（廣州大學(xué)華軟軟件學(xué)院，廣東 廣州 510990）

靜態(tài)影像媒體藝術(shù)與裝置融合屬于一種綜合性的形態(tài)，是現(xiàn)實(shí)中生活與科學(xué)技術(shù)前沿在探索中的一種藝術(shù)語(yǔ)言展現(xiàn)形式。若將影像藝術(shù)合理地融入到透明裝置媒介當(dāng)中，能將現(xiàn)實(shí)影像有效地體現(xiàn)出來(lái)，并能與傳統(tǒng)的造型藝術(shù)進(jìn)行對(duì)比。這一藝術(shù)形式可將其中所存在的差異性明顯地展現(xiàn)出來(lái)，在一定程度上打破了傳統(tǒng)的單一形式的藝術(shù)形態(tài)，屬于一種視覺感受與闡述視覺的方式，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作方法與廣泛的傳播提供了有利的幫助。

一、透明裝置媒介的特點(diǎn)

許多裝置藝術(shù)作品都是集光、電、聲音、程序編程及人工智能的空間裝置和行為影像，在一定的空間里打造的一個(gè)場(chǎng)域，形成聽覺、視覺、觸感等相結(jié)合的視聽體驗(yàn)場(chǎng)。這類裝置藝術(shù)作品需要大量的材料和技術(shù)手段，受到許多因素的影響，而透明裝置媒介在材料運(yùn)用、技術(shù)手段等方面會(huì)簡(jiǎn)單一些。

透明裝置媒介它可以包括透明展示部件、控制模板等材料，能夠在透明的狀態(tài)下展示圖像。透明展示裝置部件可以是透明展示屏、玻璃、透明膜等，在一定空間內(nèi)對(duì)信息、情感、文化、價(jià)值等進(jìn)行展示，呈現(xiàn)出多元繁復(fù)的情感訴求狀態(tài)。

比如名為“Spheres of Influence”—“大氣球”的裝置藝術(shù)作品，在透明的“氣泡”中，機(jī)械臂不停地將城市信息數(shù)據(jù)，用長(zhǎng)短不同的直線表達(dá)在“大氣球”的內(nèi)部，形成各種抽象數(shù)據(jù)畫面，為墨西哥的街景添加了有趣的一筆。

從上面“大氣球”裝置藝術(shù)可以看出，由于透明材料的選擇，使得影像藝術(shù)能夠更加容易地適應(yīng)場(chǎng)地需要，更直觀地體現(xiàn)作品的藝術(shù)意圖，這時(shí)裝置媒介材料已經(jīng)不僅僅是載體或容器，它已經(jīng)與主題融為一體，是一種藝術(shù)信息、情感或意識(shí)，是一個(gè)整體的表達(dá)，能傳達(dá)出“自我”的意識(shí)。此外，影像藝術(shù)與裝置相互交融，使得透明裝置影像藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)存在了一定的差異，將影像藝術(shù)的自我典型特征有效發(fā)揮出來(lái)，更好地對(duì)其進(jìn)行展示。

二、靜態(tài)影像的內(nèi)容、形式和特征

靜態(tài)影像作為靜態(tài)視覺藝術(shù)，也是一種空間藝術(shù)。在內(nèi)容上多以圖像、繪畫、攝影、書法等造型藝術(shù)形態(tài)，來(lái)反映社會(huì)生活與表現(xiàn)藝術(shù)家思想情感。

當(dāng)我們置身于這個(gè)直播和自媒體泛濫的時(shí)代，人們時(shí)刻主動(dòng)或被動(dòng)地接收各種動(dòng)態(tài)影像，時(shí)常感受到時(shí)間和空間的“躁動(dòng)”，這時(shí)我們就需要靜下心來(lái)感受一下靜態(tài)影像了。

首先，從受眾群體的特性來(lái)看，我們的身心不可能時(shí)刻處于動(dòng)態(tài)之中，有時(shí)也需要靜止的狀態(tài)，尋求一種靜的狀態(tài)也是人的心理需求。這時(shí)靜態(tài)圖像就有著動(dòng)態(tài)圖像無(wú)法替代的獨(dú)特性，人們可以安靜地慢慢地尋找圖像所包含的內(nèi)容和意義，感受作品的情感。

其次，靜態(tài)影像具有多意性，靜態(tài)影像作品是創(chuàng)作者將事物發(fā)展過程中的某一個(gè)點(diǎn)抽離出來(lái)的，這一時(shí)間點(diǎn)的內(nèi)容，失去了與原事物本體所關(guān)聯(lián)的時(shí)間狀態(tài)上的前后聯(lián)系。于是，這一靜態(tài)影像可以被應(yīng)用到其他的語(yǔ)境和環(huán)境當(dāng)中，在新的環(huán)境和語(yǔ)境下，靜態(tài)圖像被賦予了其他的各種意義，具有了多意性，甚至完全脫離它的本意。這時(shí)，相對(duì)原時(shí)間點(diǎn)來(lái)說(shuō)，靜態(tài)影像保留的只是它的物質(zhì)外殼。

