◇ 呂書慶

春風(fēng)拂面、桃李盛開的陽春三月，欣喜地收到了書壇泰斗沈鵬先生惠寄的《桃李正酣》精美散文、隨筆集，打開扉頁，“遙思故園陌，桃李正酣酣”—唐代詩人崔融的詩句作為引首，詩意滿滿，也讓我這個京漂二十多年的追夢游子，讀來非常親切！

《桃李正酣》由深圳海天出版社出版，是沈鵬先生從歷年來逾百萬字的文章里，將散文和隨筆檢索、剪輯而成的一本新書。按時間順序收錄了1984年至2016年32年間所寫散文、隨筆57篇，大多關(guān)乎世間生態(tài)和藝術(shù)創(chuàng)作，有記游、見聞、評論、感悟、序跋、散文詩等。靜心拜讀，沈鵬先生為人所知又不為人所知的奮斗經(jīng)歷、綜合素養(yǎng)、藝術(shù)思想等，雖如“雪泥鴻爪”，盡興訴說，如今集中披覽，詩意履痕，不僅倒影社會，更能煥啟現(xiàn)實(shí)。許多文章，讀之怦然心動，啟人深思……

戰(zhàn)勝自己

2006年，75歲進(jìn)入老境的沈鵬先生，在《“意”無窮盡》一文中回憶說：12歲那年,他因避難從上海遷回江陰老家，就讀于南菁中學(xué)初中二年級，功課壓力大，身體病弱，常有不勝負(fù)擔(dān)的痛苦。每周星期一舉行“紀(jì)念周”，校長訓(xùn)話一兩個小時，他站著站著，感覺雙眼發(fā)黑，金星亂迸，氣短胸悶，一身冷汗，身子隨時可能倒下……他站在第一排，年紀(jì)最小，個頭也小。沒想到站在后邊的同學(xué)總夸他每次站得“筆直”，“紋絲不動”，還說他不愧是“排頭”。“他們哪里知道我的痛苦，我也從沒透露”，“倒是同學(xué)夸獎，更增強(qiáng)了我挺立不動的意志。在‘紀(jì)念周’難受的時候，為了緩解和避免危險，這時最好的辦法無疑是蹲下……如果我當(dāng)時真的這樣做，肯定會受到同學(xué)和老師過來看護(hù)、關(guān)愛，于是我就如實(shí)地讓人知道我是一個弱者，我受看護(hù)、關(guān)愛也就是理所當(dāng)然的了……”

但是沈鵬先生不是弱者，他說：“實(shí)在說站得‘筆直’也不容易，可能正因為挺著站立才不致倒下。”在以后的歲月里，許多小的變故積累起來，遇到了生與死的較量，都能“增強(qiáng)對人生的感悟，懂得怎樣愛別人、愛自己、愛生活；而為了戰(zhàn)勝各種困難，最終還要戰(zhàn)勝自己身上的各種弱點(diǎn)，才能夠立穩(wěn)腳跟”。

往事悠悠，青春無悔！樸實(shí)的訴說，一位堅韌不屈、熱愛生活的江陰瘦弱少年的形象矗立在讀者面前！

1995年《〈三馀吟草〉余話》一文中，沈鵬先生對自己詩集名字“三馀”的解釋，讓我們既長知識，又體會到了作者“只爭朝夕”的奮斗精神。作者先指出“三馀”是借用三國時董遇的一個典故：董遇說“讀書百遍，其義自見”，有人曰“苦無時日”，董遇答“當(dāng)以三馀—冬者，歲之馀也，夜者，日之馀也，雨者，月之馀也”。然后列舉歐陽修的“三上”（馬上、枕上、廁上），近現(xiàn)代齊白石（畫者工之馀，詩者睡之馀，壽者劫之馀）、退翁（游者居之馀，藝術(shù)道之馀，利物濟(jì)人力之馀）借題發(fā)揮的“三馀”，強(qiáng)調(diào)《三馀吟草》是沈鵬先生繁忙的編務(wù)工作之余，格外愛惜時間、戰(zhàn)勝自己的那份精神警示。

沈鵬先生初入中年時沒有書齋，當(dāng)時一家除了一櫥、一書架、一張床外，三口人住在一間九平方米的小屋里，一張半米寬的小書桌供全家使用，寫字時先將雜物搬到床上，寫橫幅還可以，寫豎幅，就無可裕如了。他曾嘗試跪在床上寫，總覺得不舒暢。久而久之，便養(yǎng)成了擅長橫幅，而又被人批評不能只擅一種格局。

