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角色交換類真人秀節(jié)目《變形計(jì)》的生產(chǎn)機(jī)制研究

2018-10-21 04:08蔡立坤
當(dāng)代人(下半月) 2018年11期

蔡立坤

摘要:《變形計(jì)》作為角色交換類真人秀節(jié)目的代表在真人秀節(jié)目中具有重要的啟示意義,從2006年播出至今引起受眾普遍關(guān)注。本文結(jié)合《變形計(jì)之平行世界》通過對(duì)節(jié)目制作者、節(jié)目參與者和受眾來研究《變形計(jì)》的生產(chǎn)機(jī)制,得出結(jié)論為節(jié)目設(shè)置的二次傳遞的觀看視角和受眾代入感是整個(gè)節(jié)目“奇觀”的重要構(gòu)成元素。

關(guān)鍵詞:變形計(jì);生產(chǎn)機(jī)制;二次轉(zhuǎn)遞

一、引言

2006年9月,湖南衛(wèi)視在黃金檔推出《變形計(jì)》。這檔節(jié)目以一種全新的“紀(jì)錄片+真人秀”的模式,結(jié)合時(shí)下的社會(huì)熱點(diǎn),堅(jiān)持一種“換位思考”的理念,創(chuàng)新節(jié)目主題和創(chuàng)意。之前的《遠(yuǎn)山的呼喚》,《網(wǎng)癮少年》,《鄉(xiāng)間少年》系列等,與年度的社會(huì)熱點(diǎn)問題緊密結(jié)合,呈現(xiàn)了一種新型的新聞?wù){(diào)查模式。新一季的《平行世界》更像是一種實(shí)驗(yàn),致力于通過這種新型的變形形式,看到彼此世界的微光和希望。

《變形計(jì)之平行世界》是一檔家庭互換真人秀,由兩個(gè)家庭調(diào)換住房、預(yù)算和社會(huì)身份生活,去了解社會(huì)中另一角的生活景象。《變形計(jì)之平行世界》作為《變形計(jì)》系列的新創(chuàng)意,將原來的調(diào)換家庭中孩子,去改變孩子的生活環(huán)境轉(zhuǎn)為整個(gè)家庭的“變形”。城市家

庭和農(nóng)村家庭進(jìn)行“互換”,農(nóng)村家庭到城市中去,城市家庭去到農(nóng)村,去感受不同的日常生活?!蹲冃斡?jì)》系列節(jié)目曾經(jīng)在以往節(jié)目中嘗試過母親帶領(lǐng)女兒互換到農(nóng)村,本身就具有創(chuàng)新意義,這次《平行世界》中兩個(gè)家庭的調(diào)換更是顛覆了受眾的傳統(tǒng)觀看體驗(yàn)。原來,僅僅是年少的孩子換到完全“陌生化”且生活完全“差異化”的農(nóng)村去,本身社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少,自食其力的能力較弱,那么,新一期的節(jié)目將家庭中的父母,作為一種社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富且生活技能熟練的代表到鄉(xiāng)村去進(jìn)一步加深了受眾的觀看欲望和消費(fèi)感。

《變形計(jì)》系列節(jié)目最創(chuàng)新的點(diǎn)就是將熟悉的場(chǎng)景“陌生化”,而且這種“陌生感”是雙重的,它并不是直接而簡(jiǎn)單的讓受眾去感受這種陌生感,而是通過參與者的“陌生感”與環(huán)境形成的沖突來獲得觀眾的代入感和體驗(yàn)感。這種“轉(zhuǎn)遞”的手法就是《變形計(jì)》節(jié)目能夠吸引受眾的重要生產(chǎn)機(jī)制。筆者將從以下幾個(gè)方面來對(duì)《變形計(jì)》的生產(chǎn)機(jī)制進(jìn)行研究。

二、《變形計(jì)》節(jié)目的生產(chǎn)機(jī)制

(一)節(jié)目制作者

節(jié)目制作者是整個(gè)節(jié)目的傳播主體,對(duì)整個(gè)節(jié)目的策劃和生產(chǎn)有一種核心作用?!蹲冃斡?jì)》與其他真人秀節(jié)目相比,繼承了“情境”、“規(guī)則”、“記錄”等真人秀節(jié)目典型要素。整個(gè)交換的發(fā)展基本上是在節(jié)目組的推動(dòng)下發(fā)展的。

首先,交換的原因是厘清在家庭中,孩子個(gè)人和整個(gè)家庭環(huán)境哪一個(gè)才是真正導(dǎo)致沖突矛盾的原因。除此之外,《平行世界》加入了一種慢生活的提倡和向往。第二,交換的過程本身就是一個(gè)充滿了無數(shù)的懸念和未知的變數(shù)的過程,其中人與人,人與環(huán)境,人與節(jié)目方的沖突仍舊是節(jié)目看點(diǎn)。第三,交換的結(jié)果是被植入節(jié)目中的高度人為的刺激物所產(chǎn)生的效應(yīng)。當(dāng)人長(zhǎng)期處于一種環(huán)境時(shí),思想會(huì)處于一種固化的狀態(tài),通過角色換位,就會(huì)在強(qiáng)烈的反差中形成新的表現(xiàn)和行為,這樣交換過程中發(fā)生的事件就會(huì)形成深刻的印象來影響參與者。

