姚 堃

黨的十九大報告明確提出，中國經(jīng)濟(jì)社會已經(jīng)進(jìn)入新時代。在這樣一個特殊的歷史時期，如何持續(xù)地解決好“三農(nóng)”問題，實現(xiàn)建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的目標(biāo)，仍然是值得不斷深入研究的課題。“三農(nóng)”問題的關(guān)鍵是農(nóng)民，農(nóng)民問題的核心是收入，影響收入的是人的素質(zhì)，而農(nóng)民的素質(zhì)從根本上取決于思想意識。

筆者在吉林省東、中、西部各選了一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)作為調(diào)查對象，發(fā)放600份調(diào)查問卷，了解農(nóng)民思想意識的現(xiàn)狀。

表1 調(diào)查對象基本情況

通過對相關(guān)文獻(xiàn)資料的查閱和調(diào)查問卷的統(tǒng)計，筆者認(rèn)為轉(zhuǎn)型期農(nóng)民思想意識具有以下特點。

一、由小農(nóng)生產(chǎn)意識向市場經(jīng)濟(jì)觀念轉(zhuǎn)變

眾所周知，一般從人的行為特征觀察思想理念。改革開放四十年來，根深蒂固的小農(nóng)意識逐漸被瓦解，市場經(jīng)濟(jì)這種現(xiàn)代觀念在農(nóng)民的頭腦中開始形成并運用到實踐中?，F(xiàn)代觀念指，從傳統(tǒng)社會向工業(yè)、信息社會轉(zhuǎn)型過程中，適應(yīng)社會變化的態(tài)度、理念、價值取向、行為方式等?，F(xiàn)代觀念的形成，從根本上推動了黨的十九大提出并寫入黨章的“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的實現(xiàn)。

（一）從生存意識向發(fā)展意識轉(zhuǎn)變

1.由追求溫飽向提高生活質(zhì)量轉(zhuǎn)變。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)決定了其決策的分散性、個體性，喜歡自己說了算；生活目標(biāo)僅是滿足個人溫飽；生產(chǎn)是自耕自作，自給自足；拒絕改變土地結(jié)構(gòu)，因為抗擊不確定因素的資源少，所以呈現(xiàn)強烈的生存取向；不協(xié)作，無交換?，F(xiàn)在這種意識有了些許改變。在問卷中，對“生活中優(yōu)先考慮的問題”的回答中，有四成多的人選擇了“產(chǎn)品賣個好價錢”，而僅有不足五分之一的人選擇了“滿足溫飽”。過去填飽肚子是農(nóng)民留守在土地上的唯一目的，現(xiàn)在則更多的是為了進(jìn)行商品交換，獲得更多的收入用于進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)，可見市場供求變化已成為農(nóng)民的關(guān)注焦點，可見，眼界決定境界。吉林省是農(nóng)業(yè)大省，糧食種植結(jié)構(gòu)反映市場的需求，農(nóng)民已經(jīng)沖破了小富即安的窠臼，用大市場的眼光安排自己的生產(chǎn)活動，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營方式正在發(fā)生重大改變。他們已經(jīng)深刻體會到，小農(nóng)戶會產(chǎn)不會賣，有產(chǎn)量無效益，極易陷入貧困，而貧困是一切災(zāi)難的核心。

2.由追求物質(zhì)文明向注重精神文明轉(zhuǎn)變，開始追求自身精神世界的豐富與充實。對“您將多少錢用于休閑娛樂”的問題，有一半以上的人選則“10%”，五分之一的人選擇“20%”，有2%的人選擇了“40%以上”。盡管文化娛樂等方面的支出占總消費支出的比重還很低，卻顯示了競爭發(fā)展意識的滲透。吉林省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和沿海諸發(fā)達(dá)省市相比，尚有很大差距，能讓特別務(wù)實的農(nóng)民拿出錢來用于讀書、學(xué)知識、娛樂，無疑是巨大的進(jìn)步。因為閱讀、學(xué)習(xí)可提升科學(xué)文化素養(yǎng)，用“智富”來致富；娛樂可陶冶情操、愉悅心情，提高幸福感。遼源市西安區(qū)的文化廣場，用村民喜聞樂見的文藝方式宣傳村規(guī)民約，效果顯著，引得大家踴躍參加。