后來，幾經(jīng)周折，他的“書齋”總算有了改進(jìn)，有了比原先功能略勝的“多功能室”，名之曰“介居”。“介”依《詩經(jīng)》“攸介攸止”，為止息之地，作廬舍講；依《詩經(jīng)》“報以介?！保挚山忉尀榇?；還可與“芥”相通，用來比喻小。

在《“介居”小談》一文中，作者詩意地寫道：“今日的我，坐在‘介居’，雖然覺得擁塞，也頗感寬廣 ，默誦嚴(yán)復(fù)譯的《天演論》首句‘赫胥黎獨(dú)處一室’，真有點(diǎn)思接千載，視通萬里了。知識分子對書齋愛戀之深，真有點(diǎn)像‘狗不嫌家貧’哩！”

在《繼續(xù)探索》一文中，當(dāng)時65歲的沈鵬先生，以宋代大文學(xué)家、大草書家黃庭堅50多歲被貶巴蜀，反思書字綿弱、可憎，“十字中有三四差可”的事例，敬佩其老來可貴的反思與自責(zé)，感嘆“生年之苦短、光陰之可貴”，立志“只要生命不息，創(chuàng)作不止，就不會畫上一個停頓的句號”！

病弱挺立、三馀吟草、介居屈伸、不懈追求，娓娓道來，情真意切，宛若散步，在給人閱歷美和知識美的同時，沈先生戰(zhàn)勝自我、積極樂觀的強(qiáng)者精神，給人鼓舞和力量！

沈鵬 行書自作詩中秋夜獨(dú)步 紙本 2017年

兼通兼善

沈鵬書法晚而愈妙，獨(dú)步書壇，與其深厚的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)修養(yǎng)密切相關(guān)。從他的散文、隨筆中，我們可以強(qiáng)烈地感受到他的古典文學(xué)功力之深。

《宏觀與微觀的—訪蘇聯(lián)散記》，竊以為是一篇可以選入學(xué)生教科書的游記散文。讀到動情處，使我?guī)捉錅I。此文寫于1989年，一個多月的旅行中，作者選取所見、所聞、所感中與立意有關(guān)的材料，揮灑自如，一氣呵成地寫成了此文。

開筆借攝影家大跨度的鏡頭宏觀地橫掃白樺林、海岸線、建筑物，簡寫蘇聯(lián)陸地的浩瀚、曠達(dá)。然后聚焦到微觀近景：樓群里的男女“人體立柱”，“有半裸也有全裸，健美的身軀附著在粗大的立柱上部，對屋頂?shù)闹佣际且环N支撐的力……有一種悲壯的意味”。接著全方位簡敘眾多華麗、富貴的歷史性宮殿，然后重點(diǎn)寫紅場北邊一角的無名烈士墓：終年不息的火焰，獻(xiàn)花致意的人流，老者、兒童、情侶，無盡無止，場景靜穆肅然！二戰(zhàn)后點(diǎn)燃的火焰和蘇聯(lián)人不輕易露笑的印象，讓作者情不自禁：在反法西斯戰(zhàn)爭中，蘇聯(lián)的犧牲者達(dá)到全部人口的十分之一……只有與蘇聯(lián)人親身接觸，才對戰(zhàn)爭造成的創(chuàng)傷談得上切膚的感受。

起承轉(zhuǎn)合中進(jìn)一步引出被戰(zhàn)火摧殘的另一些地方，總能看到一片沉默中有人泣不成聲：白俄羅斯共和國在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中死于炮火的人占全部人口的四分之一，平均每戶人家“貢獻(xiàn)”一名國殤。面對布列斯特的紀(jì)念雕塑群和八十多米高的刺刀型紀(jì)念碑，作者寫下了“摩天一劍緣云上，地下群雄敢息肩”的詩句。

后半部分人物的細(xì)節(jié)描寫非常生動、傳神。有莫斯科漢學(xué)家訴說“二戰(zhàn)”的猝不及防時，“深邃的大眼睛閃爍著激動的光”；有上了光榮榜的俄羅斯姑娘，工作中一人疲倦忙碌，其他人說笑談天的情景呈現(xiàn)；還有陪同旅行者跑前跑后、沉默不語的尤利亞—作者對他的肖像、語言、行動、神態(tài)描寫，給人印象深刻：“結(jié)實(shí)的身子，闊大的嘴輪廓分明，眼窩深陷，過早的禿頂”，“飲酒時比較沉默，口角流露出倔強(qiáng)的神色”，當(dāng)一行者請他喝中國帶去的大曲酒時，話頭變多了，才簡單地知道，“二戰(zhàn)”期間，在他“剛離開襁褓的年齡，父親和四個兄弟慘遭殺害”。

