哈拉帕被考古學(xué)界稱為長眠之城。公元前2 8 0 0年至公元前2 6 0 0年，哈拉帕是繁榮的經(jīng)濟(jì)中心。公元前2 6 0 0年，哈拉帕進(jìn)入真正的城市時期（史稱哈拉帕?xí)r期），并持續(xù)到公元前1 9 0 0年左右，是印度河流域最大、最有權(quán)勢的政治經(jīng)濟(jì)中心之一。公元前2 3 0 0年至公元前1 9 0 0年，印度河流域的城市人口大增，裝飾品、用具和制造技術(shù)越來越多樣。公元前1 3 0 0年，由于貿(mào)易的繁榮，加上人類的活動范圍擴(kuò)展到恒河平原和今日西印度的古加拉特省，導(dǎo)致印度河文明的政經(jīng)體系過度擴(kuò)張，造成了印度河文明瓦解、重組。

在2 0世紀(jì)8 0年代中期，我們對哈拉帕進(jìn)行了挖掘。在最初的幾次挖掘中，我和同事在此看過好幾次年度春季市集，卻渾然不覺這些市集對我們的古印度河文明研究有何意義。在巴基斯坦的印度河流域，村民每年都會到較大的城鎮(zhèn)參加名為“?！钡墓?jié)慶。市集里有樂師、表演者、馬戲團(tuán)娛樂群眾，還有流動商人和小販叫賣貨物。在這為期一天的活動里，婦女會將供品獻(xiàn)給專職朝圣者，由這些朝圣者日后代她們向蘇菲先知祈求孩子（特別是兒子）身體健康。一天的活動結(jié)束后，這些神圣的旅人和意興昂揚(yáng)的凡人隨從，就會以徒步或搭驢車的方式，沿著該地區(qū)古老的貿(mào)易路線往下一個城鎮(zhèn)走去。

經(jīng)過數(shù)百千米的跋涉，來自巴基斯坦各地的虔誠旅隊(duì)，最后會在俾路支省丘陵上的圣人墓前會合。在這里，他們將沿途收集到的祈愿和施舍物呈現(xiàn)在圣人前。來年，當(dāng)這些朝圣者踏上同樣的路線時，身上會帶著從圣祠取得的鹽和圣土，這象征圣人對幸運(yùn)的母親和她們新生兒的眷顧。

我們在緊鄰傳統(tǒng)市集的哈拉帕南城門內(nèi)開始挖掘后，對“?！钡目捶ㄓ辛酥卮蟮母淖?。我們從新挖的溝渠里取出最上層的土壤，將它過篩后，發(fā)現(xiàn)了一些現(xiàn)代陶器的碎片、數(shù)百件新制的玻璃手鐲、一些當(dāng)代的錢幣、節(jié)慶時射氣球用的氣槍鉛彈、塑料玩具和鐵制玩具的碎片，還有一只金耳環(huán)。但是，在表層的下面，我們發(fā)現(xiàn)了古哈拉帕的手工制品，令人驚訝的是，它們與現(xiàn)代雜物的碎片非常相似，包括破陶器、赤陶手鐲、黏土彈珠、玩具馬車、小雕像碎片，以及偶然發(fā)現(xiàn)的刻碑和極可能在買賣和課稅時用的砝碼。

這些深埋土中的遺物顯示，在這附近曾有一處興旺的市場，而且在約4 0 0 0年前，該市場的活動和現(xiàn)在沒什么兩樣。我們進(jìn)一步的研究證實(shí)了這一觀點(diǎn)。當(dāng)時附近的村民就和現(xiàn)在一樣，總會在特別的市集日或節(jié)日前往大城鎮(zhèn)，參加慶?；顒?，拉近家族或部落關(guān)系，采買（或以物易物）裝飾品、陶器等特制品。來自內(nèi)地的原料，沿今日朝圣者和他們的信徒所走的路線，經(jīng)各城門進(jìn)入哈拉帕。城內(nèi)無數(shù)作坊里的工匠，用這些原料制成精美的奢侈品，供當(dāng)?shù)氐纳狭魅耸抠徺I，或運(yùn)到外地供應(yīng)出口市場。當(dāng)時印度河流域的人和現(xiàn)在一樣，以佩戴裝飾品和珠寶來證明財富和地位。

在現(xiàn)在的我們看來，該地區(qū)的日常生活習(xí)慣從遠(yuǎn)古延續(xù)到現(xiàn)在，實(shí)在令人震驚。身為考古學(xué)者，我們得設(shè)法查出這種相似性是源自文化性的抉擇，還是因?yàn)檫@幾千年來當(dāng)?shù)厝怂苋〉玫奈镔Y和技術(shù)改變不大的緣故。

謎一樣的印度河流域文明，與美索不達(dá)米亞文明、埃及文明、中國的黃河文明，并稱早期的四大文明。我們對印度河流域文明的了解最少，因?yàn)檎Z言學(xué)家尚未破解刻在出土的圖章、護(hù)身符和陶器上的哈拉

帕文字。我們不斷嘗試了解已消失的印度河文明如何組織社會，這個極為遼闊的都市化國家，其政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、意識形態(tài)（宗教）的力量來自何處。為此，我和同事必須從挖出的五花八門的物品，以及城市、聚居地的布局與建筑風(fēng)格中，找出線索。

