劉詠松

摘 要：香港與內(nèi)地在民族傳統(tǒng)、文化基因上雖同屬一脈，但現(xiàn)代香港走過(guò)的是一段異于內(nèi)地的發(fā)展道路，香港作為中國(guó)內(nèi)地觀察世界的“前沿哨所”和重要的國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化交流中心，伴隨著經(jīng)濟(jì)文化的飛速發(fā)展，香港的現(xiàn)代設(shè)計(jì)尤其是平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域取得了非凡的發(fā)展成就，20世紀(jì)八十年代，香港已成為亞洲重要的平面設(shè)計(jì)中心。解析香港現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)展的歷程，考察香港現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)活力四射的本源，無(wú)疑對(duì)內(nèi)地現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展有所啟示。

關(guān)鍵詞：香港 平面設(shè)計(jì) 內(nèi)在動(dòng)力

香港現(xiàn)代設(shè)計(jì)主要指20世紀(jì)五十年代至今這段時(shí)間的設(shè)計(jì)。香港平面設(shè)計(jì)作為香港現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要組成部分，其發(fā)展離不開(kāi)香港獨(dú)特的中西方文化碰撞與交融的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化背景，香港現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的價(jià)值和地位，在于其多元、混合設(shè)計(jì)中形成的特有形態(tài)和深遠(yuǎn)內(nèi)涵。

香港平面設(shè)計(jì)大體上經(jīng)歷了醞釀與演進(jìn)、轉(zhuǎn)型與發(fā)展、交融與圖新、進(jìn)取與拓展和特色與多元等五個(gè)發(fā)展時(shí)期。從20世紀(jì)四、五十年代開(kāi)始起步，七十年代在國(guó)際上開(kāi)始嶄露頭角，八十年代成為亞洲重要的平面設(shè)計(jì)中心，今天依然在亞洲乃至國(guó)際平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域占有一席之地。

一、醞釀與起步時(shí)期

20世紀(jì)五十年代，香港的平面設(shè)計(jì)開(kāi)始進(jìn)入醞釀與起步發(fā)展時(shí)期。文字設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等方面出現(xiàn)新的發(fā)展。文字設(shè)計(jì)應(yīng)用廣泛，涉及報(bào)紙、商品包裝、標(biāo)志、海報(bào)、書(shū)籍等各個(gè)方面。文字設(shè)計(jì)的類型主要有手寫(xiě)字體、印刷字體、美術(shù)字體的設(shè)計(jì)，除了傳統(tǒng)意義上的平面美術(shù)字設(shè)計(jì)之外，還出現(xiàn)了大量立體美術(shù)字、創(chuàng)意美術(shù)字的設(shè)計(jì)。至五十年代末，美術(shù)字體的使用已很廣泛，形式也呈現(xiàn)多樣化，字體的編排方式也趨向自由，有豎排右至左，橫排右至左，極少量的橫排左至右等。

標(biāo)志設(shè)計(jì)主要集中在商品標(biāo)志設(shè)計(jì)方面，受到西方設(shè)計(jì)文化及理念的影響，同時(shí)受本土文化思想及商品市場(chǎng)變化的影響，出現(xiàn)“中式簡(jiǎn)潔”的造型風(fēng)格。代表性的有香港中華廠商聯(lián)合會(huì)標(biāo)志、南山出版社標(biāo)志、九廣鐵路標(biāo)志、百代唱片公司標(biāo)志、紅寶石餐廳標(biāo)志等等。

廣告設(shè)計(jì)方面，隨著香港經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，香港廣告商會(huì)（TVB）的成立，廣告業(yè)也逐漸活躍，這一時(shí)期的廣告主要是報(bào)紙廣告和電影海報(bào)兩大類型。報(bào)紙廣告是近代商業(yè)廣告的重要形式，這一時(shí)期的香港報(bào)紙廣告在圖文版式、字體設(shè)計(jì)、插圖設(shè)計(jì)等方面受到西方設(shè)計(jì)的影響比較明顯，廣告的內(nèi)容涉及生活的方方面面；同時(shí)，電影廣告（海報(bào)）興起，并逐漸獨(dú)立出來(lái)成為一個(gè)專門(mén)的廣告設(shè)計(jì)種類，表現(xiàn)手法從常用的剪貼、手繪、幾何構(gòu)圖的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)方式向彩繪、印刷過(guò)渡，如電影《人之初》海報(bào)、《誘惑》、《四千金》、《金嗓子》、《陳村種水觀音》、《關(guān)公千里送嫂》等。

