【摘 要】本文闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀與國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵，分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀與國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的內(nèi)在關(guān)系，并提出通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行與國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)治理的同步推進(jìn)促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的同步推進(jìn)。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀 國(guó)家治理體系現(xiàn)代化 關(guān)系

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2018）08C-0004-03

黨的十八屆三中全會(huì)提出全面深化改革的總目標(biāo)是：“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?！秉h的十九大報(bào)告進(jìn)一步從戰(zhàn)略高度，對(duì)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提出了一系列新的要求。貫徹執(zhí)行黨中央規(guī)劃的各項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，必須加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明“五位一體”總體布局的建設(shè)；以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，凝聚共識(shí)，推進(jìn)國(guó)家治理體系現(xiàn)代化；正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義核心價(jià)值觀與國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的內(nèi)在關(guān)系，明確國(guó)家治理主體在總目標(biāo)實(shí)現(xiàn)中的地位和作用，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與國(guó)家治理體系現(xiàn)代化同步推進(jìn)，為國(guó)家治理主體依法執(zhí)政、提高治理能力和效能奠定思想基礎(chǔ)。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵

黨的十八大報(bào)告提出要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”?？梢?，“三個(gè)倡導(dǎo)”明確清晰地闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵。第一個(gè)“倡導(dǎo)”是從國(guó)家層面闡述了我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的奮斗目標(biāo)，這些目標(biāo)對(duì)凝聚13億多中國(guó)人的信心和力量具有重要的導(dǎo)向作用；第二個(gè)“倡導(dǎo)”從社會(huì)層面闡述了黨和國(guó)家為了實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和依法治國(guó)而追求的終極目標(biāo)；第三個(gè)“倡導(dǎo)”從個(gè)人層面闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與公民道德規(guī)范的有機(jī)統(tǒng)一，是公民的立身之本、成事之基。

（二）國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵

國(guó)家治理體系是指“在黨領(lǐng)導(dǎo)下管理國(guó)家的制度體系，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各領(lǐng)域體制機(jī)制、法律法規(guī)安排，也就是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國(guó)家制度”。從行為取向和價(jià)值體系意義上看，“國(guó)家治理體系現(xiàn)代化是指國(guó)家治理體系達(dá)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的行為取向和價(jià)值及其均衡和諧”。由此可知，推進(jìn)國(guó)家治理體系現(xiàn)代化，必須依賴國(guó)家治理主體即國(guó)家、社會(huì)和公民治理能力的提高，更依賴擁有廣泛認(rèn)同的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，因?yàn)?，社?huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了我們國(guó)家的凝聚力和影響力，為多元化時(shí)代凝聚思想共識(shí)指明了方向。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的內(nèi)在關(guān)系

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的作用

民主性、制度性、法治性、效率性和協(xié)調(diào)性是評(píng)判國(guó)家治理體系建設(shè)水平所需要援引的5個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。要實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系的現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)，我們必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義核心價(jià)值觀與國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的內(nèi)在關(guān)系。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的凝心聚力功能。我國(guó)現(xiàn)行治理體系在運(yùn)行過程中有時(shí)會(huì)出現(xiàn)制度的碎片化或公共決策的短期行為、政出多門，以及地方和部門保護(hù)主義，這不僅嚴(yán)重削弱了國(guó)家治理能力，極大地增加了治理成本，而且給人民群眾的生產(chǎn)生活帶來諸多不便，影響黨和政府的光輝形象。因此，國(guó)家治理體系現(xiàn)代化關(guān)鍵在于制度的改革和創(chuàng)新。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝心聚力功能，能夠提升人的精神境界、制約公職人員的濫用職權(quán)和失職行為、改造人的素質(zhì)，為國(guó)家治理制度的法治性、效率性和協(xié)調(diào)性奠定了價(jià)值共識(shí)，為消除制度碎片、政出多門及地方保護(hù)主義提供了公認(rèn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的評(píng)價(jià)判斷功能。當(dāng)今多元化體制下的中國(guó)，由于受到各種復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境影響，相關(guān)治理主體在執(zhí)行國(guó)家制度的過程中難免出現(xiàn)不公和違法行為，因此，要達(dá)到國(guó)家治理的預(yù)期目標(biāo)，必須客觀、公正和準(zhǔn)確地對(duì)所運(yùn)行的法規(guī)制度和體制機(jī)制進(jìn)行評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)修正和調(diào)整運(yùn)行方式。當(dāng)前，國(guó)家治理制度好壞的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該看其是否體現(xiàn)了民主、公正和法治，而民主、公正、法治是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值理念，印證了其具有評(píng)價(jià)判斷國(guó)家治理體系的價(jià)值與效用。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的調(diào)節(jié)規(guī)范功能。國(guó)家治理體系現(xiàn)代化應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀所包含的各個(gè)價(jià)值理念為指導(dǎo)，去調(diào)節(jié)和規(guī)范法規(guī)制度和體制機(jī)制的碎片化，以達(dá)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀所內(nèi)含的理想價(jià)值狀態(tài)。而調(diào)節(jié)和規(guī)范需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)和共同的價(jià)值觀。