3.在購買商品時，由只看低價向關(guān)注質(zhì)量轉(zhuǎn)變。對“您買東西時注重什么？”的問題，有65.5%的人選擇“注重質(zhì)量”，17%的人選擇“注重價格”，14.5%的人選擇“注重品牌”。農(nóng)民已經(jīng)普遍認(rèn)識到，品牌和質(zhì)量是發(fā)展生產(chǎn)的保障，價低必然質(zhì)次，導(dǎo)致耽誤生產(chǎn)，影響生活。正因為原來只關(guān)注價格，才使得假劣偽冒產(chǎn)品流向農(nóng)村，在城市收集的廢舊家電送到農(nóng)村，不能享受現(xiàn)代社會的生活。注重品牌和質(zhì)量是農(nóng)民從生存意識向發(fā)展意識轉(zhuǎn)變的很好例證。（見表2）。

表2 從生存意識向發(fā)展意識轉(zhuǎn)變

（二）從守土重遷向流動發(fā)展轉(zhuǎn)變

1.由固守田園向“走出去”轉(zhuǎn)變。對土地耕種方式的選擇，49%是“自己耕種”，29.5%是“承包給別人耕種”?？梢?，只有不到一半的農(nóng)民還囿于傳統(tǒng)的固守田園情結(jié)，其他人已經(jīng)脫離或部分脫離了土地束縛，選擇從事各種各樣的工作，在幾乎所有的行業(yè)中，都有農(nóng)民的身影。在調(diào)查的幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，幾乎看不到青、中年人，甚至有的舉家外出打工，住宅四周的蒿草比人都高。延邊州出現(xiàn)了許多“空心村”，大部分人去境外工作。這可能會形成土地撂荒現(xiàn)象。相信“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”會吸引這些人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。對“您有外出打工或經(jīng)商的經(jīng)歷嗎？”的問題，有54.5%的人選擇了“從未有過”，37%人選擇“有過”。外出打工是不務(wù)正業(yè)，守家種地才是安守本分，這種典型的重視地緣血緣、鄉(xiāng)親鄉(xiāng)情、求穩(wěn)怕變的小農(nóng)意識已經(jīng)被“走出去”的農(nóng)民摒棄，且伴隨人口數(shù)量不斷增加以及土地資源的限制，農(nóng)民在城鄉(xiāng)之間的流動速度將不斷加大。“走出去”將會是農(nóng)民一種新的生存狀態(tài)。

2.由子承父業(yè)向多元擇業(yè)轉(zhuǎn)變。對“您最希望選擇什么職業(yè)”的選題，僅有約五分之一的人選擇了“繼續(xù)種地”，而80%以上的人都選擇了其他職業(yè)。許多人坦言自己的就業(yè)觀與父母有差異，可見，新生代農(nóng)民已經(jīng)不再滿足于重復(fù)父輩的職業(yè)。隨著國家農(nóng)業(yè)農(nóng)村改革的進(jìn)一步深入及農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，農(nóng)民多元化擇業(yè)的特點將更加顯著。吉林省是東北老工業(yè)基地，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展尚不充分，不像沿海地區(qū)有密集的工廠、企業(yè)，有眾多的港口，可為農(nóng)民提供諸多的就職機(jī)會，從調(diào)查數(shù)據(jù)中仍可以看到傳統(tǒng)的束縛。（見表3）。

（三）由保守向開放轉(zhuǎn)變

1.由保守僵化向革新創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)變。對“您是否愿意投資辦企業(yè)？”問題，有一半以上的人選擇了“愿意”。過去，農(nóng)民以農(nóng)業(yè)種植為維持生計的主要手段，安于現(xiàn)狀，滿足于旱澇保收。如今則開始把目光從土地投向能帶來更多收入的領(lǐng)域，迎接新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。吉林省是玉米主產(chǎn)區(qū)，但在調(diào)查的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，有的已經(jīng)轉(zhuǎn)向其他項目或行業(yè)。如白城市洮北區(qū)的花卉基地；靖宇縣的藍(lán)莓種植；東豐縣的梅花鹿養(yǎng)殖；蛟河市黃松甸的食用菌栽培；榆樹市的草編產(chǎn)業(yè)等。

表3 從守土重遷向流動發(fā)展轉(zhuǎn)變

2.由重復(fù)勞動向創(chuàng)新改革轉(zhuǎn)變。在回答“您是否愿意參加試驗田項目？”的問題時，有52.5%的人選擇“愿意”。傳統(tǒng)農(nóng)民墨守成規(guī)，求同排異，意識保守，秉持一種知足常樂的人生態(tài)度。用簡單的工具進(jìn)行著最繁重的耕作，只靠農(nóng)業(yè)來生存?，F(xiàn)在，開拓創(chuàng)新思維引導(dǎo)他們不再滿足于僅靠種地的收獲作為家庭的收入，勇于通過創(chuàng)新的手段和方式來嘗試獲得更大的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)優(yōu)勢和回報。乾安縣用秸稈發(fā)展為蔬菜種植產(chǎn)業(yè)，電廠里秸稈進(jìn)鍋爐，大棚里蔬菜長起來，每年秸稈利用量達(dá)60萬噸。