二、學(xué)習(xí)與借鑒時(shí)期

20世紀(jì)六十年代伴隨著香港經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，建筑業(yè)、印刷業(yè)開(kāi)始走向繁榮，香港平面設(shè)計(jì)在中外文化的交流撞擊中，步入學(xué)習(xí)與借鑒時(shí)期。這一時(shí)期的香港經(jīng)濟(jì)由于受到歐美等西方國(guó)家的主導(dǎo)，加上平面設(shè)計(jì)及教育都剛剛起步，受到歐美等西方國(guó)家的影響很大，作品以西方設(shè)計(jì)風(fēng)格和理念為主，傳統(tǒng)文化傳承和中西融合的還不多見(jiàn)，但香港本土的第一代平面設(shè)計(jì)師也還是逐漸嶄露頭角，最為突出的是書(shū)籍設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)和包裝設(shè)計(jì)等方面。

書(shū)籍設(shè)計(jì)呈現(xiàn)多元化狀態(tài)，一方面具有傳統(tǒng)氣質(zhì)韻味的作品彰顯六十年代的時(shí)代特色，如《大學(xué)生活》、《海光文藝》、《歐洲雜志》、《純文學(xué)》、《文林月刊》等，書(shū)籍形式與內(nèi)容完美結(jié)合，手繪是主要表現(xiàn)手段，色彩艷麗，個(gè)性鮮明，創(chuàng)意十足；另一方面，受西方設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)師影響，帶有鮮明西方設(shè)計(jì)理念和形式美感的作品大行其道，如石漢瑞鐘培正等設(shè)計(jì)大師的設(shè)計(jì)作品，書(shū)籍的版式、色彩、印刷工藝等融入了鮮明的西方設(shè)計(jì)理念。傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東西方文化交織，在書(shū)籍設(shè)計(jì)中淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。

廣告設(shè)計(jì)迎來(lái)加速發(fā)展時(shí)期，1961年，香港廣告客戶協(xié)會(huì)（HK2As）成立，為廣告業(yè)蓬勃發(fā)展起到良好的促進(jìn)作用，這時(shí)期的廣告主要類型為報(bào)紙、雜志廣告和巴士廣告。報(bào)紙和雜志廣告受西方設(shè)計(jì)理念的影響明顯，以石漢瑞為代表的設(shè)計(jì)師，注重畫(huà)面比例與形式美感的追求，攝影技術(shù)、黃金比例、漫畫(huà)等表現(xiàn)方式與方法的引入，使報(bào)紙與雜志廣告呈現(xiàn)出新的氣象；香港的巴士廣告隨香港巴士（主要是雙層巴士）的出現(xiàn)而出現(xiàn)，因雙層巴士有巨大車(chē)體，可以在移動(dòng)中讓受眾接受到廣告信息，同時(shí)可以美化城市景觀、營(yíng)造現(xiàn)代化城市氛圍，所以很快被香港廣告業(yè)界選中并推廣。

包裝設(shè)計(jì)也具有鮮明的特色，包裝的種類主要有生活用品、藥品和工業(yè)用品等幾大類，包裝材料主要是竹、木、紙、陶等材料，在包裝畫(huà)面及圖形表現(xiàn)主要采用集合構(gòu)圖、中英文結(jié)合、照片表現(xiàn)等時(shí)代感強(qiáng)烈的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神和西方設(shè)計(jì)理念的完美融合。

三、交融與圖新時(shí)期

20世紀(jì)七十年代，香港經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展，工商業(yè)出現(xiàn)繁榮景象，香港平面設(shè)計(jì)的商業(yè)化進(jìn)程也明顯加快。以石漢瑞為代表的境外設(shè)計(jì)師、以王無(wú)邪為代表的海外學(xué)成歸來(lái)設(shè)計(jì)師以及以靳埭強(qiáng)為代表的內(nèi)地到港優(yōu)秀設(shè)計(jì)師匯聚香港，同時(shí)，以韓秉華、陳幼堅(jiān)、余奉祖、黃健豪和莫康孫等為代表的香港第二代設(shè)計(jì)師開(kāi)始嶄露頭角，他們共同為香港的平面設(shè)計(jì)發(fā)展起到重大的推動(dòng)作用，香港平面設(shè)計(jì)發(fā)展呈現(xiàn)交融與圖新的態(tài)勢(shì){1}。