文章結(jié)尾，作者的思緒在歷史與現(xiàn)實(shí)、死者與生者、有名與無名、創(chuàng)造與破滅不停的隱現(xiàn)中，又想起了那“人體立柱”，更堅信，它不應(yīng)當(dāng)僅僅是一種裝飾。

全文立意高遠(yuǎn)，開合有度，移步換景，敘事、抒情、描寫、議論融為一體，尤其是宏觀場景與微觀個景的穿插，重大歷史事件與人物細(xì)節(jié)描寫的穿插，典型力量群塑與先進(jìn)人物神情描寫的反思—戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，不屈的精神，悲壯惶惑中給人以希望、力量與啟迪。人體立柱的首尾呼應(yīng)，形散而神不散，意味無窮。

閱讀此文，不僅現(xiàn)代游記散文的許多特點(diǎn)和要求體現(xiàn)得淋漓盡致，而且還能領(lǐng)略到沈先生散文詩意美的獨(dú)特魅力！

《亥年昌言》是一篇知識性強(qiáng)，又有生活情趣的散文。表達(dá)方式以議論為主，兼有記敘和描寫。此文先從十二生肖談起，引出豬“渾身是寶”“善莫大焉”。然后從古道今，談天說地，說明豬是人類的朋友。接著寫20世紀(jì)50年代與一農(nóng)戶共同生活的情景：當(dāng)時住在供吃飯的一間正房，冬夜北風(fēng)大作，好像覺得枕邊有一種“呼哧呼哧”的聲音和異味，“忍不住起床點(diǎn)燃油燈。一看，吃了一驚，原來是豬圈里的豬被搬到家里來了”，主人擔(dān)心家里的重要財產(chǎn)“豬”受凍，“我倒也不覺討厭”，時間一長，居然夜間聽到豬的“呼哧”聲才能放心入眠—多么富有詩意呀！沒想到過了幾天，因要“割資本主義尾巴”，不能自養(yǎng)牲畜了，豬沒了！農(nóng)民一家和作者“好幾天納悶少語”。先揚(yáng)后抑，對百姓的同情躍然紙上。

沈鵬 隸書常建詩 紙本 2003年

文中還有作者不喜歡日本老師打板學(xué)生后，居然罵學(xué)生“豬玀”的細(xì)節(jié)描寫，生動之極，印象深刻。

這兩篇觸動心靈的散文，讓我由衷贊嘆沈先生的兼通兼善與人格魅力。

唐代孫過庭《書譜》中五處提到“兼通”“兼善”，當(dāng)然，他主要是從多種書體來談的。作為一名真正的書法家，除書法技能的修煉外，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步用“兼通”“兼善”的綜合素養(yǎng)來要求自己，在古典文學(xué)、音樂、舞蹈、戲劇和美術(shù)等方面加強(qiáng)修養(yǎng)，學(xué)會“通變”，讀萬卷書，行萬里路，書內(nèi)書外，藝道并進(jìn)?！都嫖哪芬晃闹?，沈先生對此作了詳盡論述。這方面，沈先生為我們樹立了榜樣，讀集子中的文章，可以看出沈先生兼文墨，善詩詞，勤觀察，多思考。青少年時，能跳舞，愛唱歌，喜音樂（會幾種樂器），畫山水；工作后，寫評論，做編輯，對抒情性的藝術(shù)情有獨(dú)鐘……廣闊的視野，各種藝術(shù)的相互滲透，多方面修養(yǎng)的融通，鑄就了沈先生書法、詩詞等藝術(shù)的大家風(fēng)范。

思想思想

亞里士多德在其《形而上學(xué)》第12卷第9章中指出：“思想就是對思想的思想?！瘪T友蘭《中國哲學(xué)簡史》中有一名句：“思想思想的思想是反思的思想。”

沈鵬先生在近年的學(xué)術(shù)文章中也時常提到“思想思想”，也就是對藝術(shù)本體和藝術(shù)環(huán)境約定俗成或自以為是的觀念，從不人云亦云，而是進(jìn)行反思，得出純粹的思想，或引起藝術(shù)界警醒，或撥亂反正，促進(jìn)藝術(shù)事業(yè)的健康發(fā)展。

