長(zhǎng)期以來(lái)，我們強(qiáng)調(diào)在聲樂(lè)教學(xué)中實(shí)踐性的訓(xùn)練作用，教師根據(jù)學(xué)生的聲音條件來(lái)進(jìn)行指導(dǎo)，通過(guò)不斷地示范演唱和訓(xùn)練來(lái)提高學(xué)生的聲樂(lè)水平。這樣的教學(xué)方式雖有效果，但是教學(xué)效率卻明顯不足，甚至有的學(xué)生從感覺(jué)上找到了適合自己的方式，卻無(wú)法將其表達(dá)出來(lái)，在遇到同類問(wèn)題的時(shí)候卻不能融會(huì)貫通。由此可見(jiàn)，在聲樂(lè)教學(xué)中，還應(yīng)當(dāng)從理論與實(shí)踐的交互中來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)的全面展開(kāi)，它有著自身的規(guī)律和理論體系。賀星的《聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)論》（2013年5月由山西人民出版社出版）即是從聲樂(lè)教學(xué)的規(guī)律和理論建構(gòu)出發(fā)，找到當(dāng)前聲樂(lè)教育的發(fā)展不足之處，在中外的聲樂(lè)教育歷史經(jīng)驗(yàn)中建構(gòu)和完善更科學(xué)化、藝術(shù)化的聲樂(lè)教學(xué)理論，從而更好地指導(dǎo)我們的聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)更專業(yè)化的優(yōu)秀聲樂(lè)人才。

《聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)論》分為上、中、下三編。上編集中于聲樂(lè)人才的認(rèn)識(shí)論和選才論，包括從九型人格理論觀照下的聲樂(lè)人才考察，提出了聲音條件、音樂(lè)素質(zhì)、恒心毅力等多種條件要素。中編是教論，從教師的專業(yè)素質(zhì)、教師的教學(xué)思想和教師的教學(xué)設(shè)計(jì)方面來(lái)論述現(xiàn)代教學(xué)的相關(guān)理論基礎(chǔ)。下編是學(xué)論，從學(xué)生的主體性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性方面來(lái)論述現(xiàn)代教學(xué)中以學(xué)生為主體的聲樂(lè)教學(xué)理論?？偟膩?lái)說(shuō)，這本書(shū)邏輯鮮明地論述了聲樂(lè)教學(xué)中的規(guī)律性理論，引導(dǎo)聲樂(lè)教師以更加理論化、專業(yè)化和科學(xué)化的方式去開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，從而起到事半功倍的教學(xué)效果，培養(yǎng)更專業(yè)的聲樂(lè)人才。

一、聲樂(lè)教學(xué)理論中技法和情感在實(shí)踐中的應(yīng)用和融合

在聲樂(lè)教學(xué)中，技法和情感是兩種唱法，它們互相不矛盾，但在教學(xué)中往往有所偏重。從發(fā)聲的科學(xué)性技術(shù)技巧來(lái)看，技法會(huì)從聲樂(lè)學(xué)生的聲音條件、生理機(jī)能出發(fā)以更科學(xué)的聲樂(lè)教學(xué)方式讓學(xué)生更好地掌握聲樂(lè)的演唱技巧。但有一些過(guò)于強(qiáng)調(diào)技法的教學(xué)理論則很容易將學(xué)生引導(dǎo)到錯(cuò)誤的方向，忽視了歌曲的自由風(fēng)格和情感表達(dá)，喪失了聲樂(lè)作品中的文化意義和情感效果，無(wú)法起到情感共鳴的聲樂(lè)表演效果。從情感的表達(dá)方式來(lái)看，強(qiáng)調(diào)情感的聲樂(lè)教學(xué)理論則更多地將聲樂(lè)語(yǔ)言、文化底蘊(yùn)、故事內(nèi)涵和音樂(lè)風(fēng)格集中在一起，形成富有感染力的聲樂(lè)風(fēng)格，但同樣，過(guò)于強(qiáng)調(diào)情感和風(fēng)格，又會(huì)導(dǎo)致聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)不夠?qū)I(yè)化、系統(tǒng)化，學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中學(xué)習(xí)效率不高，在高深的描述中找不到重點(diǎn)，學(xué)習(xí)進(jìn)度陷入瓶頸。因此在聲樂(lè)教學(xué)理論中，我們要強(qiáng)調(diào)技法、風(fēng)格和情感在實(shí)踐中的應(yīng)用和完美融合，讓聲樂(lè)的教學(xué)和訓(xùn)練在專業(yè)化的同時(shí)，也不遺忘其藝術(shù)性和情感表達(dá)的一面。

二、聲樂(lè)教學(xué)理論的教師主體論和學(xué)生主體論在實(shí)踐中的應(yīng)用與融合

在《聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)論》中，編者將聲樂(lè)教學(xué)的“教”與“學(xué)”進(jìn)行論述，分別向我們展示了以教師為主體的聲樂(lè)教學(xué)理論論述和以學(xué)生為主體的聲樂(lè)教學(xué)理論論述。在以教師為主體的聲樂(lè)教學(xué)理論中，編者強(qiáng)調(diào)了教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)思想，只有具有專業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)素養(yǎng)和開(kāi)放多元的教學(xué)思想，才能夠更好地針對(duì)學(xué)生的聲樂(lè)基礎(chǔ)進(jìn)行專業(yè)性的指導(dǎo)，并不被個(gè)人的聲樂(lè)思維所束縛，引導(dǎo)學(xué)生能夠以更個(gè)性化和藝術(shù)化的方式進(jìn)入到聲樂(lè)教學(xué)中去，提高自身的藝術(shù)感受力和表達(dá)力。在以學(xué)生為主體的聲樂(lè)教學(xué)理論中，編者強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，并在積極主動(dòng)地嘗試和訓(xùn)練中提高自身的聲樂(lè)水平，結(jié)合自身的特色和創(chuàng)新思維來(lái)作出與眾不同的嘗試，只有這樣才能在聲樂(lè)藝術(shù)道路中作出成績(jī)來(lái)。

三、聲樂(lè)教學(xué)理論在實(shí)踐應(yīng)用和融合中的難點(diǎn)

聲樂(lè)教學(xué)理論是一個(gè)不斷更新發(fā)展的、與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)理論，它的科學(xué)性和藝術(shù)性是相互促進(jìn)和相互融合的。也就是說(shuō)，它有感性的一面也有理性的一面。反映到實(shí)踐應(yīng)用和融合中，為了保障更好的聲樂(lè)教學(xué)效果，培養(yǎng)更杰出的聲樂(lè)人才，我們需要兼顧聲樂(lè)教學(xué)理論的專業(yè)化和聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐的藝術(shù)性，在更完善的理論教學(xué)之外，給予學(xué)生更多的個(gè)性發(fā)展空間和藝術(shù)創(chuàng)新空間，這是重點(diǎn)也是難點(diǎn)。

總的來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)教學(xué)理論是一個(gè)兼顧系統(tǒng)化理論和個(gè)性化情感的藝術(shù)性課堂，它需要在教師和學(xué)生的多邊互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)理性思維和感性體驗(yàn)的密切結(jié)合，從而克服聲樂(lè)教學(xué)理論與實(shí)踐中的種種難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)性聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐效果，提高聲樂(lè)人才培養(yǎng)的有效性。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，如何根據(jù)聲樂(lè)教學(xué)的需求和社會(huì)聲樂(lè)人才培養(yǎng)的需求來(lái)總結(jié)聲樂(lè)教學(xué)理論規(guī)律并改進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐方案，始終是教學(xué)中的核心密鑰。

（朱嬈/碩士，貴州民族大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院副教授）