這一時(shí)期的平面設(shè)計(jì)主要集中在文字設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)和廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域。文字設(shè)計(jì)應(yīng)用從廣告設(shè)計(jì)拓展到書(shū)籍設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，文字設(shè)計(jì)開(kāi)始反思西方設(shè)計(jì)理念，探索中西文字的形式與表意意義，在吸收外來(lái)文化的同時(shí)，注重對(duì)本土文化理解，強(qiáng)調(diào)文字的內(nèi)涵設(shè)計(jì)。

標(biāo)志作為商務(wù)、文化交流的重要媒介，在這一時(shí)期得到快速發(fā)展，并出現(xiàn)多元化的發(fā)展形態(tài)，最為典型的就是將中國(guó)傳統(tǒng)圖案作為重要的設(shè)計(jì)元素，借鑒西方設(shè)計(jì)理念，運(yùn)用點(diǎn)線面構(gòu)成、打散重構(gòu)等方法與手法，創(chuàng)造出諸多經(jīng)典的標(biāo)志設(shè)計(jì)案例，代表性的設(shè)計(jì)師有石漢瑞、王無(wú)邪、靳埭強(qiáng)、余奉祖、韓秉華、蔡啟仁、何中強(qiáng)、吳文炳和張?jiān)賲柕?。如靳埭?qiáng)設(shè)計(jì)的聯(lián)合企業(yè)有限公司標(biāo)志，靳埭強(qiáng)先生根據(jù)聯(lián)合企業(yè)為純粹的以投資牟利的商業(yè)機(jī)構(gòu)特點(diǎn)，采用隱晦的方法表現(xiàn)企業(yè)的行業(yè)性質(zhì)，以算盤(pán)珠子為基本型，在長(zhǎng)方形的重復(fù)網(wǎng)格中將算盤(pán)珠子排列成聯(lián)合企業(yè)名稱英文首字母“aic”字母造型，體現(xiàn)“如意算盤(pán)、精打細(xì)算”的投資方針，形義結(jié)合，非常完美。

廣告設(shè)計(jì)注重創(chuàng)意和形式，追求創(chuàng)新。企業(yè)和組織紛紛將廣告作為推廣產(chǎn)品、建立品牌、塑造形象的重要媒介和手段，廣告已深深融入到百姓的生活中，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。代表性的有陳幼堅(jiān)、靳埭強(qiáng)、張樹(shù)新、蔡啟仁和余奉祖等，如靳埭強(qiáng)與張樹(shù)新合作的“第三屆亞洲藝術(shù)節(jié)”宣傳海報(bào)是當(dāng)時(shí)經(jīng)典的作品。這幅海報(bào)選擇臉譜為意象，為了表現(xiàn)地區(qū)性和多樣化的特點(diǎn)，運(yùn)用了印度舞者的發(fā)飾、中國(guó)戲劇的眼部化妝、泰國(guó)面具的鼻形和日本浮世繪版畫(huà)的口部圖形，組合成面譜圖案，另外將海報(bào)水平分為五格，上面第一格為文字，下四格為面譜圖案，金色的標(biāo)題配以彩色的臉譜，完美的營(yíng)造出地方色彩和藝術(shù)氣氛，適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了主題。

四、進(jìn)取與拓展時(shí)期

20世紀(jì)八十年代，香港迅速崛起為國(guó)際金融中心，為全球第三大銀行集中地。香港經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展促進(jìn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。這時(shí)期香港的設(shè)計(jì)團(tuán)體與組織不斷得以完善，“香港設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)”在促進(jìn)香港設(shè)計(jì)規(guī)范發(fā)展、為設(shè)計(jì)師提供各方面服務(wù)等方面發(fā)揮了重要作用，使香港的藝術(shù)設(shè)計(jì)在國(guó)內(nèi)外的到廣泛的關(guān)注。這一時(shí)期平面設(shè)計(jì)的顯著特征是在吸收國(guó)內(nèi)外各方面營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念與思維，將電腦制作廣泛應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中，彰顯自身設(shè)計(jì)特色，在標(biāo)志與企業(yè)形象設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等領(lǐng)域創(chuàng)造了不少經(jīng)典作品。如標(biāo)志與企業(yè)形象設(shè)計(jì)方面代表性的有石漢瑞為匯豐銀行設(shè)計(jì)的標(biāo)志。匯豐銀行的六角形logo叫Hexagon， 中央兩個(gè)紅色的三角形尖角相對(duì)，構(gòu)成的形狀像個(gè)沙漏，象征財(cái)富不斷積聚；兩旁各有一個(gè)紅色三角形，尖角分別指向左右兩邊，象征業(yè)務(wù)不斷擴(kuò)展。

