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淺談漢語詞匯感情色彩在對外語教學(xué)中的意義

2018-10-21 13:48:38朱雯婷
文存閱刊 2018年22期
關(guān)鍵詞:對外漢語詞匯教學(xué)

摘要:詞語教學(xué)是漢語作為第二語言教學(xué)中的重要組成部分,也是漢語作為第二語言教學(xué)的重難點部分。詞語不僅有其原本的理性意義,還有其附加義,例如詞語的感情色彩義、語體義、形象色彩義、內(nèi)涵義、反映義等,這些附加義都增加了留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語詞匯的難度。本文主要探討漢語詞匯附加義中的感情色彩在對外漢語教學(xué)中的意義及教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞:詞匯;感情色彩;對外漢語;教學(xué)

語言是人類交際的工具,是人類思維的外在表現(xiàn)形式。不同民族的語言體現(xiàn)了不同的思維方式和不同的民族文化心理。學(xué)習(xí)語言需要把語言知識與文化知識相結(jié)合,這樣才能順利地進(jìn)行交際。在各個語言要素中,詞匯是最能夠體現(xiàn)民族文化心理的,詞匯是文化的積淀,既可以反映物質(zhì)世界的變化,也可以反映思想的發(fā)展,同時詞匯自身也在不斷的發(fā)展,舊詞的滅亡,新詞的產(chǎn)生,詞語理性義的變化以及附加含義的產(chǎn)生與演變。其中詞語的感情色彩是詞語學(xué)習(xí)的重要部分,折射出不同國家和民族的文化內(nèi)涵,從而在很大程度上反映了不同的民族,不同的時代人們的文化心理、審美情趣、思想情感及價值取向。

一、漢語詞匯感情色彩在對外漢語教學(xué)中的意義

在與外國留學(xué)生進(jìn)行交流時,我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn),一些外國留學(xué)生在說漢語時雖然在語音、語法上都沒有問題,但聽起來總讓人覺得別扭,有時甚至?xí)[出笑話或者誤會。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因,不是他們的語言組織出現(xiàn)了問題,而是他們的言語不得體。有的留學(xué)生是因為沒有準(zhǔn)確理解詞語的附加色彩,不符合漢語的表達(dá)習(xí)慣,有的是因為違反了漢民族的文化心理,不符合漢民族的禮貌習(xí)慣。在生活中,留學(xué)生們也常常遇到聽不懂中國人的笑話,理解不了報刊、小說中有情趣或有內(nèi)涵的詞句的情況,這些問題給他們?nèi)粘5膶W(xué)習(xí)和交流帶來了很大的困擾。其實這些問題是留學(xué)生們對于一些詞匯或語句所賦予的文化內(nèi)涵及感情色彩的不理解所致,究其根本,其實是留學(xué)生對中國文化的不理解。

比如紅色,在西方文化里盡管red(紅)也有“精力充沛、熱烈、喜慶”的含義,red rose象征著熱烈的愛情,但紅色更多地象征著殘暴、流血、激進(jìn)、危險、淫穢,如revenge(血腥復(fù)仇),a red battle(血戰(zhàn)),a red light district(紅燈區(qū)),從而產(chǎn)生了顏色禁忌。英國著名漢學(xué)家大衛(wèi)·霍克斯在翻譯中國古典名著《紅樓夢》時,考慮到red可能使譯語讀者產(chǎn)生暴力血腥的聯(lián)想,于是采用這部小說的另一個名字《石頭記》,譯為“The Story of The Stone”.但在中國,紅色洋溢著喜慶,熱鬧的氛圍,象征活力與熱情。

再比如“龍”這種動物,在西方國家的文化里是一種非常邪惡的怪物,丑陋猙獰的面孔,巨大的翅膀,還會噴火,一般認(rèn)為它的出現(xiàn)只會帶來毀滅和災(zāi)難。而在中國,龍是不可侵犯的神圣動物,金色的龍鱗,身居海底,吞云吐霧,還為人間噴灑甘霖。在中國人的心中它是神圣的象征,并將它作為民族的圖騰,對它向往、崇拜。這樣的兩個不同的國家對于同一詞語的認(rèn)識是兩個極端,這就造成了很多學(xué)習(xí)上的不理解和交流上的不通暢。比如初入中國的西方留學(xué)生就不能理解為什么中國人會“望子成龍”。其實這就是動物詞匯中所隱含的深層的文化信息,而這也應(yīng)該作為留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語時的一項重要內(nèi)容。事實上,對一些詞語的概念內(nèi)容,以漢語為母語的人與以漢語為第二語言的留學(xué)生在理解上是大致相同的,對后者而言,影響他們交際的主要因素可能在于相互之間的文化差異,具體來說就是詞的文化意蘊的感情色彩。在言語交際中,由于不能正確分辨詞語的感情色彩和語體色彩等方面的差別,他們不會運用委婉詞語和模糊詞語,導(dǎo)致言語不得體,影響了交際者的情緒和交際效果。

二、漢語詞匯感情色彩的教學(xué)對策

在不同的文化中,同一詞語的感情色彩及文化內(nèi)涵可能是完全相悖的,要很好地學(xué)習(xí)與使用這些詞語,必須要對其深層的文化內(nèi)涵及所賦予感情色彩作全面的了解。對詞語深層的文化內(nèi)涵不解或誤解,極有可能造成跨文化交際中的文化沖突,甚至?xí)斐山浑H失敗。因此,只有將詞語置于特定的文化背景中,我們才能真正地提高語言的綜合應(yīng)用能力,才能順利地進(jìn)行跨文化交際。所以在進(jìn)行具有強烈感情色彩的詞語教學(xué)時應(yīng)注意以下幾點:

1.重視詞語的文化意蘊

例如在進(jìn)行動物詞的教學(xué)中就需要了解在人類生存發(fā)展的過程中,人類與動物一直是一種相依共存的關(guān)系,在人類發(fā)展的早期階段,人類對大自然的認(rèn)識絕大多數(shù)來源于動物,而人類也習(xí)慣把對事物的認(rèn)識投射到動物身上,因此動物身上被有著各種各樣的文化內(nèi)涵。一個動物詞語所呈現(xiàn)出的感情色彩與人類對這種動物的認(rèn)識有著非常密切的聯(lián)系,比如說牛和馬,牛在中國古代具有非常重要的地位,因為他勤勤懇懇、吃苦耐勞的精神,因此有了任勞任怨、無私奉獻(xiàn)的文化意蘊;馬因為脾性溫順且善于奔走,在中國古代是非常重要的交通工具,因此“馬”就有了勇往直前、積極進(jìn)取的文化意蘊。這些有著積極的文化意蘊的動物所構(gòu)成的詞匯,大多都是含有褒揚的色彩義。反之,則含有貶抑的色彩義。因此,動物詞語的文化意蘊基本上直接決定了動物詞的感情色彩義,在對外漢語教學(xué)中重視詞匯的文化意蘊,才能更好地掌握詞匯的感情色彩。

2.重視詞語感情色彩的變化

語言是動態(tài)的,是發(fā)展變化著的,而在語言當(dāng)中詞匯的發(fā)展變化是最為突出的,不斷有新詞出現(xiàn),同時一些原有的舊詞語也會出現(xiàn)一些新的義項,新的詞性,而在詞語中最容易產(chǎn)生變化、最容易受人為影響的便是詞語的感情色彩。例如“黃色”自古以來是中國人崇尚的最高貴的顏色,但現(xiàn)在“黃色”卻有了“淫穢”的含義,比如“黃色電影、黃色書刊”“掃黃”等。漢語中大多數(shù)詞語的構(gòu)成詞素和語法結(jié)構(gòu)可以揭示全部的或大部分的詞義,對待中高年級的學(xué)生,教師可以有針對性的講解有關(guān)漢語詞匯的基礎(chǔ)理論知識,如詞的理據(jù)等,使

(下轉(zhuǎn)150頁)

(上接151頁)

他們在感性的基礎(chǔ)上逐步了解漢語詞匯的構(gòu)成,了解詞語在詞義、感情色彩上的的發(fā)展演變等知識,使所學(xué)的詞匯知識系統(tǒng)化,進(jìn)而掌握住某些有規(guī)律性的東西,自覺、主動的理解和使用詞語。

3.重視語境與感情色彩的關(guān)系

語言環(huán)境對詞語感情色彩有著非常重要的影響,一些詞語在某些臨時的語境中使用,就會被賦予上與原本的感情色彩截然不同的新的感情色彩。比如說“狗”,在中國傳統(tǒng)文化里,狗并不是一個受歡迎的動物。漢語的“狗”在直指意義的基礎(chǔ)上粘附上了明顯的漢民族文化心理色彩,含貶抑色彩義,比如“狗仗人勢”、“狗眼看人低”等。即便是這樣一種不受歡迎的動物,在另一種語境中也會變成與原本感情色彩截然相反的新色彩。比如,我國民間有用卑賤的動物為小孩取名的習(xí)俗,認(rèn)為小孩賤名好養(yǎng)活,陶淵明的小名叫做“溪狗”,文學(xué)家司馬相如字犬子,這樣卑賤的動物出現(xiàn)在姓名中是,其貶抑的色彩已經(jīng)消失,甚至還會帶有一些親昵的感情色彩。再比如,喜鵲和百靈鳥是人們非常喜歡的鳥類,但是進(jìn)入歇后語“數(shù)……的”格式,也就被附加上了一層貶抑的色彩:數(shù)喜鵲的—好登高枝,數(shù)百靈鳥的—唱的好聽。因此重視語境與感情色彩的關(guān)系,也是詞匯感情色彩教學(xué)中的一項重要內(nèi)容。把有特定色彩意義和文化含蘊的詞語放到一定的語言環(huán)境當(dāng)中讓學(xué)生去體會其含義、用法,這是提高詞的色彩意義的教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)。因為學(xué)生要掌握的不是語言中的詞匯,而是言語中的詞匯。在一定的語境中理解詞語可以幫助學(xué)生不斷改變母語的思維定勢,逐步形成目的語的思維和表達(dá)習(xí)慣。

六、結(jié)語

漢語詞語的感情色彩隱含著豐富的人文內(nèi)涵和民俗文化氣息,是漢民族思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣及社會心理的獨特映射,更是漢民族文化的重要載體和反映。母語相同的人,由于民族文化行為與模式一樣,對于某個詞的文化意義不需要別人言明也能理解。但是對于正在學(xué)習(xí)和使用另一種語言詞匯的留學(xué)生而言,即使一個很普通的詞,因為不了解其文化背景,也很難認(rèn)識它的聯(lián)想意義。由此可見,研究不同語言詞匯的文化內(nèi)涵及感情色彩差異,對于語言的教學(xué)、學(xué)習(xí)和使用具有重要的意義。

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作者簡介:

朱雯婷(1992年—),女,籍貫湖南,在讀碩士,新疆大學(xué),研究方向:對外漢語教學(xué)。

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