（二）國(guó)家治理體系現(xiàn)代化內(nèi)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求

1.國(guó)家治理體系現(xiàn)代化內(nèi)含富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指導(dǎo)我國(guó)當(dāng)前開展國(guó)家治理體系現(xiàn)代化建設(shè)的價(jià)值觀基礎(chǔ)。國(guó)家治理體系的現(xiàn)代化建設(shè)工作，應(yīng)當(dāng)首先以經(jīng)濟(jì)水平的提升作為物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)躍居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)等矛盾問題依然突出，因此，加快社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、調(diào)整社會(huì)收入分配，讓社會(huì)財(cái)富充分涌流，讓全體人民公平共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，應(yīng)為國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的重要任務(wù)，因?yàn)?，沒有國(guó)家的法規(guī)制度和體制機(jī)制作為保障，就難以實(shí)現(xiàn)財(cái)富的公平分配。同時(shí)，富強(qiáng)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的，只有富強(qiáng)了，公民的自由、民主、平等等價(jià)值追求才得以兌現(xiàn)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀提倡的民主原則是我國(guó)開展國(guó)家治理工作的政治文明建設(shè)指導(dǎo)思想。國(guó)家治理工作有關(guān)政治問題的解決與評(píng)議通常以主體多元化、決策民主化、治理法制化、公權(quán)制度化等為重要表征，并通過法規(guī)制度及各項(xiàng)體制機(jī)制協(xié)同配合保障其常態(tài)運(yùn)行。因此，要解決國(guó)家治理中由單一主體“管理”向多元主體“治理”轉(zhuǎn)變的角色轉(zhuǎn)換，調(diào)整多元主體間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，協(xié)調(diào)中央與地方各個(gè)層級(jí)的權(quán)責(zé)關(guān)系，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)秩序，提高行政效率和經(jīng)濟(jì)效益等一系列問題，必須充分發(fā)揚(yáng)民主，充分發(fā)揮社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性。沒有民主，憲法和法律無(wú)法成為國(guó)家治理的最高權(quán)威，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)將難以獲得政治保障。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀之文明要求內(nèi)含于國(guó)家治理體系現(xiàn)代化所求的文化繁榮。文明是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化和世界優(yōu)秀文化的概括和總結(jié)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，而文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義總布局之一，也是國(guó)家治理的重要內(nèi)容。離開了國(guó)家治理體系中的法規(guī)和制度，我國(guó)文化建設(shè)的方向和任務(wù)將無(wú)法保障。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀之和諧追求內(nèi)含于國(guó)家治理體系現(xiàn)代化所致的社會(huì)進(jìn)步。社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志是人與自然、社會(huì)之間關(guān)系的和諧。現(xiàn)階段我國(guó)雖然在社會(huì)發(fā)展上取得了一定的成績(jī)，但依然存在一些方面工作的不足，如資源消耗過大，生態(tài)環(huán)境保護(hù)不夠完善，社會(huì)收入水平差距越拉越大，就業(yè)、教育、收入分配、社會(huì)保障等關(guān)系群眾切身利益的問題比較突出；體制機(jī)制尚不完善，法治還不健全；一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象仍比較嚴(yán)重；生態(tài)環(huán)境比較惡劣。因此，國(guó)家治理體系的建設(shè)工作應(yīng)當(dāng)深入研究并解決發(fā)展社會(huì)主義現(xiàn)代化遇到的各種矛盾與問題，使人與人之間、人與社會(huì)之間、人與自然之間達(dá)到和諧美麗。