這一時(shí)期，傳統(tǒng)的廣告設(shè)計(jì)得以深入發(fā)展，廣告牌行業(yè)興起并飛速發(fā)展，巨幅廣告和交通工具廣告相當(dāng)在世界上頗具影響力，廣告公司、廣告媒體迅速增長(zhǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，八十年代，香港的廣告公司已近千家，報(bào)刊、雜志、電臺(tái)、電視臺(tái)等廣告媒體已有幾百種，具有國(guó)際影響力的設(shè)計(jì)師有靳埭強(qiáng)、石漢瑞、朱家鼎、余奉祖、陳幼堅(jiān)等。他們具備高超的駕馭能力，善于在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維中找到平衡點(diǎn)，在挖掘民族文化底蘊(yùn)和本土意識(shí)同時(shí)，將古典情愫與西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融合，借助現(xiàn)代科技設(shè)計(jì)表現(xiàn)手段，體現(xiàn)中西文化交融的藝術(shù)特色{2}。如靳埭強(qiáng)先生將中國(guó)傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)巧妙完美結(jié)合的經(jīng)典之作《香港現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)家聯(lián)展》海報(bào)，石漢瑞先生為匯豐銀行設(shè)計(jì)的1980年年度報(bào)告廣告設(shè)計(jì)，朱家鼎為鐵達(dá)時(shí)表所做的廣告設(shè)計(jì)，陳幼堅(jiān)所做香港中藝廣告設(shè)計(jì)，余奉祖先生所做的Cetec家具廣告設(shè)計(jì)等等。

五、特色與多元時(shí)代

20世紀(jì)九十年代開(kāi)始，香港平面設(shè)計(jì)的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)環(huán)境發(fā)生了變化，網(wǎng)絡(luò)新時(shí)代的演變，香港的平面設(shè)計(jì)在排解外來(lái)文化的擠壓中，更加注重各種文化的交融，開(kāi)展與內(nèi)地的交流，采用現(xiàn)代科技手段從事設(shè)計(jì)活動(dòng)，在國(guó)際性和民族性，共性與個(gè)性上尋求統(tǒng)一。這一時(shí)期，字體設(shè)計(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了顛覆性的研究與創(chuàng)作，根據(jù)文字的文化屬性和傳統(tǒng)思維，研究文字的可塑性，探討西方解構(gòu)主義風(fēng)格在字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用同時(shí)，陸國(guó)賢就是新一代字體設(shè)計(jì)師的典型代表。另外，由于這一時(shí)期軟件技術(shù)的快速發(fā)展，出現(xiàn)了電腦字體設(shè)計(jì)熱潮，雖作品水平良莠不齊，但也出現(xiàn)不少優(yōu)秀的作品，這些作品主要應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、書(shū)籍設(shè)計(jì)以及企業(yè)形象設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

九十年代以后，隨著香港經(jīng)濟(jì)的再次轉(zhuǎn)型，香港作為世界級(jí)的金融、貿(mào)易、信息中心，廣告業(yè)取得了跨越式發(fā)展，成為整個(gè)東南亞地區(qū)廣告中心，被稱為“亞洲廣告之都”{3}。香港的廣告公司具有的高效運(yùn)作能力，在策劃、創(chuàng)意、制作領(lǐng)域具有先進(jìn)的理念與技術(shù)，具有卓越的管理與服務(wù)機(jī)制，還有高素質(zhì)的設(shè)計(jì)創(chuàng)意制作人才儲(chǔ)備，以及豐富的國(guó)內(nèi)國(guó)際廣告運(yùn)營(yíng)、交流與合作經(jīng)驗(yàn)，具備較強(qiáng)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。這一時(shí)期廣告的主要類型有商業(yè)廣告、公益廣告、文化宣傳廣告和社會(huì)問(wèn)題招貼等形式，最具代表性的設(shè)計(jì)師有靳埭強(qiáng)、石漢瑞、陳幼堅(jiān)、余奉祖、韓秉華、劉小康、朱家鼎、李永銓等。另外，這一時(shí)期香港的各類設(shè)計(jì)活動(dòng)與大賽頻繁出現(xiàn)，如香港4A廣告創(chuàng)作大獎(jiǎng)（金帆獎(jiǎng)）、香港HK4As廣告創(chuàng)作大獎(jiǎng)、香港十大電視廣告獎(jiǎng)、龍璽全球華文廣告獎(jiǎng)以及香港設(shè)計(jì)雙年展等等，極大地促進(jìn)了香港廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展。

