王曉河

清代著名戲劇家李漁，不幸身染重病。他不找東村和西村的名醫(yī)，卻去求鎮(zhèn)上那個(gè)曾經(jīng)“醫(yī)死”過(guò)好幾個(gè)人的醫(yī)生。家里人感到很奇怪，李漁解釋說(shuō)：“東村和西村的兩個(gè)醫(yī)生從不收治危急病人，當(dāng)然沒(méi)有醫(yī)死人的歷史，但同時(shí)也就沒(méi)有救治危急病人的經(jīng)驗(yàn)。而鎮(zhèn)上那個(gè)醫(yī)生，不拒危急之癥，雖然醫(yī)死了幾個(gè)人，但從中吸取了教訓(xùn)，總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)，醫(yī)術(shù)定會(huì)高明些。” 果然，李漁很快痊愈了。

李漁慧眼識(shí)醫(yī)，睿思知醫(yī)，容錯(cuò)求醫(yī)，獨(dú)到是深識(shí)，明智是看透，令人擊掌。聯(lián)想到識(shí)人、容人、用人，頗多啟迪。

識(shí)人以德為上，首要看擔(dān)當(dāng)。醫(yī)者，以治病救人為天職，對(duì)危急病人敢接、敢治，不推脫，盡心盡責(zé)，這是良德醫(yī)風(fēng)。醫(yī)死過(guò)人，要辯證地看。危重之中救人，必有死與活兩種結(jié)果。既非責(zé)任醫(yī)療事故，也非醫(yī)術(shù)不行，而有不可抗拒的因素，如病入膏肓，如年歲已老、器官已衰，這怨不得醫(yī)生。這里，敢接敢治是醫(yī)德高尚的表現(xiàn)。敢攬瓷器活，必有金剛鉆，偶爾失誤，也會(huì)“吃塹長(zhǎng)智”。

金無(wú)足赤，人無(wú)完人。人間事事，一一順成者，恐亙古未有，多有磨難砥礪，多有失誤教訓(xùn)，容錯(cuò)理所當(dāng)然。諸葛亮博古通今，神機(jī)妙算，運(yùn)籌帷幄，卻也痛失街亭，險(xiǎn)淪空城。倘若抓住不放，革職查辦，不得翻身，蜀則不保。人的認(rèn)識(shí)和能力都是有局限性的，失誤錯(cuò)誤在所難免，知錯(cuò)改錯(cuò)，“善敗不亡”。大浪涌來(lái)，難免趔趄濕鞋；跋涉險(xiǎn)灘，難免失足陷腳；市場(chǎng)風(fēng)勢(shì)一轉(zhuǎn)，便要火燒赤壁；千慮之一失，就可能上演滑鐵盧。所以，有容錯(cuò)機(jī)制，還要有容錯(cuò)輿論，不可“一棍子打死”，要給干事者“保底”，始終有用武之地。

識(shí)人用人看實(shí)質(zhì)。作為醫(yī)生，沒(méi)有醫(yī)死過(guò)人，似乎名聲不錯(cuò)，但可能恰恰是庸醫(yī)；醫(yī)死過(guò)人，似乎名聲不好，但卻實(shí)是醫(yī)術(shù)高明。只有敢于并善于在“死”里救活人的醫(yī)生才是好醫(yī)生，盡管他時(shí)有救不活的時(shí)候。扁鵲三兄弟皆從醫(yī)，大哥善于“防患于未然”，把病消滅在萌芽之前，天下不聞；二哥善于把病消滅在萌芽之中，聞名鄉(xiāng)里；扁鵲善于治重病，聞名天下。三人都是人才，術(shù)業(yè)有專攻，治病各有所長(zhǎng)，皆當(dāng)重用，倘若以名聲論高低，厚此薄彼，便會(huì)埋沒(méi)人才。

聚天下英才而用之，就要有這種眼界，沙里澄金篩得出，病蚌生珠識(shí)得到，總使人才脫穎而出；要有這種魄力，敢于“月下追韓信”，善于“三顧茅廬請(qǐng)諸葛”，不叫人才扼腕長(zhǎng)嘆；要有這種氣度，少一些“平衡照顧”，多一些唯才是舉；少一些“論資排輩”，多一些任人唯賢，不叫劣幣驅(qū)良幣。如此，不盡人才滾滾而來(lái)，赫赫偉業(yè)便蒸蒸日上。

責(zé)任編輯 / 金蕾蕾