王之平

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步，人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到精神文明建設(shè)的重要性。在這樣的情況背景下，教育部門對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)方法給予不斷的完善和優(yōu)化，將傳統(tǒng)地區(qū)文化融入到課堂教學(xué)中，豐富教學(xué)內(nèi)涵，也間接實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)地區(qū)文化的保護(hù)和傳承。鑒于此，本文主要針對(duì)福泉文化在初中語文課堂中的滲透進(jìn)行相關(guān)淺析，僅供參考。

關(guān)鍵詞：福泉文化；初中語文；課堂；滲透

眾所周知，福泉?dú)v史悠久，是一個(gè)歷史文化名城，其地理位置和人文景觀凸顯了福泉文化獨(dú)特的魅力。將如此豐富且有底蘊(yùn)的福泉文化融入到初中語文課堂教學(xué)中，大大提升初中語文課堂的文化內(nèi)涵，豐富了教學(xué)內(nèi)容，也加深了人們對(duì)于福泉文化的了解和記憶，實(shí)現(xiàn)對(duì)福泉文化的有效傳承。

一、將文言文與福泉文化相聯(lián)系

在福泉，那里有很多著名的人文景觀，而且，人文景觀的背后都會(huì)帶有很多伴有歷史記載的事跡和傳說。在這些歷史記載的事跡中，元末明初著名道家人物張三豐成為了非常重要的關(guān)注對(duì)象。張三豐的言行在當(dāng)時(shí)給老百姓帶來了很大的影響，而且很多人文景觀也與其有著千絲萬縷的聯(lián)系，這些事跡更是有史料記載。為此，教師就可以以此為切入點(diǎn)，在講文言文的過程中，針對(duì)于一些古文的字詞解釋進(jìn)行練習(xí)和拓展的過程中，可以多引入一些這些史料段落。學(xué)生通過這樣的練習(xí)，不僅可以強(qiáng)化對(duì)文言文的理解和翻譯能力，同時(shí)還能夠加強(qiáng)對(duì)福泉文化的了解。與此同時(shí)，初中的文言文很多都是關(guān)于山水人物等奇聞異事的，這無形之中予福泉文化形成了非常大的契合。為此，教師就可以多給大家講一些山水名字的由來，例如：葛鏡橋、草鞋井、竹王城等等，并將這些人文景觀史上發(fā)生的趣事講給學(xué)生們聽，學(xué)生通過對(duì)這些趣事的了解，不僅能夠提升對(duì)語文的學(xué)習(xí)興趣，而且還對(duì)福泉文化產(chǎn)生更多的向往，提升了對(duì)福泉文化了解的積極性[1]。

二、在作文素材積累中加強(qiáng)對(duì)福泉文化的引入

作文是語文教學(xué)中非常重要的組成部分，寫作素材的積累是寫作成功的一大關(guān)鍵。然而，在實(shí)際的教學(xué)過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的素材比較少，其使用的素材內(nèi)容也比較單調(diào)和乏味，文化底蘊(yùn)不足，針對(duì)于這一現(xiàn)象，絕大多數(shù)的初中語文教師也在通過拓展閱讀和整理作文素材等方式來給學(xué)生們打好寫作基礎(chǔ)。由于福泉文化中含有很多有趣的歷史，教師可以將這些事跡介紹給學(xué)生，而且，當(dāng)時(shí)的很多事跡中也都蘊(yùn)含著很多雄心壯志，這些古代人物的思想和行為也會(huì)引起學(xué)生很大的共鳴，這樣也能夠間接培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。例如：在介紹《竹王城》時(shí)，我們不僅可以對(duì)其自然景觀進(jìn)行介紹，我們還需要對(duì)夜郎王雖出身卑微，但是有著遠(yuǎn)大的人生報(bào)復(fù)和理想等人物事跡進(jìn)行介紹，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)素材的理解，從而將這種素材精髓內(nèi)化于心，以便其在后期的學(xué)習(xí)中能夠?qū)崿F(xiàn)更好的運(yùn)用效果。當(dāng)然，在福泉文化中，道家文化最為著名。每當(dāng)說起中華文化，我們總是認(rèn)為儒家文化才是中華文化的典范，其實(shí)不然，道家哲學(xué)在中華文化歷史上才是最有生命力的。在授課的過程中，教師應(yīng)該將《道德經(jīng)》和《莊子》以及《孫子兵法》等內(nèi)容引入其中，加深學(xué)生對(duì)相關(guān)精神思想的理解，從而做到實(shí)踐與理論結(jié)合，用道家的精神思想去更好地解決現(xiàn)實(shí)問題[2]。