哈拉帕文字并非全然無用武之地。我們雖然看不懂工匠和其他人所刻的符號，無法直接得知某些人或部落如何獲得并保有權(quán)力，但是通過研究其行文脈絡(luò)，我們還是能得到一些成果。

通過這些研究，再加上近來對哈拉帕流傳至今的精湛工藝的分析，我們已經(jīng)對印度河文明的社會權(quán)力結(jié)構(gòu)有了一番新的了解。精致工藝是印度河文明的重要表現(xiàn)，挖掘人員從深埋地底許久的印度河城市廢

墟中，挖出許多裝飾、貿(mào)易和儀式用的手工制品。經(jīng)過仔細(xì)考察，科學(xué)家已經(jīng)重建出當(dāng)時老練工匠的制造技術(shù)，并從他們制作精美的手工藝品中找到線索，為這個已滅絕的文明勾勒出了更翔實(shí)的面貌。

1 9 8 6年，美國加利福尼亞大學(xué)伯克利分校的喬治· 戴爾斯，成立了“哈拉帕考古研究計(jì)劃”研究小組。該計(jì)劃是一項(xiàng)跨學(xué)科的長期研究，目前由我和哈佛大學(xué)的理查德·梅多、紐約大學(xué)的麗塔·賴特共同主持。

我們開展了田野調(diào)查和實(shí)驗(yàn)室研究，以探究哈拉帕最早的聚落，并追溯該遺址出現(xiàn)大城市的演化過程。如今，我們已經(jīng)找出幾個發(fā)展階段。印度河的居民以農(nóng)牧為主、漁獵為輔建構(gòu)他們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。而平民和上流人士都會生產(chǎn)并交易商品來賺取額外收入，這些商品包括棉花、羊毛織品及手工藝品等。

哈拉帕最早的村落存在于公元前3 3 0 0年至公元前2 8 0 0年之間（這一時期被稱作拉維時期），也就是蘇美爾人建造他們最早的通天塔和精心裝飾的神廟、埃及人以泥磚墓埋葬統(tǒng)治者和大批財寶的時期。古

印度河民族畜養(yǎng)牛，種植小麥、大麥、豆類、芝麻，農(nóng)業(yè)環(huán)境類似中東的新月沃土。通過貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，專業(yè)化的工藝技術(shù)普及于早期聚落，也使整個地區(qū)享有共同的宗教符號和手工藝風(fēng)格。

在哈拉帕的南北兩側(cè)也發(fā)現(xiàn)了這一時期的小型農(nóng)耕聚落，但這些小聚落均未發(fā)展成大城鎮(zhèn)。在哈拉帕，考古人員已找到赤陶和石頭制成的小串珠、手鐲，這些極有可能是小孩或平民佩戴（也許兩者都有）的；較具異國風(fēng)格的石頭、貝殼材質(zhì)的裝飾品，則很有可能是當(dāng)?shù)氐纳蠈尤耸颗宕鞯?。?jīng)過仔細(xì)分析并與各地原料對比，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)早期工匠所用的原料來自3 0 0千米至8 0 0千米外。而赤陶小珠子上的織布印痕證明了當(dāng)時已有織物生產(chǎn)，而且可能是羊毛織品。這個遺址也首度顯示，當(dāng)時的人已會在陶器上草草寫上抽象符號。最新的研究顯示，這些符號中有些在日后正式的印度字母表中保留了下來，幾乎和約公元前3 5 0 0年的美索不達(dá)米亞符號，以及約公元前3 2 0 0年的埃及語符號一樣古老。后面兩種語言符號后來分別發(fā)展成楔形文字和象形文字。

延伸閱讀

公元前2 0 0 0 年左右，一段時間較長的干旱導(dǎo)致了埃及、希臘和美索不達(dá)米亞的青銅時代的衰落?，F(xiàn)在，古氣候?qū)W家提出，神秘的印度河流域文明也在同一時期經(jīng)歷過衰落。研究者根據(jù)從古湖的沉積物中得到的同位素數(shù)據(jù)，認(rèn)為對南亞所有生物有重要影響的季風(fēng)循環(huán)停止了將近兩個世紀(jì)。英國劍橋大學(xué)的古氣候?qū)W家亞馬迪克西特和他的同事對干旱時期的重構(gòu)顯示出，在公元前2 2 0 0年至公元前2 0 0 0年間的土壤沉積物中， 氧1 8的相對含量提高。這顯示出，在那段干旱時期，沉積物大大減少。此外，研究數(shù)據(jù)也顯示出當(dāng)時夏季季風(fēng)停止近2 0 0 年。印度德拉敦的瓦迪亞喜馬拉雅地質(zhì)研究所的主管阿尼爾？ 古譜塔說：“這項(xiàng)研究工作填補(bǔ)了考古學(xué)界對古代干旱地理記錄的空白，但是留下了更大的問題：是什么引發(fā)了4 2 0 0年前的氣候變化？我們并沒有發(fā)現(xiàn)同一時期的北大西洋和太陽活動發(fā)生重大變化?！?/p>

研究人員指出，由于缺少季風(fēng)活動而導(dǎo)致印度河谷文明終結(jié)的這一論斷給人類上了一課，那就是古代社會如何被迫應(yīng)對氣候變化。然而，在不久的將來，人類也將不得不應(yīng)對人為的氣候突變。