針對詩詞和書法創(chuàng)作的一些時弊，沈鵬先生有許多思考后的清醒認(rèn)識。在《三馀吟草》一文中，他指出“詩的格律即外部形式，有人當(dāng)作‘瓶’，以為只消把‘新酒’灌進(jìn)去便有了新的內(nèi)容，這種基于內(nèi)容與形式的簡單化的理解，引向忽視詩歌藝術(shù)的特征，忽視詩歌語言的創(chuàng)新意識”，舊瓶裝新酒地生搬硬套，怎么能在適應(yīng)和征服“規(guī)范”制約的基礎(chǔ)上，讓欣賞者驚嘆語言、意境與格律、程式的渾然一體，獲得真正的自由？

書法藝術(shù)以漢字為基礎(chǔ)，“要求氣、韻、情、趣等主觀因素的注入，這種注入并非‘外面’進(jìn)來，而要求發(fā)自‘字形’本身，所以真正的書法是‘寫’而不是‘做’出來的；同理，真正的詩是‘吟’而不是‘作’出來的”。

針對書畫展只注重剪彩、致辭、送花籃甚至敲鑼打鼓等表面的熱鬧繁榮，藝術(shù)家在頻繁的展出中，一次次重復(fù)著多年來練就的一套筆墨，“甚至誤以為中國書畫的‘長處’在于‘可重復(fù)’”，而不明白像齊白石、黃賓虹等具有高度創(chuàng)造性的畫家在個性“程式”形成后，絕不滿足于“重復(fù)”，而是在不斷漸變，賦予新意。在《美育的渴求與純化》一文中，作者指出：“不進(jìn)則退，我以為對藝術(shù)創(chuàng)作來說道理相同。固守一種風(fēng)格不求思變，就意味著藝術(shù)生命停滯。對美的追求，意味著對創(chuàng)造性勞動的追求。美育的重要使命在激發(fā)創(chuàng)造力?！痹S多書畫家過早結(jié)殼，越寫越俗，越寫越差，原因何在，一語中的！

優(yōu)秀的藝術(shù)品是超越一般意義上的“技”“藝”，而具有審美的純粹性和長久意義。如何排除當(dāng)前“急功近利”意識流行的不美現(xiàn)象，從藝術(shù)本體上加深認(rèn)識，即使是為特定的具體任務(wù)而創(chuàng)作的作品，不至于因內(nèi)容而“異化”其審美的永遠(yuǎn)鮮活，沈先生在20年前的這篇文章中就有精彩論述：“技、藝、道是三個相互聯(lián)系的遞進(jìn)范疇，統(tǒng)一在藝術(shù)的整體之中?！馈瑧?yīng)歸于天下至大至廣至深之理的范疇。道之于藝，意味著更高的哲學(xué)層次，美從屬于道并有相對的獨(dú)立性。技，相對來說便是形而下的范疇了。對藝術(shù)作品的審美能力，包含著對技的理解，但審美的純粹性最終擺脫‘技’，并且不僅止于‘藝’。審美從根本上說是純粹的，具有普遍性，擺脫功利性?！?/p>

當(dāng)前的藝術(shù)界，有人強(qiáng)調(diào)“技”，有人提倡“藝”，有人直奔“道”，靜心修煉，擺脫功利誘惑的人少了。沈鵬先生對技、藝、道的闡述和理解，具有更高層次的哲學(xué)、美學(xué)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。文中作者還對藝術(shù)環(huán)境如雕塑、館舍、建設(shè)、游覽場所等只顧眼前的短期效應(yīng)弊端進(jìn)行剖析，呼吁人們加強(qiáng)美育教育，提高感受和創(chuàng)造美的能力，重視精神文明建設(shè)。

在《始于四十》一文中，作者從純藝術(shù)性質(zhì)的角度，對習(xí)以為常的書法的形式和內(nèi)容的觀念進(jìn)行了反思，認(rèn)為把書寫內(nèi)容作為書法藝術(shù)的內(nèi)容，很容易本末倒置。他說：“書法是純形式的藝術(shù)，書法家寫文章、詩詞，可能會受到那文章、詩詞的情緒感染，并在書法中有所表現(xiàn)，但是文章，詩詞并非書法的‘內(nèi)容’。書法是‘有意味的形式’之一種，書法本體的‘內(nèi)容’全部融于形式，或者說與形式合一。簡捷地說，書法的形式即內(nèi)容。”