20世紀(jì)九十年代以來(lái)的香港包裝設(shè)計(jì)，因香港有一大批具有國(guó)際視野、了解國(guó)際市場(chǎng)品味、熟悉國(guó)內(nèi)及香港本土文化的設(shè)計(jì)師，他們善于在包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)中西合璧，創(chuàng)造出具有國(guó)際化水準(zhǔn)的包裝設(shè)計(jì)作品{4}。代表性的設(shè)計(jì)師有劉小康、陳幼堅(jiān)、李永銓等，如劉小康為屈臣氏設(shè)計(jì)的包裝設(shè)計(jì)，在品牌“至清至純”的品牌形象引導(dǎo)下，創(chuàng)造了全新的、極具時(shí)尚品味和個(gè)人風(fēng)格的新包裝，大獲成功。該設(shè)計(jì)低調(diào)但有力地強(qiáng)化品牌形象，而水樽則變成最小型卻極度普及的公共藝術(shù)空間，呈現(xiàn)香港亦中亦西，多元又靈活變化的城市文化特征。

在書(shū)籍設(shè)計(jì)與工藝方面，這一時(shí)期的書(shū)籍設(shè)計(jì)創(chuàng)意性被更加突出的強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)書(shū)籍的美學(xué)價(jià)值，書(shū)籍在審美、功能、印刷、材料和觀念上均取得很大的進(jìn)步，書(shū)籍設(shè)計(jì)表現(xiàn)也出現(xiàn)多元化的形態(tài)，研究讀者對(duì)于書(shū)籍的閱讀體驗(yàn)。代表性的設(shè)計(jì)師有廖潔蓮、李永銓、劉小康、韓秉華等。

品牌與形象設(shè)計(jì)方面，基于企業(yè)與機(jī)構(gòu)對(duì)企業(yè)形象重要作用的認(rèn)識(shí)，這一時(shí)期香港的標(biāo)志品牌設(shè)計(jì)繼續(xù)得以健康發(fā)展，除了企業(yè)注重標(biāo)志品牌形象的建立與推廣外，政府機(jī)構(gòu)也表示出了足夠的重視，香港特區(qū)政府、鳳凰衛(wèi)視等都設(shè)計(jì)了新的標(biāo)志與形象。如陳幼堅(jiān)為香港城市形象設(shè)計(jì)的標(biāo)志，無(wú)論在創(chuàng)意、形象，還是內(nèi)涵方面，都不失為經(jīng)典之作{5}。

六、香港現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

1.獨(dú)特的地理環(huán)境及人文背景

香港（Hong Kong），地處中國(guó)華南地區(qū)，珠江口以東，南海沿岸，北接廣東省深圳市，西接珠江，與澳門(mén)特別行政區(qū)、珠海市以及中山市隔著珠江口相望。香港是一座高度繁榮的國(guó)際大都市，全境由香港島、九龍半島、新界等3大區(qū)域組成，陸地總面積為1104.32平方公里。從香港千百的發(fā)展歷史中可以看出，綿延幾千年的中原文化和嶺南文化共同作用，形成了香港深遠(yuǎn)的社會(huì)歷史背景和獨(dú)特的發(fā)展軌跡。香港優(yōu)秀的海陸空交通樞紐作用，為經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。作為中西經(jīng)濟(jì)文化交流的核心區(qū)域，一方面香港將西方設(shè)計(jì)理念導(dǎo)入，同時(shí)將燦爛中華文化傳遞給西方社會(huì)；另一方面在傳承中華母體文化的同時(shí)，汲取西方優(yōu)秀文化藝術(shù)的精髓。在中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化產(chǎn)生碰撞與傳承融合過(guò)程中，成就融匯東西、既中且西、中西合璧的獨(dú)特文化形態(tài)。這種社會(huì)文化形態(tài)，為香港平面設(shè)計(jì)發(fā)展提供了國(guó)際化的舞臺(tái)空間和土壤。一大批中外平面設(shè)計(jì)師在獲得西方優(yōu)秀設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，不斷發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，使香港平面設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出既有現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段和方法，有兼容并包的弘揚(yáng)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的顯著特點(diǎn)。

