余洋

摘 要：現(xiàn)如今我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，讓經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論研究不斷深入，并成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推劑，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不僅是最為主要的學(xué)科，還是主要組成部分。西方國家產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是經(jīng)濟(jì)問題研究中常使用的理論體系，廣泛應(yīng)用于產(chǎn)業(yè)組織結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化規(guī)律、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的關(guān)系等方面的分析中。但是該理論在我國的發(fā)展起步較晚，為了更好的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，就要對其進(jìn)行系統(tǒng)的研究與分析。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論；流派；哈佛學(xué)派；芝加哥學(xué)派；奧地利學(xué)派

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中衍生出來，最早起源于西方國家，有著不同的流派，每個流派的經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點會有所不同，而我國與西方國家相比較經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在滯后性。但是如今我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在其中的作用重大，能夠為企業(yè)的發(fā)展指明方向，所以需要從西方理論與流派中總結(jié)經(jīng)驗，尋求適合我國產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，讓我國不斷完善產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促使企業(yè)內(nèi)部改進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，最終讓我國企業(yè)和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)穩(wěn)步發(fā)展。

一、探究產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

所謂產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)最開始并不是獨立學(xué)科而存在，而是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個支系，也稱之為產(chǎn)業(yè)組織理論或產(chǎn)業(yè)組織學(xué)，普遍認(rèn)為其最早起源于20世紀(jì)30年代的美國，甚至可追溯到更早的亞當(dāng)斯密、馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)時期。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)共有兩個發(fā)展階段，第一階段是1930年-1970年，在此階段最具代表性的著論就是《產(chǎn)業(yè)組織論》，是1959年貝恩所著，這也是最早系統(tǒng)性闡述產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的著作，也成為形成產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的一個標(biāo)志，一直被西方院校作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材；第二個階段是1970年至今，是從《產(chǎn)業(yè)組織與公共政策論文選》出版開始，經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者開始對其進(jìn)行深入的研究，逐漸的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論步入成熟階段，并在多方面迅速發(fā)展[1]。

二、探究西方產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論流派

（一）哈佛學(xué)派和其產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展

在上世紀(jì)大型制造企業(yè)的蓬勃發(fā)展中，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸形成，一般認(rèn)為其源頭是馬歇爾新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，但是在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展過程中，克拉克的“有效競爭理論”和瓊？羅賓遜的“壟斷競爭理論”起著推波助瀾的作用，不過此時仍處于萌芽時期。經(jīng)濟(jì)學(xué)界普遍認(rèn)為，20世紀(jì)30年代以貝恩、梅森為代表的哈佛學(xué)派，屬于現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系形成的奠基者；貝恩出版的《產(chǎn)業(yè)組織論》作為研究生、本科生的教材，對那一個時代的經(jīng)濟(jì)學(xué)者產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；另外，斯托金、海弗里鮑爾編著的《產(chǎn)業(yè)組織與公共政策論文集》，體現(xiàn)著此時期最為主要的研究成果[2]?，F(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的SCP理論范式，正是在貝恩市場績效、市場結(jié)構(gòu)兩段理論范式下，不斷改進(jìn)與完善，而形成的市場績效、市場行為、市場結(jié)構(gòu)三段論范式。SCP理論的產(chǎn)生也是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)走向成熟的重要標(biāo)志，從此產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)成為相對獨立的一門學(xué)科而存在，也讓產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究變得系統(tǒng)化。

（二）芝加哥學(xué)派和其產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展

在20世紀(jì)60年代不少學(xué)者在不斷的研究中，對SCP范式提出了質(zhì)疑之聲，最具代表性的人物就是來自芝加哥的波斯納、德姆塞茲、施蒂格勒等經(jīng)濟(jì)學(xué)家，所以稱之為芝加哥學(xué)派，在SCP范式逐漸衰落之時，芝加哥學(xué)派開始崛起，并成為主流派別。SCP范式之所以被質(zhì)疑和走向衰落，首先是因為在應(yīng)用過程中，難以明確存在普遍意義的框架關(guān)系，致使分析結(jié)果存在自相矛盾之處；另外，SCP范式缺少堅實的理論基礎(chǔ)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論難以與其相融合，并且在大型企業(yè)的發(fā)展中，難以將產(chǎn)業(yè)集中趨勢、日常行為、發(fā)展方向等做系統(tǒng)化的解釋，所以說SCP范式的衰落，是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果，芝加哥學(xué)派是最早否定者。

芝加哥學(xué)派理論走向成熟的重要標(biāo)識，是1966年施蒂格勒《產(chǎn)業(yè)組織》一書的出版，在最初形成的階段，主要是聯(lián)合經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)家，以價格理論為導(dǎo)向，深入研究了反托拉斯法。同時對產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究，融入社會達(dá)爾文主義與經(jīng)濟(jì)自由主義思想，更加重視市場效率與結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系，認(rèn)為市場競爭屬于市場發(fā)展的必然過程，也是檢驗企業(yè)生存的指標(biāo)，所以也被稱作效率主義者。在此流派中，施蒂格勒1982年因為對產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究做出貢獻(xiàn)，榮獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。另外，芝加哥學(xué)派推動了法學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生，在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究上還開辟了新的領(lǐng)域。

