，教訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)要時(shí)刻總結(jié)。歌頌黨的好戰(zhàn)士也是時(shí)代的要求，他們的榜樣作用永垂不朽。作為舞蹈學(xué)生在研究紅色舞劇的時(shí)候，時(shí)刻銘記歷史，力求創(chuàng)作符合面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)的民族的科學(xué)的大眾的舞蹈作品。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃書(shū)亭《離開(kāi)劉胡蘭的日子》2006年

[2] 隆萌培、徐爾充《舞蹈藝術(shù)概論》上海音樂(lè)出版社

[3] 于平《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代舞劇發(fā)展史綱要》2003年

[4] 于平《新中國(guó)紅色舞旅追思》2011年

[5] 鄧小娟《舞蹈藝術(shù)鑒賞》廣西美術(shù)出版社