2.香港經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展

香港近百年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史中經(jīng)歷了兩次經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。20世紀(jì)五十年代以前，香港經(jīng)濟(jì)主要以轉(zhuǎn)口貿(mào)易為主。20世紀(jì)五十年代至七十年代，是香港由港口貿(mào)易向工業(yè)化過(guò)渡時(shí)期，是香港經(jīng)濟(jì)的第一次轉(zhuǎn)型。從20世紀(jì)七十年代初開(kāi)始，香港推行經(jīng)濟(jì)多元化方針，香港金融、房地產(chǎn)、貿(mào)易、旅游業(yè)迅速發(fā)展，特別是從八十年代始，內(nèi)地因素成為推動(dòng)香港經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最主要的外部因素，香港的制造業(yè)大部分轉(zhuǎn)移到內(nèi)地，各類服務(wù)業(yè)得到全面高速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了從制造業(yè)轉(zhuǎn)向服務(wù)業(yè)的第二次經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。{4}今天的香港已發(fā)展成為亞太地區(qū)的國(guó)際貿(mào)易、金融和航運(yùn)中心，與紐約、倫敦并稱為“紐倫港”，是世界第十大貿(mào)易實(shí)體，是全球最自由經(jīng)濟(jì)體和最具競(jìng)爭(zhēng)力城市之一，在世界享有極高聲譽(yù)。從香港現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程可以很明確的看出，香港平面設(shè)計(jì)發(fā)展經(jīng)歷的醞釀與起步、學(xué)習(xí)與借鑒、交融與圖新、進(jìn)取與拓展到特色與多元等過(guò)程與香港經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程同步對(duì)應(yīng)，充分說(shuō)明了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是推動(dòng)平面設(shè)計(jì)發(fā)展的原動(dòng)力所在。

3.香港設(shè)計(jì)教育持續(xù)發(fā)展

香港歷來(lái)重視設(shè)計(jì)教育問(wèn)題，香港現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育起步于20世紀(jì)五十年代，1955年，在香港美術(shù)專科學(xué)校成立設(shè)計(jì)系。1960年在“中華廠商聯(lián)合會(huì)”的資助下香港工業(yè)學(xué)院開(kāi)設(shè)商業(yè)美術(shù)系。這一時(shí)期香港的設(shè)計(jì)教育處于起步階段，設(shè)計(jì)教育的條件和課程的開(kāi)設(shè)遠(yuǎn)不如大陸的美術(shù)院校，教育水平底下，沒(méi)有取得什么成果，設(shè)計(jì)僅僅停留在模仿抄襲的層次。這一現(xiàn)象引起了政府關(guān)注與擔(dān)憂，從六十年代開(kāi)始，政府開(kāi)始選派官員到英國(guó)、澳大利亞及德國(guó)考察學(xué)習(xí)，希望以此推動(dòng)香港設(shè)計(jì)教育的發(fā)展。