表4 由保守向開放轉(zhuǎn)變

二、由宗法族規(guī)向依法治理轉(zhuǎn)變

中國傳統(tǒng)的“德教、禮治”對農(nóng)民的影響極為深刻。民間習(xí)俗、宗法族規(guī)的力量遠(yuǎn)超法律，若出現(xiàn)矛盾糾紛，大多是講人情、免爭訟。但隨著社會主義法制建設(shè)的不斷推進(jìn)，其法治意識已逐步強化。

（一）由法律虛無缺位向?qū)W法用法轉(zhuǎn)變

對“您了解國家的法律法規(guī)嗎？”的問題，非常了解和一般了解的人數(shù)超過了一半，不了解的僅占13%。對“您是從哪里了解法律知識的？”問題，超過七成的人是通過觀看《今日說法》《法與社會》等電視欄目，這與有線電視在農(nóng)村的普及有很大關(guān)系。同時，普法專業(yè)人員的宣講，發(fā)放法律書籍等，也使農(nóng)民的法制觀念不斷提高。

（二）由人情村俗向依法辦事轉(zhuǎn)變

對“您認(rèn)為‘人情大于國法’嗎？”的問題，有一半以上的人選擇了“不對”?？梢?，農(nóng)民對法律的威權(quán)產(chǎn)生了認(rèn)同感，他們認(rèn)識到法律較人情更能維護(hù)農(nóng)民的合法權(quán)益?，F(xiàn)在，許多事情不用托關(guān)系找人，有的甚至在網(wǎng)上就能辦?？梢姡F(xiàn)代化進(jìn)程的最大收獲是農(nóng)民的規(guī)則意識增強了，知道了要按章辦事。

對“您用什么方式解決糾紛？”的問題，有37.5%的人選擇“走法律程序”。農(nóng)民的法律虛無觀念逐漸被打破，開始懂得用法律武器保護(hù)自己的權(quán)益，由“講狠”變?yōu)椤爸v理“。當(dāng)然，吉林省農(nóng)村有一些俗稱“屯不錯”的人，在村民中有些威望，是解決鄰里糾紛的民間力量，成為法律治理的有效補充。

表6 從人情村約到依法辦事轉(zhuǎn)變

農(nóng)村的宗族家規(guī)意識中，有重男輕女、多子多福、傳宗接代的傳統(tǒng)，逐漸被現(xiàn)代意義的法治理念所取代，如計劃生育的國策，原來執(zhí)行起來困難重重，現(xiàn)在大多數(shù)農(nóng)民自覺響應(yīng)政府號召。與南方一些省市不同，東北農(nóng)村的宗族界限不是特別清楚，宗規(guī)族法也不甚明確，極少見到哪個村子建有宗祠。當(dāng)然，在實際生活中，農(nóng)民的法律維權(quán)意識尚不強，現(xiàn)代法制觀念還有待提高。

三、由盲目迷信向崇尚科學(xué)轉(zhuǎn)變

農(nóng)民受自給自足自然經(jīng)濟(jì)困擾和土地的束縛，與外界的聯(lián)系不太密切，大多依從祖輩的經(jīng)驗和習(xí)俗生活，不少農(nóng)民不會使用農(nóng)藥，更談不上科學(xué)地精耕細(xì)作、灌溉等。知識的匱乏導(dǎo)致封建迷信的頑強影響。伴隨農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的深入及教育的普及，他們開始相信科學(xué)的力量，他們知道，腦袋富了，錢袋才鼓?，F(xiàn)在，手機(jī)成為新農(nóng)具，互聯(lián)網(wǎng)在改變著最古老產(chǎn)業(yè)的面貌。農(nóng)村淘寶網(wǎng)與吉林省政府簽訂協(xié)議，打造“吉林大米“的私人訂制模式，以適合高端消費群體的需求。

（一）由盲目迷信向崇尚科學(xué)轉(zhuǎn)變

對“您認(rèn)為世上有鬼神嗎？”的問題，有66.5%的人選擇“沒有”；對“您相信占卜算命”的問題，有64%的人選擇“不相信”。東北農(nóng)民受巫婆、神漢、薩滿教影響較深，連城市里都經(jīng)常有“大仙”斷事、看病的新聞報道。所以如此大比例的“不信”人群，足見現(xiàn)代科學(xué)知識正以其特有的方式蕩滌著農(nóng)民的蒙昧，使其接受科學(xué)的洗禮。戰(zhàn)勝迷信，可以給人開發(fā)世界的勇氣。

