羅迪 周昊

摘要：全球化時代傳統(tǒng)文化保護成為人們關注的重點，各國文化在融合過程中，使傳統(tǒng)文化發(fā)生改變，多數(shù)少數(shù)民族傳統(tǒng)村落遭到破壞。所以全球化時代應當注重民族文化自覺，建立文化保護標準，對傳統(tǒng)村落文化進行深層次保護，實現(xiàn)民族傳統(tǒng)村落文化的傳承與發(fā)展。

關鍵詞：全球化時代 少數(shù)民族 村落文化 傳承

我國傳統(tǒng)文化村落經(jīng)過驗證的有2800個左右，站在全球化視角對少數(shù)民族傳統(tǒng)村落文化進行保護及傳承具有重要意義。全球化時代，多數(shù)少數(shù)民族地域被開發(fā)，原始村落面貌被嚴重破壞，因此，本文主要討論少數(shù)民族傳統(tǒng)村落文化保護與傳承的策略。

一、全球化時代少數(shù)民族村落文化保護的意義

現(xiàn)代社會中，多數(shù)國家將西方作為模范，實現(xiàn)對國家及民族的重建，在發(fā)展過程中忽視民族及國家間的特異性，在建設過程中需要付出較大代價，可以體現(xiàn)為物質(zhì)文明發(fā)展對文化的多樣性破壞。據(jù)斯圖爾德觀點，人類文化為適應自然的產(chǎn)物，生產(chǎn)技術簡單則會受到更多因素制約。歷史、政治及各種因素，使我國少數(shù)民族分布在偏遠地區(qū)，生活質(zhì)量較差，生存條件較為惡劣。在此條件下，少數(shù)民族實際形成相對封閉的環(huán)境，與外界交流不夠，生產(chǎn)方式簡單，過于依賴自然。為能夠更好地適應環(huán)境，少數(shù)民族形成了與地域相契合的文化，在此文化的推動下，少數(shù)民族生活與自然融為一體，區(qū)別于現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)風格。少數(shù)民族傳統(tǒng)村落為人類對環(huán)境的適應性體現(xiàn)，比如貴州黔東南苗族的吊腳樓，侗族的鼓樓、風雨橋等等，這些民族村落形成特色文化，具有特色風格。民族傳統(tǒng)村落可以稱為民族文化傳承的載體，凝聚民族智慧，反映民族精神面貌，保護少數(shù)民族傳統(tǒng)村落便是保護傳統(tǒng)文化，對保持我國民族文化多樣性具有重要意義。

二、全球化時代民族傳統(tǒng)村落傳承、保護策略

（一）強化當?shù)鼐用褡杂X保護意識

少數(shù)民族為少數(shù)民族地區(qū)的居住者，隨著少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟水平的不斷提升，為了改善居住條件，將傳統(tǒng)民居拆除，建設新型樓房或者平房。經(jīng)過不斷的拆改，使得少數(shù)民族傳統(tǒng)村落遭到嚴重破壞。少數(shù)民族近年來發(fā)展民族旅游業(yè)，為擴大經(jīng)濟效益，部分苗族傳統(tǒng)村落被拆解，建設農(nóng)家樂或者賓館。貴州黔東南苗族的吊腳樓，侗族的鼓樓，在發(fā)展經(jīng)濟過程中，拆解成多層樓房，吊腳樓、鼓樓完整保留的不多。民族村落雖不是文物，但是當?shù)鼐用竦淖杂X保護意識對民族村落特色風貌保留具有重要意義。在全球化時代，民族村落保護應當強化民族群眾自覺性，使群眾能夠在思想上認清自身的文化傳承責任。相關部門應當強化宣傳力度，使多數(shù)村民參與到村落文化保護行動中。政府應對群眾積極引導，合理改造，在保障居住功能的同時，完善相關設施。做好經(jīng)濟效益與文化效益的權(quán)衡，為民族群眾找尋適合發(fā)展經(jīng)濟的途徑。民族群眾在滿足建筑功能需求的同時，能夠保障經(jīng)濟發(fā)展，村落保護的積極性也會得以提升。

（二）明確保護標準

現(xiàn)代社會民族傳統(tǒng)村落必然會發(fā)生改變，但改變不只是改變外表及結(jié)構(gòu)，還應當注意群眾內(nèi)心，只有明確多種因素才能防止生態(tài)文化失衡。民族傳統(tǒng)村落是民族文化的載體，是民族的象征，但并不是所有村落都具有文化價值，民族傳統(tǒng)村落不必完全維持原貌。傳統(tǒng)村落價值與特色風貌及特色文化有關，群眾要滿足生活需求，提高生活水平，對居住條件有更高層次的需求，在保存特色的情況下進行建設，才能與時代發(fā)展相契合。在地方規(guī)劃等方面，需要設定一定的標準，才能使傳統(tǒng)村落文化破壞程度被控制。在村落文化保護過程中，設立相關標準，比如紅色界限是不可改造的區(qū)域。我國雖對傳統(tǒng)村落進行認定，但是保護標準并未明確，一些實踐活動無法控制。只有將法律落實到村落保護實處，才能保障村落不被破壞。

（三）劃分保護層次

民族村落為民族文化的衍生物，是民族特色的標志。傳統(tǒng)村落中保存著各種傳統(tǒng)文化技藝及民俗文化，不同物質(zhì)文化形態(tài)對不同民族文化發(fā)展具有較大價值。民居構(gòu)成文化輪廓，生產(chǎn)活動增加文化韻味，民族特色文化是民族發(fā)展的基礎。民族村落價值在于不同村落面貌及生活習慣，也是民族傳統(tǒng)村落的特色所在。因此對于傳統(tǒng)文化保護應當根據(jù)不同性質(zhì)進行劃分，比如黔東南傳統(tǒng)村落風貌的山水、林木、建筑及橋梁應當劃分為重點保護區(qū)域，民居可以進行適當改建。根據(jù)文化意義進行村落層次劃分，有利于具有針對性地保護，使黔東南傳統(tǒng)村落文化更好地傳承。

參考文獻：

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★基金項目：本文系凱里學院2018年貴州省教育廳人文社科項目“全球化時代黔東南傳統(tǒng)村落的文化再生產(chǎn)研究”（項目編號：2018qn45）的研究成果。

（作者簡介：羅迪，女，碩士，凱里學院，講師，研究方向：公共管理；周昊，男，本科，凱里學院，講師，研究方向：化學工程與工藝）（責任編輯 劉冬楊）