因此不能簡單地說，書寫內(nèi)容好，藝術(shù)水平就高。當(dāng)然“修養(yǎng)深厚的書法家，不會不懂得如何在創(chuàng)作中發(fā)揮文詞的作用，使書法作品成為綜合欣賞的對象，提高書法的可讀性。這一點(diǎn)，又正好是當(dāng)前書法創(chuàng)作的缺失。書法作品加強(qiáng)可讀性才使得書法作為一門純藝術(shù)具有豐富的文化內(nèi)涵”。

這一觀念，從藝術(shù)本體的高度出發(fā)，顛覆了多少年來許多人把書寫內(nèi)容當(dāng)藝術(shù)內(nèi)容的觀念，而又強(qiáng)調(diào)了文詞（書寫內(nèi)容）可讀性作為綜合欣賞對象的重要意義，可謂石破天驚，高屋建瓴！

在跋自書《前后〈赤壁賦〉》一文中，東坡千古至理名言：“惟江上之清風(fēng)。與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭，是造物之無盡藏也?！比粍t作者肅然反思，“今亦有不然者矣……吾人取之一何多，用之一何竭”，而“給予江河者幾”？“‘造物者之無盡藏’殆非永恒者也”，大智如東坡者豈能所料？作者跋草書也不忘啟示人們保護(hù)生存環(huán)境。

書壇憂患

曾經(jīng)為中國書法家協(xié)會代主席、主席，現(xiàn)為名譽(yù)主席的沈鵬先生，時刻關(guān)注著中國書法在當(dāng)代的健康發(fā)展，他的許多散文、隨筆和沒有收入此集的諸多學(xué)術(shù)論文，從書法藝術(shù)的本體出發(fā)，把脈書壇，敢說真話，思辨性、包容性、學(xué)理性、長遠(yuǎn)性兼顧，總有一種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膽n患意識和學(xué)人風(fēng)骨，讓人由衷敬佩！

沈鵬 行書自作世界少年七言聯(lián) 紙本 2018年

2000年，在紀(jì)念中國書法家協(xié)會創(chuàng)始人之一的趙樸初先生的《平常心》一文中，作者感佩趙老在1977年創(chuàng)辦北京書學(xué)研究會時，用“書學(xué)”命名的現(xiàn)實(shí)意義，指出“書法組織，要把著眼點(diǎn)放在學(xué)術(shù)文化高度，認(rèn)真地把書法當(dāng)成一門學(xué)問，一種學(xué)科。如果仔細(xì)領(lǐng)會趙樸老的思想，我以為對我們當(dāng)前書協(xié)工作的開展以至?xí)业呐Ψ较蚨加泻芏鄦l(fā)。書法家應(yīng)是學(xué)人，書法組織要從學(xué)術(shù)文化與教育抓起”。2005年，在《追遠(yuǎn)啟后》紀(jì)念啟功一文中，作者強(qiáng)調(diào)“啟功先生學(xué)術(shù)的重要成果，恰好是在逆境中，在不受人注目的寂寞無聊的景況里，在夜雨青燈下催生的”。他原本學(xué)歷低，靠刻苦自學(xué)成才，又得伯樂獎掖，“我們要追遠(yuǎn)啟后，為書法事業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展，開創(chuàng)性地工作，盡到歷史的責(zé)任”。

沈鵬先生一貫主張書壇中人應(yīng)該靜下心來，不要急于求成。在2006年《書法的環(huán)境變化與持續(xù)發(fā)展》一文中，他強(qiáng)調(diào)：我確信融會貫通是學(xué)習(xí)的高境界，融會貫通才能夠獨(dú)辟新界，寫出自己的個性。“不以固定的目光看待各家各派，可能更有利于我們?nèi)娴亍⒍嘞虻亟邮軅鹘y(tǒng)的精華?！?/p>

當(dāng)今書法的環(huán)境變化，使“傳統(tǒng)書法本質(zhì)高雅的一面與當(dāng)代文化中大量低俗庸俗的傾向發(fā)生抵觸，甚至?xí)ㄗ陨硪蚕虻退着c庸俗靠攏”，令人擔(dān)憂。沈先生認(rèn)為：為了書法的可持續(xù)發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)從長計議，有所作為，在創(chuàng)作、史論研究、學(xué)校教育、市場流通幾個方面全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

