文／李繼保 圖／李茁

這里，是黃河、京杭大運(yùn)河匯聚的地方；這里，有大口吃肉大碗喝酒的水滸豪情；這里，傳承著“快活自在梁山泊”的逍遙灑脫。這里，就是梁山，古典名著《水滸傳》的故事發(fā)生地。

“宛子城中藏虎豹，蓼兒洼內(nèi)聚蛟龍”。歷經(jīng)八百多年歷史滄桑，位于山東省西南部濟(jì)寧市梁山縣境內(nèi)的水泊梁山，峰巒間好漢的蹤跡仍歷歷在目。宋江寨、忠義堂、斷金亭、黑風(fēng)亭、石碣亭建筑，花榮射雁、雙雄鎮(zhèn)關(guān)、林沖雪夜上梁山、試刀石、練武場(chǎng)、宋江馬道等幾十處遺跡、遺址，依稀可現(xiàn)梁山好漢的豪邁英姿。

江南才子 悠游梁山

梁山歷史悠久，遠(yuǎn)古時(shí)期就有先人在此稼穡漁獵，繁衍生息，商紂王庶兄微子封地于此。不過梁山正式命名于漢代，《山東通志》云：“漢文帝第二子梁孝王常圍獵于此，死后葬于山麓，遂易名梁山。”在此之前，梁山稱作良山。五代后黃河多次潰決，大水匯注山足，形成八百里水泊，梁山泊好漢聚義的故事自此有了生長(zhǎng)的土壤和根基。

梁山名揚(yáng)天下，不得不感謝江南才子施耐庵。據(jù)傳他生活于江南，少年時(shí)代就喜歡到瓦肆聽說書藝人講述梁山好漢的豪俠故事，后赴大都應(yīng)考，雖未金榜題名，卻得以入山東鄆城為官，開啟了他“梁山休閑游”之旅。

公務(wù)閑暇之余，施耐庵或徒步、或乘船到鄉(xiāng)野漁村訪問，夜宿于儒生家、學(xué)館，有時(shí)直接住在村舍、漁船上。水鄉(xiāng)長(zhǎng)大的他與水泊漁民頗多共同語言，不管走到哪里，都與老幼婦孺促膝相談了無阻礙。在鄆城為官期間，施耐庵踏遍梁山的山山水水，對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、飲食衣著甚至方言土語了然于胸。放在今天，他儼然就是一個(gè)樂游于山林水泊，鐘情于農(nóng)家樂事的城市小子，而八百里水泊的秀美風(fēng)景，顯然讓他流連忘返。這時(shí)期一切順風(fēng)順?biāo)纳?，使他難以預(yù)見日后的窘境，更不會(huì)想到，這一切將成為他著作《水滸傳》最重要的基石。

在《水滸傳》一書中，施耐庵多著墨于人物個(gè)性塑造，極少有閑雅風(fēng)景描寫，但我們還是能從只言片語中發(fā)現(xiàn)梁山水泊之美。第十八回，施耐庵借諸英雄之所見向我們展示了夏日之水泊風(fēng)情：“四面水簾高卷，周回花壓朱欄。滿目香風(fēng)，萬朵芙蓉鋪綠水；迎眸翠色，千枝荷葉繞芳塘。華檐外陰陰柳影，鎖窗前細(xì)細(xì)松聲。江山秀氣滿亭臺(tái)，豪杰一群來聚會(huì)。”

三關(guān)雄壯 忠義梁山

宋江率眾起義結(jié)寨梁山的史實(shí)早有定論，一百單八將的故事也已成定格。但是，梁山好漢的俠義豪情卻不止存在于話本、雜劇、小說里，它早已根植于我們對(duì)江湖的認(rèn)知中，歷史與現(xiàn)實(shí)縱橫交錯(cuò)，構(gòu)成了梁山獨(dú)特的文化遺存，更成為當(dāng)今得天獨(dú)厚的旅游資源。

小說故事不免虛構(gòu)和夸張，但施耐庵描述的水泊梁山，卻皆有現(xiàn)實(shí)依據(jù)。多年來梁山縣的水滸旅游開發(fā)，完整還原和再現(xiàn)了梁山好漢的聚義之所。

《水滸傳》中，林沖被逼上梁山：“林沖看見四面高山；三關(guān)雄壯，團(tuán)團(tuán)圍定；中間里鏡面也似一片平地，可方三五百丈；靠著山口，才是正門，兩邊都是耳房?！倍?，步入梁山景區(qū)，一關(guān)二關(guān)當(dāng)?shù)溃M(jìn)入三關(guān)方才入得山門，峰巒間山寨遺址仍在，好漢蹤跡歷歷在目，水滸寨、聚義廳、號(hào)令臺(tái)、靖忠廟、斷金亭、黑風(fēng)亭等群體建筑，花榮射雁、雙雄鎮(zhèn)關(guān)、林沖雪夜上梁山等人物塑像，以及范曾所作《水泊梁山記》、試刀石、練武場(chǎng)、宋江馬道等幾十處景觀，無不喚起游人悠游的江湖之情，帝子遺碑、梁山疊翠、法興夕照、蓮臺(tái)春色、石井甘泉，堪稱五大勝景，其古跡尚存，典雅壯麗。

如何利用好得天獨(dú)厚的水滸文化資源，新時(shí)代的梁山人注入更多思考。在梁山周邊，圍繞山水做文章，結(jié)合水泊梁山風(fēng)景區(qū)梁山泊平原水庫、聚義湖、梁山泊濕地和環(huán)城水系的建設(shè)，塑造城市品格，打生態(tài)牌，做水文章，構(gòu)建“生態(tài)梁山”。推進(jìn)濕地建設(shè)，沿河布綠，依河造林，構(gòu)筑山、水、湖、城、人文、生態(tài)于一體的生態(tài)宜居城市。小天鵝的棲息，眾多鳥禽、魚類、植物的生長(zhǎng)，成為梁山生態(tài)環(huán)境改善和水域保護(hù)成果的最佳驗(yàn)證。梁山水域山水一體，煙波浩渺、禽飛魚躍的壯麗景觀已然再現(xiàn)。