20世紀(jì)六十年代中后期，隨著香港理工大學(xué)設(shè)計(jì)教育發(fā)展，香港地區(qū)設(shè)計(jì)教育開(kāi)始獲得快速發(fā)展。香港理工大學(xué)成為培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才重要的院校，在開(kāi)放、多元的教師和學(xué)生背景下，提倡以“人為中心”設(shè)計(jì)教育理念，主張擁有不同文化背景、設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思維方式的人在教學(xué)研討與實(shí)踐中充分發(fā)揮自身特長(zhǎng)與優(yōu)勢(shì)，對(duì)同一問(wèn)題開(kāi)展不同的研究與處理{6}。培養(yǎng)了一大批杰出的設(shè)計(jì)人才。同時(shí)這一時(shí)期的設(shè)計(jì)教育得到一些大師級(jí)設(shè)計(jì)人士推動(dòng)，一批留學(xué)日本、德國(guó)及美國(guó)的香港設(shè)計(jì)師留學(xué)學(xué)成返港，在香港從事美術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計(jì)教育活動(dòng)，對(duì)香港新一代設(shè)計(jì)師的成長(zhǎng)起到重要的作用，其中最為突出的是王無(wú)邪，他在香港中文大學(xué)、香港理工大學(xué)開(kāi)設(shè)的一戶設(shè)計(jì)課程，吸引了一大批藝術(shù)與設(shè)計(jì)的愛(ài)好者前來(lái)學(xué)習(xí)深造，靳埭強(qiáng)就是其中杰出的一位。關(guān)于王無(wú)邪對(duì)香港設(shè)計(jì)教育的重要影響，正如靳埭強(qiáng)所說(shuō)：“在那些致力于香港現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的開(kāi)拓者之中，王無(wú)邪先生是其中最具有影響力的人物。他最先在香港中文大學(xué)校外進(jìn)修策劃設(shè)計(jì)文憑課程。他以德國(guó)包豪斯學(xué)院的美學(xué)思想為基礎(chǔ)，編寫(xiě)了一套以理性分析造型美學(xué)的論著，風(fēng)行世界。王氏后來(lái)在香港理工大學(xué)任主任講師，主理基礎(chǔ)設(shè)計(jì)學(xué)科，他對(duì)香港新一代設(shè)計(jì)師有深遠(yuǎn)的影響”{7}。

八十年代，在香港第一代設(shè)計(jì)精英、藝術(shù)家及設(shè)計(jì)教育家王無(wú)邪、靳埭強(qiáng)、韓秉華、黃海濤、梁巨廷、蘇敏儀及王維彬等人的精心籌備下，香港正形設(shè)計(jì)學(xué)校與1980年成立，在“推廣專業(yè)藝術(shù)，培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才”的宗旨下，開(kāi)設(shè)了商業(yè)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、室內(nèi)與環(huán)境設(shè)計(jì)等6個(gè)設(shè)計(jì)專業(yè)方向，為大量有志于藝術(shù)與設(shè)計(jì)的青年提供了學(xué)習(xí)與進(jìn)修的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)了不少設(shè)計(jì)人才。

在香港設(shè)計(jì)與教育深入快速發(fā)展的影響下，全社會(huì)形成重視設(shè)計(jì)的風(fēng)氣，香港政府部門(mén)曾與七十年代召集設(shè)計(jì)教育院校和設(shè)計(jì)團(tuán)體協(xié)會(huì)，研討香港中學(xué)美術(shù)以設(shè)計(jì)教育為重心的議題，對(duì)香港藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展具有重大意義。

結(jié)語(yǔ)

香港現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在不到100年的發(fā)展時(shí)間里，便在國(guó)際設(shè)計(jì)舞臺(tái)上占有一席之地，并一度大放光彩，并與香港社會(huì)發(fā)展建立起一種難以分離的關(guān)系，引領(lǐng)并促進(jìn)著香港經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成為香港現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要組成部分。對(duì)香港現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)，尤其是平面設(shè)計(jì)發(fā)展的了解，不難感受到設(shè)計(jì)對(duì)香港的意義。了解香港平面設(shè)計(jì)發(fā)展及其風(fēng)格特征，對(duì)今天的內(nèi)地設(shè)計(jì)業(yè)界、政府以及民眾來(lái)說(shuō)，文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展、外來(lái)文化的擷取和吸納等許多方面值得借鑒和學(xué)習(xí)。

注釋：

{1}{2}{3}{4}{5}{6}萬(wàn)長(zhǎng)林.香港平面設(shè)計(jì)史[M].貴陽(yáng)：貴州教育出版社，2012.

{7}席卓羚.近五十年香港與大陸海報(bào)文化之比較[D].杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院碩士論文，2008.

參考文獻(xiàn)：

[1]陳偲.陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)理念與方法研究[D].新鄉(xiāng)：河南師范大學(xué)碩士論文，2015（04）.

[2]胡振國(guó). 深港經(jīng)濟(jì)合作研究[D].武漢：武漢大學(xué)博士論文，2005：（04）.

[3]馬艷秋. 國(guó)內(nèi)城市建設(shè)跨國(guó)采購(gòu)中心綜合競(jìng)爭(zhēng)力的比較[D].北京：北京交通大學(xué)碩士論文，2010（07）.

注：本文系2014年度安徽省高校優(yōu)秀青年人才支持計(jì)劃項(xiàng)目。