摘要：在當(dāng)前新疆各民族大團(tuán)結(jié)的社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展進(jìn)程中，少數(shù)民族家風(fēng)不僅是培育學(xué)生德育的基礎(chǔ)力量，更是改變學(xué)生不良觀念和行為的重要根源。因此，處于負(fù)責(zé)學(xué)生思想教育頂層的高校，應(yīng)該從少數(shù)民族家庭教育、社會(huì)觀念以及學(xué)校引導(dǎo)三者有機(jī)結(jié)合的角度對(duì)少數(shù)民族家風(fēng)進(jìn)行解讀和研究。探求新疆高校學(xué)生思想教育目標(biāo)的基礎(chǔ)傳授知識(shí)，并通過樹立培養(yǎng)規(guī)范公民的意識(shí)，弘揚(yáng)優(yōu)秀中華民族傳統(tǒng)文化，注重家風(fēng)示范引領(lǐng)，鞏固高校學(xué)生思想教育的陣地，抵御不良家風(fēng)的負(fù)面影響，切實(shí)提升高校學(xué)生思想教育實(shí)效。

關(guān)鍵詞：家風(fēng)；少數(shù)民族；思想教育

現(xiàn)代社會(huì)，大學(xué)生對(duì)高校教師的尊敬不知是何原因，慢慢弱化，有些學(xué)生失了應(yīng)有的禮節(jié)，個(gè)別教師反映進(jìn)入學(xué)生宿舍后幾乎沒有學(xué)生愿意看自己一眼，學(xué)生們更多地是關(guān)注自己手機(jī)或電腦上的游戲，要不就是在看奇幻小說，沒有時(shí)間向教師問好。這是典型的家風(fēng)家教問題，因?yàn)閺男「改妇烷_始教育我們見到人要問好，尊稱禮貌最重要，而現(xiàn)在高校的大學(xué)生是怎么了？作為新疆高校的輔導(dǎo)員，發(fā)現(xiàn)新疆的少數(shù)民族學(xué)生見到教師基本都會(huì)問好致敬，并主動(dòng)握手以示禮貌。這是家風(fēng)教育養(yǎng)成的習(xí)慣，值得研究借鑒。

1.前言

習(xí)近平總書記2016年12月12日在會(huì)見第一屆全國文明家庭代表時(shí)的講到，家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)，正所謂“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。諸葛亮誡子格言、顏氏家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)等，都是在倡導(dǎo)一種家風(fēng)。毛澤東、周恩來、朱德同志等老一輩革命家都高度重視家風(fēng)。廣大家庭都要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣。特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭抓好家風(fēng)?！抖Y記·大學(xué)》中說：“所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)?！凹绎L(fēng)”一般指一種由父母或祖輩提倡并能身體力行和言傳身教，用以約束和規(guī)范家庭成員的風(fēng)尚和作風(fēng)。家風(fēng)是一個(gè)家庭長期培育形成的一種文化和道德氛圍，有一種強(qiáng)大的感染力量，是家庭倫理和家庭美德的集中體現(xiàn)[1]。家風(fēng)是家庭成員道德水平的集中體現(xiàn)。家風(fēng)作為一種精神力量，它既能在思想道德上約束其成員，又能促使家庭成員在一種文明、和諧、健康、向上的氛圍中不斷發(fā)展。

圍繞新疆“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)，結(jié)合新疆教育工委“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”工作要求，通過家訪學(xué)生家庭和駐村入戶走訪調(diào)研，發(fā)現(xiàn)很多優(yōu)秀的家風(fēng)、家訓(xùn)一直在保護(hù)著大學(xué)生的思想不被宗教思想所蒙蔽，這些良好的家風(fēng)影響著大學(xué)生的一言一行。

2.少數(shù)民族家風(fēng)的特點(diǎn)

家風(fēng)是與任何一個(gè)家庭的生活狀況、社會(huì)影響力沒有什么關(guān)系的，它是一個(gè)家庭精氣神，是中華民族千百年來的精神寄托。新疆少數(shù)民族的家風(fēng)嚴(yán)格而形式多樣，傳承思想精髓是家風(fēng)的本質(zhì)要求。