結(jié)合水滸文化，梁山腳下的水滸酒文化體驗(yàn)館、民俗博物館在延續(xù)水滸主題文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)掘水滸文化內(nèi)涵，依照《水滸傳》原著描述進(jìn)行場(chǎng)景復(fù)原再現(xiàn)，采用仿宋式民間建筑風(fēng)格，以水滸酒樓、杏花村客棧、水滸酒文化體驗(yàn)館、北宋民俗文化體驗(yàn)館、歷代酒器展覽館、水滸文化禮品展示館為主要內(nèi)容，再現(xiàn)了北宋時(shí)期這方土地的民俗風(fēng)情，以及梁山好漢“大碗喝酒、大塊吃肉”的爽快。梁山景區(qū)更推出“梁山好漢”特色水上巡游項(xiàng)目，宋江、吳用、李逵等16位“梁山好漢”，分別乘坐水上戰(zhàn)船和小船，在梁山泊水庫巡游并進(jìn)行“梁山武術(shù)”表演，人人都可以體驗(yàn)一把“上梁山”的豪情。

多彩非遺 文化梁山

一百單八將的故事深入人心，這里的人們以各種形式展示他們的地域文化。梁山民間藝人潘秀芝的剪紙作品《108將》驚艷了世人。穩(wěn)坐交椅的宋江、雪夜上梁山的林沖、手拿板斧的李逵……形象生動(dòng)的水滸人物，在潘秀芝的剪刀下緩緩成型，呼之欲出。作品長(zhǎng)50米，寬0.56米，共塑造了《水滸傳》中梁山好漢一百單八將，刀法細(xì)膩，線條流暢，活靈活現(xiàn)，栩栩如生，有較高的藝術(shù)性和收藏價(jià)值。44歲的潘秀芝是拳鋪鎮(zhèn)前楊樓村的一位普通村民，自幼喜歡剪紙，精心鉆研剪紙雕刻技術(shù)，歷時(shí)兩年完成了這極具地方特色的藝術(shù)作品。

“我學(xué)過縫紉，以前經(jīng)常給別人剪繡花的花樣，后來受父親的影響才開始創(chuàng)作一百單八將。我是梁山人，對(duì)《水滸傳》有不一樣的情感?！迸诵阒フf，她的作品曾到多地展覽，很多人看過后，都不相信出自一個(gè)農(nóng)婦之手。

梁山是《水滸傳》故事發(fā)祥地，更是全國(guó)首批命名的“武術(shù)之鄉(xiāng)”。梁山武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民間尚武、習(xí)武之風(fēng)盛行，素有“喝梁山的水，都會(huì)伸伸胳膊踢踢腿”之說。在國(guó)家文化部公示的第四批名錄推薦名單中，梁山武術(shù)入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。梁山武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其源頭可以追溯至隋朝末年。千百年來，經(jīng)過歷代拳師的潛心修煉，已形成擁有十大拳種門派、72梁山好漢拳械和36本土拳術(shù)套路的武術(shù)體系。

俗語言：文無第一，武無第二。喜愛習(xí)武強(qiáng)身的梁山人，也喜歡各種競(jìng)技活動(dòng)。在這里，斗羊、斗雞等傳統(tǒng)民間娛樂盛行不衰。水泊梁山素有“家家植柳，戶戶養(yǎng)羊”之風(fēng)，斗羊是由來已久的民間習(xí)俗，“中國(guó)斗羊看山東，山東斗羊看梁山”“鄉(xiāng)人買雄羊，各赴場(chǎng)相角決勝負(fù)”。斗雞作為鄉(xiāng)間民俗被挖掘整理，成為各景區(qū)表演項(xiàng)目，兩雞相逢，激啄跳咬，場(chǎng)面雄壯，引人入勝。目前，梁山武術(shù)已經(jīng)成一張重要的文化名片，與以孔子為代表的曲阜儒家文化，被濟(jì)寧市委、市政府規(guī)劃為“東文西武”的旅游發(fā)展格局。

編輯／劉巖

This place is where the Yellow River and the Grand Canal converge; where the bold and generous spirit of the water margin heroes eating and drinking in an unconstrained manner still exists; where the free-and-easy atmosphere of Mount Liang is passed down.

In Mount Liang, which is located in Liangshan County, Jining City, Southwestern Shandong, we can still find traces of heroes amid the overlapping peaks. However, the heroic spirit of Liangshan heroes exists not just in story-tellers’ scripts, dramas and novels. It has been rooted in our understanding of all corners of the country.Interlaced history and reality not only constitute the unique cultural heritage of Mount Liang, but also become its tourism resource advantage.

In order to make best use of the tourism resource advantage of Water Margin, the Liangshan people of the new era gave much thought to it. In Liangshan nearby, they focus on its mountains and waters, utilize the construction of Mount Liang Scenic Spot, the Liangshan Plain Reservoir, the Juyi Lake, the Liangshan Wetland and the water system around the city to shape the character of the city, and highlight ecology and hydrology to build an “Ecological Liangshan”. The inhabitation of cygnets and the growth of numerous birds, fish and plants bear witness to the ecological environment improvement and water area protection results of Liangshan.In the Liangshan water areas, mountains are integrated with water. The splendid scene of mist-covered waters with flying birds and jumping fish has already re-appeared.