（三）奧地利學(xué)派和其產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展

上世紀(jì)七十年代，在博弈論、交易費用理論、可競爭市場理論等的不斷深入下，促使產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究重點、分析方式、理論基礎(chǔ)等有著質(zhì)的飛躍，促使產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)快速向前發(fā)展。泰勒爾為此時期最具代表性的人物，其著作《產(chǎn)業(yè)組織理論》的問世在經(jīng)濟(jì)學(xué)界引起不小轟動，自1988年出版后的數(shù)十年間，都是最具權(quán)威性的教材。奧地利學(xué)派理論是在芝加哥學(xué)派基礎(chǔ)上，產(chǎn)生新的研究成果，是自20世紀(jì)至今產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上最主要的流派。

三、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在我國的發(fā)展

我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展起步較晚，所以在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究上也比較滯后，可以說20世紀(jì)整個80年代，我國都處在范式探索研究、理論引入等方面，另外此時期我國由于受到傳統(tǒng)思想的固化，所以沒有可觀的進(jìn)展，雖然1985年我國第一部產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)著作問世在國內(nèi)引起熱議，也就是楊治教授的《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》，但是該著作研究領(lǐng)域過于寬泛，與西方相關(guān)研究存在較大距離。不過自此，打開了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的開端，并取得出乎意料的研究成果，上世紀(jì)90年代開始，大學(xué)也逐漸開設(shè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)這一學(xué)科，由此我國真正開始了與國際接軌[3]。隨著我國從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，也讓產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究更加便利，也將我國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究推向嶄新的高度。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在我國的發(fā)展，以發(fā)展進(jìn)步為依據(jù)，可以分為以下四個階段：

（一）開始起步

建國初始，我國經(jīng)濟(jì)以計劃經(jīng)濟(jì)為主，經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在嚴(yán)重的滯后性，此時經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式過于傳統(tǒng)，發(fā)展觀念過于落后，致使無法跟上產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐。另外，建國初始我國對于西方先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理念，難以快速接受，并且產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論難以在我國當(dāng)下進(jìn)行有效的應(yīng)用實施，所以在此時期產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論僅處于萌芽狀態(tài)。

（二）快速發(fā)展

在改革開放以后，我國開始實施市場經(jīng)濟(jì)，這也為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在上世紀(jì)九十年代，部分學(xué)者開始將西方的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理念融入到我國經(jīng)濟(jì)研究中，在一定程度上也促進(jìn)了我國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展。同時，部分大學(xué)開始設(shè)立產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，這也為我國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著推波助瀾作用。之所以如今我國經(jīng)濟(jì)能夠飛速發(fā)展，與此時期夯實的基礎(chǔ)有著密切關(guān)系。

（三）走向成熟

上世紀(jì)九十年代以后，我國企業(yè)不斷發(fā)展，讓產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究走向成熟，在企業(yè)的發(fā)展中被認(rèn)同。隨著我國經(jīng)濟(jì)體系的壯大，各類企業(yè)在國家的扶持下迅速崛起，不過在發(fā)展進(jìn)程中，很多企業(yè)開始因為陳舊的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)或不合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，讓企業(yè)發(fā)展阻滯不前。針對這一問題，經(jīng)濟(jì)學(xué)者開始投向產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究中，為企業(yè)尋求經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的有效措施。

（四）趨于完善

步入二十一世紀(jì)，科技成為發(fā)展的主力軍，提高生產(chǎn)力也就成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點，而第一生產(chǎn)力為科技發(fā)展，所以產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不斷發(fā)展中，到了二十一世紀(jì)趨于完善。同時，在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的指引下，以勞動力為主的第一產(chǎn)業(yè)開始不受用，以服務(wù)和科技為主的第三產(chǎn)業(yè)將作為主要發(fā)展方向，這樣才能讓我國經(jīng)濟(jì)更加穩(wěn)步的發(fā)展，也讓產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不斷完善。

結(jié)束語

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論起源于西方國家，是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中應(yīng)用廣泛的理論，也是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心學(xué)科，是由微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展和深化而來。企業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)與發(fā)展規(guī)律、產(chǎn)業(yè)彼此之間關(guān)聯(lián)和規(guī)律、產(chǎn)業(yè)里各企業(yè)彼此間的關(guān)聯(lián)和規(guī)律等，均是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的內(nèi)容。根據(jù)其發(fā)展時間和理論觀點的不同，具有代表性的流派有哈佛學(xué)派、芝加哥學(xué)派、奧地利學(xué)派，均為當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)發(fā)展指引了方向。而我國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展較晚，加之當(dāng)時的計劃經(jīng)濟(jì)模式和人們傳統(tǒng)的思想觀念，在相關(guān)研究上較為宏觀，直至建國后才逐步深入研究，并在高等院校中設(shè)置專門學(xué)科。如今我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)逐漸成型并逐步完善，很多企業(yè)面臨產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和升級，為了促進(jìn)企業(yè)健康、穩(wěn)步的發(fā)展，這就離不開產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，所以在我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)有著重要的發(fā)展地位和發(fā)展前景。同時與西方國家相比較，由于市場環(huán)境不同，研究內(nèi)容、對象、方法等方面也存在差異性，所以要不斷深入研究，以推動我國產(chǎn)業(yè)發(fā)展和轉(zhuǎn)型。

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