最后，靜態(tài)圖像給予觀眾以“簡(jiǎn)單的美”，將藝術(shù)創(chuàng)作中許多不利于表達(dá)主題的東西都進(jìn)行了舍去，靜態(tài)圖像便是如此。而最終形成的影像往往能表現(xiàn)或捕捉物象的典型性和特殊性的瞬間。

三、靜態(tài)影像與透明裝置媒介的融合

（一）材料

在靜態(tài)影像與透明裝置融合的過程中離不開相關(guān)材料之間的融合。無(wú)論攝影、書法、繪畫等靜態(tài)影像與透明裝置媒介融合時(shí)，首先要能夠?qū)⑺囆g(shù)主體內(nèi)容放置到裝置材料中去，并且這個(gè)裝置的材料還要能很好地體現(xiàn)出作品原本要表達(dá)的情感，并且能借助裝置的材料，使整個(gè)作品能自己呈現(xiàn)出“意識(shí)”，使裝置材料不再是個(gè)外物或殼。

常見的透明裝置媒介的材質(zhì)物品有：玻璃、水晶、薄紗、透明塑料、薄膜等。這些透明裝置媒介由于其具備透明的屬性，無(wú)論其本身造型是方、圓，擬人、仿生，還是不規(guī)則形態(tài)，都不會(huì)對(duì)靜態(tài)影像產(chǎn)生遮擋，這也有助于靜態(tài)影像借助透明裝置的外形進(jìn)行情感和意識(shí)的表達(dá)。

（二）空間

受主題內(nèi)容、透明裝置材料和場(chǎng)地影響，靜態(tài)影像與透明裝置媒介構(gòu)成的影像裝置藝術(shù)作品可大可小，可在不同的場(chǎng)所展示，而且隨著“尺寸可變”特性，空間的利用也隨之改變。此時(shí)，空間已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的場(chǎng)地，而是一個(gè)藝術(shù)整體、一個(gè)場(chǎng)域，與裝置作品構(gòu)成整體的意識(shí)、情感和精神。

圖2 各種不同材質(zhì)的裝置媒介藝術(shù)作品在不同空間中展示

（三）視覺

相對(duì)于其他不透明材質(zhì)來(lái)說(shuō)，透明材質(zhì)物品具有很強(qiáng)的直視性，并能強(qiáng)化作品的意象和表達(dá)。如果單獨(dú)只將靜態(tài)影像作品陳列出來(lái)，作品雖能表達(dá)其本身的思想情感，但往往有些會(huì)過于蒼白、簡(jiǎn)單或粗暴，但將這類作品與透明裝置媒介材質(zhì)結(jié)合起來(lái)應(yīng)用的話，那么作品成效就變成1+1>2了。

德尼·凡桑的裝置作品《此時(shí)此地》展示了兩百余件用金色墨水寫在玻璃、金箔上的樂譜。如果只是普通的樂譜，想必大家興趣不大，但藝術(shù)家將樂譜與玻璃結(jié)合起來(lái)，使其成為一個(gè)整體，在玻璃上的樂譜，像風(fēng)鈴和雕塑般矩陣一樣地陳列在展館里，清靈的玻璃撞擊的聲音，昏黃的光線投射，恍惚間就營(yíng)繞出一種異域感。德尼·凡桑還通過固定在板上的傳送器，使聲音在玻璃表面震動(dòng)傳播，起到了揚(yáng)聲器的作用。在這個(gè)玻璃材質(zhì)上的書寫作品，同時(shí)也讓大家處于透明的游戲中，聲響和視覺在此間互相回應(yīng)，不同樂譜則表現(xiàn)了我們聽到的全部美妙樂章。

圖3 德尼·凡桑 《此時(shí)此地》聲音裝置 尺寸可變 2000—2012

四、結(jié)語(yǔ)

隨著大眾化文化的快速興起，科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，加快了各類藝術(shù)的交融與發(fā)展。在我們分析與探討影像裝置作品的過程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)靜態(tài)影像作品受到了更多人的青睞。而將靜態(tài)影像藝術(shù)合理地融入到透明裝置媒介中，不僅在一定程度上豐富了裝置作品的語(yǔ)言表達(dá)形式，也與多媒體影像裝置形式趨于公共化、藝術(shù)化的時(shí)代精神相迎合。