尤其是當(dāng)展覽會成為十分重要的展示方式以后，書法點(diǎn)畫形式感的追求將會高于精神氣質(zhì)的追求，書法重視刺激性不重視耐看性，直到書法原有的抽象性被片面夸張、強(qiáng)調(diào)直至突破文字的范疇。沈先生認(rèn)為：可以出現(xiàn)變種、多元探索，但是不能以解體文字為代價。還要讓人們提高對傳統(tǒng)書法任何時代都有崇高意義的認(rèn)識。作者指出：“書法將來無論出現(xiàn)怎樣的多元局面，傳統(tǒng)是顛撲不破的。我們當(dāng)今最重要的任務(wù)是要讓廣大群眾接近傳統(tǒng)、理解傳統(tǒng)、熱愛傳統(tǒng)，只有在這個基點(diǎn)上，一切的‘新’才是值得稱道的……使書法在熱熱鬧鬧的同時，加強(qiáng)與當(dāng)代先進(jìn)文化的血肉聯(lián)系”，又要“警惕表面的熱鬧竟可能成為消解書法的異化勢力。我們當(dāng)然反對無所作為，而我們更需要自覺地把握前進(jìn)的方向”。

沈鵬先生近來也指出，書法的繁榮，不是數(shù)量越多越好，越熱鬧越好。繁榮和藝術(shù)一樣是多元的，現(xiàn)在有的把繁榮量化、庸俗化了。的確如此，反思書壇，一窩蜂地為完成某種任務(wù)等的群眾運(yùn)動，類似于江湖雜耍，難免不削弱書法的藝術(shù)性，而淪為庸俗、異化的形式主義。

2008年，在《立足書法本體》一文中，沈鵬先生提出了“弘揚(yáng)原創(chuàng)，尊重個性，書內(nèi)書外，藝道并進(jìn)”的“沈鵬精英班教學(xué)方針”。他首先強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)，但是不脫離傳統(tǒng)，而是在深入繼承全部優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上求新、求變，“任務(wù)是從多方面啟發(fā)每個創(chuàng)作者潛在的創(chuàng)造能力”。作者深刻闡述了“原創(chuàng)”的書法本體價值和意義。

因此并不是凡“新”都好，是時髦貨色都好，簡單求新求奇會流于淺薄和庸俗化。在《〈沈鵬書畫談〉后記》一文中指出，藝術(shù)作品僅有少數(shù)人喜愛，一時不被重視很正常，如果用誰也不懂的語言還美其名曰“超前意識”，只能是掩飾其空虛貧乏?！罢嬲Q得上智慧結(jié)晶者不會被淹沒。”

針對多年來書畫評論吹捧之風(fēng)盛行，嚴(yán)重誤導(dǎo)讀者和影響書畫藝術(shù)健康發(fā)展的現(xiàn)狀，沈先生多次指出：評論褒揚(yáng)而非溢美，針砭而不泄私憤。熱愛藝術(shù)，所以親近體察；冷靜審視，終于保持應(yīng)有的距離。評論者寓熾熱的感情于冷靜的理智之中……“批評”則更具有嚴(yán)峻的、犀利的性質(zhì)。為了發(fā)展藝術(shù)，我們需要評論，更要呼喚嚴(yán)肅的批評。

對于書法熱的展覽評獎，沈先生在集子里以及近期的訪談中指出：我并不主張單從“獎”看一個人的成績，還要看實(shí)際的高度。不要過分看重各種評獎，真正好的東西不是靠評委“評”出來的，何況評選中難免摻雜各種因素，有幾個大作家、大詩人是科舉成名的？這種思想后的思想，對于一些“唯獎是瞻”的簡單化“行政”風(fēng)氣，應(yīng)當(dāng)有所警示。

在2006年中國書法家協(xié)會貫徹《中國書法發(fā)展綱要》會上，沈先生說：“對書法界的事，我想的比較多的是：硬件與軟件的關(guān)系，普及與提高的關(guān)系，眼前與長遠(yuǎn)的關(guān)系；時刻考慮到處理好這幾個方面的關(guān)系，繁榮書法就可能不是表層的、片面的、一時的”。“我們比較容易看到其中的前一個方面（硬件、普及、眼前）……比較容易忽略而又比較難做到的是相對應(yīng)的另一方面（軟件、提高、長遠(yuǎn)）。它更需要我們提高自身素質(zhì)，思慮通審，照應(yīng)全局?！睘橹袊鴷ǖ目沙掷m(xù)發(fā)展，沈先生可謂嘔心瀝血，勇于擔(dān)當(dāng)！