三、通過多媒體設(shè)備引入更多的福泉文化

近年來，隨著教育事業(yè)的進(jìn)一步改革，初中語文教學(xué)也更加注重對(duì)學(xué)生人文情懷和文學(xué)素養(yǎng)的發(fā)展。如果教師僅僅采用傳統(tǒng)的書本教學(xué)是不能夠徹底實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，達(dá)到教育要求的。在實(shí)際的生活和學(xué)習(xí)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)使得多媒體設(shè)備成為教學(xué)中的必不可少的一部分，多媒體設(shè)備支持視頻、音頻等多種功能的特色優(yōu)勢(shì)為教學(xué)帶來了很大的便利。為了強(qiáng)化學(xué)生的語文素養(yǎng)，教師有必要在合理安排教學(xué)進(jìn)度的基礎(chǔ)上，介紹給學(xué)生更多的地區(qū)文化，通過文化之間的渲染，也能夠擴(kuò)展學(xué)生的視野，為其語文的學(xué)習(xí)奠定更好的基礎(chǔ)[3]。為此，教師可以在課堂上，利用多媒體設(shè)備給學(xué)生播放一些福泉文化的視頻，例如：仙橋石林的奇異景觀；陽西劇目的精彩演唱、殺魚節(jié)的民情風(fēng)俗以及6月24日的民歌傳統(tǒng)節(jié)日的場(chǎng)景等等，通過這些異域風(fēng)情的展現(xiàn)，開拓學(xué)生的視野和情懷，當(dāng)然，在這個(gè)過程中，教師可以對(duì)相關(guān)的故事和歷史進(jìn)行引入，保證課堂教學(xué)質(zhì)量，避免學(xué)生走馬觀花。為了檢測(cè)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和語文表達(dá)能力，教師還可以讓學(xué)生自己搜集福泉文化的素材，定期開展一些地區(qū)文化特色介紹的小活動(dòng)，這樣可以讓學(xué)生對(duì)福泉文化有更為全面和主動(dòng)的了解，也便于學(xué)生開放性思維的進(jìn)一步培養(yǎng)，為其語文能力的提升創(chuàng)造更多積極的因素。

綜上所述，福泉文化在初中語文課堂中的滲透對(duì)于學(xué)生語文能力的提升和福泉文化的傳承具有重要的意義和作用，我們應(yīng)該對(duì)其給予足夠的重視?？梢酝ㄟ^將文言文與福泉文化相聯(lián)系；在語文素材積累中加強(qiáng)對(duì)福泉文化的引入以及通過多媒體設(shè)備引入更多的福泉文化等多種方式和途徑去強(qiáng)化福泉文化在初中語文課堂上的滲透效果，提升語文課堂教學(xué)內(nèi)涵，從而為學(xué)生的語文素養(yǎng)和情懷的培養(yǎng)創(chuàng)造更為有利的條件。

參考文獻(xiàn)：

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[2]余繼平，曲靜.民族鄉(xiāng)村戲劇的生態(tài)語境與發(fā)展對(duì)策研究——以貴州福泉陽戲?yàn)槔齕J].教育文化論壇，2018，10（01）：114-119+125.

[3]張然.基于歷史文脈的濱河區(qū)更新策略研究[D].貴州大學(xué)，2016.