2.國(guó)家治理體系現(xiàn)代化內(nèi)含自由、平等、公正、法治的價(jià)值概括。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中提倡的自由原則是我國(guó)開展國(guó)家治理工作應(yīng)當(dāng)秉持的社會(huì)發(fā)展與人類進(jìn)步的價(jià)值追求。中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的，除了堅(jiān)持一切為了人民和共同富裕的目標(biāo)之外，還有一個(gè)根本目的是堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的統(tǒng)一，而實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展是國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的終極目標(biāo)。人的自由既有法律、制度許可范圍內(nèi)不受約束地行使自己的權(quán)利的政治自由，也有認(rèn)識(shí)世界、把握自然規(guī)律、獲取自身生存所需的物質(zhì)資料的辯證法意義上的自由。而這兩方面的自由都包含于國(guó)家治理體系現(xiàn)代化所指向的人們追求的自由中，凝練了豐富的思想與共產(chǎn)主義的終極價(jià)值追求。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀中提倡的平等、公正原則是當(dāng)前我國(guó)開展國(guó)家治理工作需要遵循的制度建設(shè)方針。公正、平等是一切制度追求的根本價(jià)值，國(guó)家治理主體只有嚴(yán)格并規(guī)范執(zhí)行制度，社會(huì)和公民個(gè)體才能享受到真正意義上的平等、公正權(quán)益。可見，公正為制度規(guī)范得以構(gòu)建的基礎(chǔ)條件，平等為制度執(zhí)行需要秉持的重要原則。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀中提到的法治原則內(nèi)含于國(guó)家治理體系現(xiàn)代化建設(shè)中所訴諸的依法治國(guó)思想。依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求，是政治文明的重要標(biāo)志，更是治國(guó)理政的重要方式。黨的十八大以來，黨中央加大了對(duì)腐敗分子的懲處力度，而在這一反腐進(jìn)程中，無(wú)論哪一個(gè)環(huán)節(jié)都讓人民感受到了法治的公開、公平和公正。因此，國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的推進(jìn)應(yīng)以一系列法規(guī)制度為依據(jù)，與之相適應(yīng)。

3.國(guó)家治理體系現(xiàn)代化內(nèi)含愛國(guó)、誠(chéng)信、敬業(yè)、友善的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀之愛國(guó)要求內(nèi)含于國(guó)家治理體系現(xiàn)代化所依憑的國(guó)家認(rèn)同。不同的國(guó)家有不同的法規(guī)制度，而一個(gè)國(guó)家的公民對(duì)國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的認(rèn)同度取決于其對(duì)本國(guó)的法規(guī)制度和體制機(jī)制的認(rèn)同。當(dāng)前，我國(guó)的治理體系日臻完善、制度落實(shí)日益規(guī)范，國(guó)民對(duì)國(guó)家處理內(nèi)政外交的各項(xiàng)事務(wù)更加充滿自信心和自豪感，這是我國(guó)公民的愛國(guó)之情，體現(xiàn)了他們對(duì)國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的認(rèn)同度在不斷提升。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀之誠(chéng)信要求內(nèi)含于國(guó)家治理體系現(xiàn)代化所倡導(dǎo)的個(gè)人品德養(yǎng)成。國(guó)家治理體系現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)離不開每個(gè)公民的法治觀念和誠(chéng)信度，因?yàn)?，公民個(gè)體的法制觀和誠(chéng)信度如何將影響和制約國(guó)家治理制度及法規(guī)的執(zhí)行和落實(shí)程度。司法實(shí)踐中的冤假錯(cuò)案、公務(wù)員隊(duì)伍中的腐敗官員、受助人員的訛詐事件等，無(wú)不暴露出相關(guān)公民個(gè)體的誠(chéng)信問題。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀之敬業(yè)要求內(nèi)含于國(guó)家治理體系現(xiàn)代化所倡導(dǎo)的職業(yè)操守。國(guó)家治理體系現(xiàn)代化需要公民個(gè)體辦事依法遵規(guī)，提升治理效率，為此，需要公民個(gè)體堅(jiān)守職業(yè)道德，樹立敬業(yè)愛崗的職業(yè)精神，一言以蔽之，沒有敬業(yè)，再好的法規(guī)制度也無(wú)法實(shí)施，國(guó)家治理也難以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)?？梢?，敬業(yè)是國(guó)家治理體系現(xiàn)代化得以順利推進(jìn)的主要內(nèi)容，如果公民個(gè)體能做到愛崗敬業(yè)，則各種人為災(zāi)難將會(huì)減少，個(gè)人幸福生活將如愿達(dá)成，中國(guó)夢(mèng)將早日實(shí)現(xiàn)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀之友善要求是我國(guó)推行國(guó)家治理體系現(xiàn)代化建設(shè)需要構(gòu)建的社會(huì)關(guān)系與秩序要求。當(dāng)今社會(huì)，存在著復(fù)雜的各種利益格局，要想推進(jìn)國(guó)家治理體系現(xiàn)代化，必須依賴人與人之間和諧的人際關(guān)系。因?yàn)椋穗H交往中，如果人與人之間能友善相處，不懷疑、不猜忌、有福同享有難同當(dāng)，那么就能激發(fā)工作熱情和提高創(chuàng)新意識(shí)。因此，友善對(duì)推進(jìn)國(guó)家治理體系現(xiàn)代化，提高社會(huì)環(huán)境的和諧程度，推動(dòng)社會(huì)文化的發(fā)展具有積極的意義。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行與國(guó)家治理體系現(xiàn)代化同步推進(jìn)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行與國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的推進(jìn)具有一致性，即都是為了解決和改善民生。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與推進(jìn)國(guó)家治理體系現(xiàn)代化可從以下五個(gè)方面同步進(jìn)行。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行與國(guó)家經(jīng)濟(jì)治理同步推進(jìn)