桃李正酣

“一葉落知天地秋，萍蹤漫與晚霞游。立身亂石清溪過，仰首微云往事稠?！边@是沈鵬先生2014年83歲生日時寫的一首詩中的四句。他出生于1931年9月日本侵華、山河破碎的年代，幼年先后就讀于城南小學(xué)（外祖父創(chuàng)辦本地第一所小學(xué)）、南菁中學(xué)（外叔祖曾任校長），15歲時發(fā)起創(chuàng)辦文學(xué)刊物《曙光》并任主編，17歲赴江西入大學(xué)讀文學(xué)，后北上北京新聞學(xué)校轉(zhuǎn)學(xué)新聞，19歲起于人民美術(shù)出版社長年從事美術(shù)出版工作，40歲以后投入詩詞、書法創(chuàng)作……不斷攀登，卓然大家。詩人把自己比作一片落葉飄于亂世，萍蹤飄忽不定；還經(jīng)常由于體弱多病，像個瘦弱的“小老漢”，隨時都會倒下，因此看到晚霞就會百感交集，一直有一種戰(zhàn)勝自身的危機(jī)感；好在立身亂石有清流滋養(yǎng)，從小向清末舉人章松庵學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了書畫、詩詞的興趣，中學(xué)、大學(xué)不懈追求……水流千轉(zhuǎn)，如今耄耋之年，飄足北地，仰望微云點(diǎn)綴的天心圓月，青春如昨，往事勞勞，思鄉(xiāng)之情涌上心頭。

沈鵬先生的詩感情真摯、內(nèi)蘊(yùn)豐富，形象生動，耐人尋味?！耙蝗~”的情境構(gòu)成的詩意有一種純真的情愫美，在《沈鵬書畫談》后記中他認(rèn)為“生活與藝術(shù)都是美的、詩化的存在”，“藝術(shù)家，隨時隨處都應(yīng)當(dāng)過著藝術(shù)的生活”，“‘詩意’應(yīng)是詩人生活的全部”（《“意”無窮盡》）。

除“外出”有詩寫，沈先生“居家”也能寫出意想不到的好詩，在《始于四十》一文中，作者寫道：“如果不是住在比較簡陋的居民樓，又如果不是在周圍嘈雜的環(huán)境里，我可能寫不出‘汽車深巷鳴金笛，寵物高樓搭電梯’‘舊事煙云濃墨畫，新樓霄漢黯青天’‘大道雖然直如發(fā)，萬車擋住一車行’這類詩句。”

還有“門鈴無計可催眠。過了冬天，又有春天”。作者本來是有感登門者絡(luò)繹不絕而發(fā)的可笑的牢騷，我們讀后，多么親切，多么幽默，多么賦有現(xiàn)代生活的詩意呀！

在《“詩意”一以貫之》中，他強(qiáng)調(diào)：詩書畫結(jié)合的靈魂，即“詩意”。齊白石的《不倒翁》《算盤圖》，無論題寫的是詩還是散文，都飽含著詩意，都超出了圖畫的“象內(nèi)”之旨，然而那“象外”的意蘊(yùn)就從作者心里流到筆端，通過創(chuàng)造性的方式表達(dá)出來。

詩的語言與書法的漢字相似，都是有“鐐銬”而又不屈從于“鐐銬”的藝術(shù)，都是抒情性強(qiáng)而又講究節(jié)奏變化的藝術(shù)，詩詞與書法結(jié)合又具備了綜合性的欣賞趣味。在三十多年前的《轉(zhuǎn)益多師》一文中，沈先生進(jìn)一步提出了“書法中可以有詩意”的想法，認(rèn)為從事書法的人，多讀詩詞不應(yīng)當(dāng)僅僅是為了增添一些書寫的素材，應(yīng)是為了深化藝術(shù)境界。“畫中可以有詩，書法中是不是也可以有詩意呢？從理論上、實(shí)踐上都是肯定的?！睘榱苏撟C和發(fā)揮，沈先生在書法尤其是草書領(lǐng)域，遵循本體規(guī)律，多方面繼承探索，將“一畫”中一波三折的原理擴(kuò)展至整個創(chuàng)作的理念中，在講究節(jié)律變化、詩性書寫上，融古開今，獨(dú)樹一幟，晚而愈妙，跳出了許多書家初具個性后，“程式”書寫、慣性書寫、滿紙習(xí)氣、缺少變化和境界的泥淖，闖出了一條勇攀高峰的人跡罕至之路，成為繼趙樸初、啟功之后社會公認(rèn)的當(dāng)代學(xué)者型書壇大家，并且培養(yǎng)了許多老中青書法人才，桃李滿天下。