那么《變形計(jì)》節(jié)目能夠形成改變且具有強(qiáng)大關(guān)注度的原因主要是:第一體現(xiàn)在對(duì)參與者的選擇上?!蹲冃斡?jì)之平行世界》選擇了城市家庭錢多多家和鄉(xiāng)村家庭小王子兩個(gè)家庭,減少了節(jié)目制作者的出現(xiàn)頻率,將兩個(gè)家庭的采訪和生活環(huán)境首先進(jìn)行呈現(xiàn),讓觀眾自己去感受這兩個(gè)家庭的差異。

第二體現(xiàn)在節(jié)目剪輯過程中。節(jié)目方在呈現(xiàn)二者的生活環(huán)境過程中,將兩個(gè)環(huán)境呈現(xiàn)在同一塊屏幕上,讓受眾直觀去感受這樣一種環(huán)境的差異,這種剪輯方式展現(xiàn)了“平行世界”的內(nèi)涵,同一個(gè)世界竟然存在差異如此之大的生活,一個(gè)是快節(jié)奏的城市,一個(gè)是慢生活的鄉(xiāng)村。

第三體現(xiàn)在節(jié)目的新形態(tài)。新一期的《平行世界》限制了家庭的使用資金和行李數(shù),對(duì)于城市家庭來說這當(dāng)然是巨大的挑戰(zhàn),進(jìn)一步引起受眾的想象,期待觀看電視節(jié)目中的城市家庭如何用有限的行李和資金完成30天的變形體驗(yàn)。這種“沖突化”想象推動(dòng)了節(jié)目進(jìn)程。

(二)節(jié)目參與者

《變形計(jì)》將絕大部分精力用在對(duì)家庭和教育題材的挖掘上,具有社會(huì)價(jià)值。節(jié)目明確了“教育”的主題,希望從家庭矛盾中挖掘社會(huì)中普遍存在的價(jià)值意義。因此在節(jié)目中能夠多次看到強(qiáng)化親情、善良、愛、純真等概念主題,希望通過這種設(shè)置能夠強(qiáng)化真實(shí)、善良和純真。

《變形計(jì)》的參與者,多是關(guān)于青少年成長(zhǎng)和家庭教育的問題,我們能夠看到鄉(xiāng)村孩子的堅(jiān)強(qiáng)不屈,也能看到城市孩子的自我拯救,單親孩子的親情之旅,更看到了故事中體現(xiàn)的城鄉(xiāng)巨大差異?!蹲冃斡?jì)之平行世界》通過兩個(gè)家庭的參與,開始逐漸將節(jié)目的注意點(diǎn)從孩子個(gè)人轉(zhuǎn)為整個(gè)家庭,再轉(zhuǎn)向整個(gè)城市鄉(xiāng)村的巨大差異。不再是僅僅關(guān)注問題少年,關(guān)注城市父母,引導(dǎo)家長(zhǎng)對(duì)教育問題的思考,教育孩子和教育家長(zhǎng),也將目光聚焦于中國(guó)城市鄉(xiāng)村的代溝和發(fā)展,更具有人文關(guān)懷以及體現(xiàn)真?zhèn)€節(jié)目對(duì)社會(huì)國(guó)家的思考。它將交換的概念拓展到更為廣義的“交換人生”,使得受眾能夠跟隨參與者一起進(jìn)行“交換人生”的體驗(yàn),成為一個(gè)認(rèn)知世界、闡釋人生和表達(dá)理想的載體,具有更廣泛的社會(huì)意義。

(三)節(jié)目觀看者-受眾

《變形計(jì)》在拍攝過程中不同于其他體驗(yàn)類綜藝節(jié)目在于運(yùn)用一種“轉(zhuǎn)遞”的第二視角來將觀眾代入其中,讓觀眾即使看見日常所見之事,也能感受參與者見到的“奇觀”。

受眾面對(duì)熟悉化的環(huán)境本來就已經(jīng)失去了第一層的好奇心,那么,受眾在觀看節(jié)目的過程中,將自己當(dāng)成參與者,代入進(jìn)參與者的感情和觀看事物的視角,這種代入感跟隨節(jié)目參與者的感情能夠獲得“陌生化”的體驗(yàn)。受眾雖然對(duì)環(huán)境已經(jīng)熟悉,但是受眾并不了解參與者的心理變化和他們解決需要解決的問題,面對(duì)陌生環(huán)境處理問題的方式。那么這種節(jié)目設(shè)置的轉(zhuǎn)遞二次視角,融合了受眾和參與者的目光以及代入感,形成新的獵奇心理,再次獲得一種“交換人生”的陌生化體驗(yàn)感。

三、結(jié)語

《變形計(jì)之平行世界》節(jié)目制作方加入了新的思考,整個(gè)節(jié)目的生產(chǎn)機(jī)制體現(xiàn)了一種對(duì)“交換人生”的價(jià)值意義的思考,給迷茫的掙扎在繁華都市生活中的受眾一種新的視角,通過節(jié)目方的編輯和攝影攝像,體會(huì)鄉(xiāng)村慢生活的美好,洞見人生新的希望,緩和現(xiàn)代人的生存壓力和社會(huì)矛盾。這種思考和教育意義就不僅僅限制于家庭中的子女,還擴(kuò)展到了社會(huì)的各個(gè)年齡和階層的受眾,引起各自對(duì)生命的體會(huì)和思考。

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