表7 從盲目迷信到崇尚科學(xué)

（二）由讀書無用論向重視教育轉(zhuǎn)變

對“您認(rèn)為讀書有用嗎？”的問題，八成以上的人選擇了“很有必要”，僅有0.5%的人選擇“無用”。農(nóng)民對其子女掌握更多文化知識重要性的認(rèn)識不斷提高，對教育的重視程度逐步增強。他們知道，腦袋富了，錢袋才鼓。許多地方甚至出現(xiàn)了教育移民。在“對當(dāng)前農(nóng)村教育質(zhì)量”的回答中，7%“非常滿意”，57%“基本滿意”，36%“不滿意”。數(shù)據(jù)顯示，吉林省農(nóng)村教育事業(yè)的發(fā)展從整體上看是卓有成效的，但仍存在著不足，如設(shè)施落后，教師素質(zhì)偏低，教學(xué)質(zhì)量遠(yuǎn)不如城市等。

表8 由讀書無用論向重視教育轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的“知識無用論”已經(jīng)被農(nóng)民摒棄，他們親見了知識改變命運的一個個鮮活實例，把更多的希望寄托于下一代身上。在城鄉(xiāng)二元差異仍然存在的現(xiàn)階段，農(nóng)民希望子女通過接受更多的教育而“走出去”，擺脫一輩子面朝黃土背朝天的生活狀態(tài)。

（三）由傳統(tǒng)經(jīng)驗論向應(yīng)用科技轉(zhuǎn)變

在“您認(rèn)為種地經(jīng)驗和農(nóng)業(yè)科學(xué)哪個更重要？”的回答中，選擇“科學(xué)技術(shù)”的占72%。數(shù)據(jù)顯示，絕大多數(shù)的農(nóng)民已經(jīng)認(rèn)識到在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中科學(xué)技術(shù)要比傳統(tǒng)經(jīng)驗帶給他們更多的利益，他們越來越認(rèn)同科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)實踐中的推廣與應(yīng)用，愿意主動學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)以改進(jìn)生產(chǎn)、改善生活。對“您會參加農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)嗎？”的問題，有超過2/3的人愿意接受農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，這表明科學(xué)技術(shù)已經(jīng)取代經(jīng)驗發(fā)揮著積極的作用，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個領(lǐng)域都得到了廣泛而深入的應(yīng)用，不但使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動變得更加便捷，同時也增加了農(nóng)民的收入。

表9 由傳統(tǒng)經(jīng)驗論向應(yīng)用科技轉(zhuǎn)變

（四）由單純索取向生態(tài)保護(hù)轉(zhuǎn)變

吉林省的地形以平原為主，極易耕種的黑土地使農(nóng)民不顧后果地向自然界無序索取，而對生態(tài)環(huán)境漠不關(guān)心，為了追求經(jīng)濟(jì)增長而選擇犧牲了生態(tài)環(huán)境，最終使土地沙化、水土流失、肥力下降等問題愈發(fā)嚴(yán)重。面對日益惡化的環(huán)境，農(nóng)民終于在血淋淋的慘痛教訓(xùn)中認(rèn)識到了保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成了可持續(xù)發(fā)展的理念，同時也在生活中開始注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境。隨著現(xiàn)代生態(tài)理念的強化，農(nóng)民不再為了自己那一點微小利益而忽略生態(tài)環(huán)境保護(hù)。調(diào)查得知，白山市江源區(qū)的樹林里已有數(shù)百只蒼鷺安家，表明此地生態(tài)的優(yōu)化。

在“你會焚燒秸稈嗎？”的回答中，有近一半的人選擇“視情況而定”，有30%的人選擇“停止焚燒”?？梢姡麄儾辉賳我坏刈非笞陨砝?，農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展也成為切實關(guān)心的問題，有相當(dāng)數(shù)量的農(nóng)民意識到了生態(tài)環(huán)境的好壞勝過了個人利益的得失。

表10 由單純索取向生態(tài)保護(hù)轉(zhuǎn)變

調(diào)查得知，農(nóng)民的環(huán)保意識有了很大提高。他們不跟風(fēng)購買更新?lián)Q代快的電子產(chǎn)品，不過度包裝農(nóng)產(chǎn)品。少用化肥農(nóng)藥，發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)，實現(xiàn)大棚凈土。這是需要勇氣的。