作為江陰游子的沈鵬先生，不懈的奮斗和探索取得了令人矚目的成就。當(dāng)家鄉(xiāng)要在他少年時上學(xué)的南菁中學(xué)，給他建“沈鵬藝術(shù)館”時，他感慨萬千，將自己的許多書法精品、藝術(shù)收藏品，以及書法、詩詞、文集和幾千冊圖書慷慨地捐給了家鄉(xiāng)。沈鵬先生熱心公益事業(yè)，經(jīng)常參加慈善活動、榮獲了“愛心大使”“中國十大慈善家”等稱號。

2011年4月，在“沈鵬藝術(shù)館”開館儀式上，沈先生以《桃李正酣》為題作的演講，感情真摯，聽眾動容！此文收入集子并作書名。他圍繞“教我如何不想她”“澄江福地”“幸福江陰”三方面內(nèi)容，通過回憶少年時代的戰(zhàn)亂對自己產(chǎn)生的影響，沒有從長輩那里聽說江陰好，南菁中學(xué)的許多師長使自己文藝的種子在這里發(fā)芽等，對比現(xiàn)在的江陰奮起直追，榮獲“2010年中國最具幸福感城市”稱號等巨大變化，感慨“做江陰人值得自豪”！演講中，談到少年時代的南菁中學(xué)，許多往事，歷歷在目，催人奮進(jìn)。如：學(xué)校舉辦課余書畫展覽，從沒用過宣紙的沈先生，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，江陰沒有宣紙，托人從上海購買了一張，“以虔誠的心情作了一幅山水畫，終于懸掛展出，滿足了少年的發(fā)表欲”。后來才知道，自己用的不是真的宣紙，比毛邊紙稍好一些。少年時代的那份真誠、追求，充滿著溫馨、憧憬；人到老年的那份喜悅、欣慰，飽含著感激、奉獻(xiàn)。

現(xiàn)在建校135年的南菁中學(xué)，規(guī)模大，環(huán)境好，教學(xué)理念、人文精神，代代相承，桃李滿天下。沈鵬先生感到十分欣慰，他說：“人到老年，日照的身影越長，心離故鄉(xiāng)越近。古人有數(shù)不清的思鄉(xiāng)之作，絕大部分免不了憂傷，然而我想到了兩句唐人的詩‘遙思故園陌，桃李正酣酣’，遠(yuǎn)遠(yuǎn)想著故鄉(xiāng)的道路，卻喜桃花、李花正開得茂盛。”詩意的演講激動人心，給人留下了難忘的印象。沈鵬寫七律祝賀母校，由校友著名作曲家曹鵬作曲，成為南菁中學(xué)第二校歌。

讀《桃李正酣》散文、隨筆集，不同文體，不同語言，訴說著作者真誠的心里話，對全面了解和研究沈鵬先生大有裨益。在增長知識、有所開悟的同時，可以感受到：多方面的修養(yǎng)以及使命感、正能量，成就了沈鵬先生的思想高度和藝術(shù)高度；更會看到一個多面的、真實(shí)的、對生活與藝術(shù)有著執(zhí)著詩意追求和哲理思索的沈鵬先生。沈鵬先生不愧為書壇有擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)航者和思想者，他的戰(zhàn)勝自己、兼通兼善、思想思想、書壇憂患、勇攀高峰、兼濟(jì)天下等為藝境界，在《桃李正酣》這本集子里，給我們留下了許多美好的精神印記，既啟迪思想，又溫潤心靈。

詩意是沈鵬先生藝術(shù)人生得以慰藉的一股清流。他最敬佩鄉(xiāng)賢奇人晴山堂徐霞客，2017年86歲時，他創(chuàng)作了草書自作長詩《徐霞客歌》23條屏，可謂詩書“雙璧”之作。首站在家鄉(xiāng)江陰展出，后沿著徐霞客當(dāng)年游歷的足跡，全國巡展，弘揚(yáng)霞客精神，惠澤九州觀眾。《桃李正酣》之時，學(xué)習(xí)恩師沈先生，文尾賀詩一首：

鵬游藝苑湛天機(jī)，道骨仙風(fēng)老更奇。

最識晴山桃李艷，晚霞鄉(xiāng)陌兩依依。