首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的各個(gè)理念必須融入國(guó)家經(jīng)濟(jì)治理的具體實(shí)踐中，尤其要全面融匯到國(guó)家經(jīng)濟(jì)治理的各個(gè)層面，只有這樣才能更好地發(fā)揮其價(jià)值。離開了國(guó)家經(jīng)濟(jì)治理，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行只能是紙上談兵。其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了一個(gè)標(biāo)桿、一種尺度，是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值準(zhǔn)則。國(guó)家經(jīng)濟(jì)治理應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，并將其作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)治理的重要內(nèi)容抓緊抓牢，毫不松懈，政府在制定與人們生產(chǎn)生活和現(xiàn)實(shí)利益密切相關(guān)的具體政策措施時(shí)，必須注重經(jīng)濟(jì)行為和價(jià)值導(dǎo)向有機(jī)統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和道德建設(shè)良性互動(dòng)。否則國(guó)家經(jīng)濟(jì)治理將會(huì)迷失方向。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行與國(guó)家政治治理同步推進(jìn)

“政治治理是緊緊圍繞堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一深化政治體制改革，加快推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主的多主體參與過程。”國(guó)家政治治理包括多方面內(nèi)容，但就目前而言，加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治制度建設(shè)、推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)、強(qiáng)化權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體系是國(guó)家政治治理最為迫切和重要的任務(wù)，必須與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行同步推進(jìn)。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫徹到依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政實(shí)踐中，落實(shí)到立法、執(zhí)法、司法、普法和依法治理各個(gè)方面，用法律的權(quán)威來增強(qiáng)人們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺性。同時(shí)，注重把社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)要求上升為具體法律規(guī)定，形成有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好法治環(huán)境。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行與國(guó)家文化治理同步推進(jìn)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)以不同類型的文化產(chǎn)品為載體引導(dǎo)公民個(gè)人對(duì)文化治理的價(jià)值認(rèn)同，同時(shí)，國(guó)家文化治理亦可通過文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)充分發(fā)揮對(duì)公民個(gè)人的教化功能，發(fā)揮精神文化產(chǎn)品育人化人的重要功能。加強(qiáng)對(duì)新型文化業(yè)態(tài)、文化樣式的引導(dǎo)，讓不同類型文化產(chǎn)品都成為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)載體。

（四）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行與國(guó)家社會(huì)治理同步推進(jìn)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行應(yīng)采取全方位、多層次、多途徑推進(jìn)。要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過程，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從小抓起、從學(xué)校抓起。近期中央電視臺(tái)播放的24字核心價(jià)值觀的公益廣告通俗廣譜，具有教化功能，說明社會(huì)主義核心價(jià)值觀正在深入人心。國(guó)家社會(huì)治理必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為重要內(nèi)容，并將其各個(gè)價(jià)值理念融入社會(huì)治理工作中，形成科學(xué)有效的訴求表達(dá)機(jī)制、利益協(xié)調(diào)機(jī)制、矛盾調(diào)處機(jī)制、權(quán)益保障機(jī)制，以促進(jìn)社會(huì)更加和諧，人民生活更加安康幸福。

（五）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行與國(guó)家生態(tài)治理同步推進(jìn)

和諧既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，也是生態(tài)文明的核心理念，我們應(yīng)該在生態(tài)文明制度建設(shè)過程中始終堅(jiān)持和諧理念，同時(shí)必須清醒地認(rèn)識(shí)到，生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)人民的福祉和民族的未來，“必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)”。每個(gè)公民都應(yīng)該樹立尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，只有這樣，人與自然才能和諧相處，國(guó)家治理的各項(xiàng)工作才能得以順利進(jìn)行。

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【作者簡(jiǎn)介】伍瓊中（1965— ），女，廣西南寧人，南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治理論教學(xué)部講師，研究方向：思想政治教育研究。

（責(zé)編 蘇 洋）