2.1注重傳承

新疆南部地區(qū)的少數(shù)民族家庭都十分注重禮節(jié)，無論什么時(shí)候見到任何人，都會(huì)彎腰點(diǎn)頭以示尊敬，尤其是過路的陌生人都會(huì)行此禮節(jié)；但凡是熟人，大家每天見面時(shí)都會(huì)握手問好，若是許久未見的人，大家還會(huì)進(jìn)行貼臉禮問好。調(diào)研中，驚奇地發(fā)現(xiàn)就連3歲左右的孩童見到人都會(huì)積極主動(dòng)的與你握手，這顯然是很好的傳承著祖輩留下的優(yōu)秀家風(fēng)禮節(jié)，是最好的家風(fēng)繼承表現(xiàn)。

2.2注重儀式

新疆北部地區(qū)的哈薩克族在待客時(shí)，會(huì)先將羊肉中最好的羊臉肉分給客人，以示獻(xiàn)給最尊敬的客人，還會(huì)一邊唱歌一邊割肉，雙手將羊肉遞至客人手中；南北疆的蒙古族會(huì)在敬酒時(shí)邊唱邊敬，歌聲結(jié)束時(shí)客人行敬酒禮干下一碗酒，這些都是少數(shù)民族家風(fēng)中注重儀式的體現(xiàn)。在新疆的部分少數(shù)民族中，孩子們的成人禮比較隆重，父親會(huì)請(qǐng)親朋好友見證孩子這個(gè)成人禮，舉行隆重的儀式進(jìn)行慶賀，儀式感非常強(qiáng)，現(xiàn)在很多中學(xué)也會(huì)在高三畢業(yè)前舉行成人禮祝賀學(xué)生。通過自治區(qū)“民族團(tuán)結(jié)一家親”結(jié)親住戶發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族主人家中即便在貧窮，都會(huì)為親朋好友準(zhǔn)備一桌豐盛的晚餐，讓遠(yuǎn)道而來的客人感受到熱情，這份真摯的熱情就是一代代家風(fēng)思想傳承下來的。

2.3注重思想積極向上

在新疆不同民族的家風(fēng)中祖父輩的思想是必須傳承下去的。維吾爾族晚輩見到長輩時(shí)必須先伸手握手以示尊重，而西方禮儀規(guī)范中則是長輩伸手向晚輩握手時(shí)，晚輩才能伸出手。如果晚輩伸手握手時(shí)，則表示不尊重長輩。當(dāng)今社會(huì)，不論國際禮儀如何變化，新疆少數(shù)民族家庭中優(yōu)秀家風(fēng)思想都將一直傳承下去；新疆的少數(shù)民族父母教育自己的子女必須尊重長輩，不能與長輩爭(zhēng)吵或置氣。因此在工作和生活中接觸他們時(shí)沒有發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族學(xué)生與教師發(fā)現(xiàn)沖突的，或是詆毀教師的現(xiàn)象，更沒有見過他們與長輩發(fā)生爭(zhēng)吵的狀況，這些均來自實(shí)地調(diào)研所得結(jié)論，這是優(yōu)秀家風(fēng)思想的繼承，是一個(gè)家庭德行的體現(xiàn)。

3.少數(shù)民族家風(fēng)對(duì)學(xué)生思想政治教育的影響

3.1對(duì)價(jià)值觀的啟示

家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育共同構(gòu)成了個(gè)體德育教育的完整系統(tǒng)[2]。新疆高校始終處在引導(dǎo)教育學(xué)生的最頂層位置，學(xué)生中60%都是少數(shù)民族學(xué)生，培養(yǎng)各民族學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀與各民族傳統(tǒng)家風(fēng)所追求的教育是一致的，而高校的根本任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生具有健全人格、促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展。研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)界和高校對(duì)于家風(fēng)對(duì)高校學(xué)生思想政治教育的作用幾乎沒有給予足夠的重視，總是把學(xué)生作為成年個(gè)體，而且認(rèn)為他們已經(jīng)形成了相對(duì)穩(wěn)定的世界觀價(jià)值觀[3]。但恰恰相反，通過近年來新聞媒體的報(bào)道和案例，不難發(fā)現(xiàn)高校學(xué)生的價(jià)值觀是最需要積極引導(dǎo)和啟示地，通過優(yōu)秀家風(fēng)的教育輔助，融會(huì)貫通切入思想政治理論課，通過課上學(xué)、課下思，教師關(guān)注、同學(xué)關(guān)愛、父母關(guān)心的培養(yǎng)，有效地促進(jìn)學(xué)生自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，早日成為一名合格公民。

3.2對(duì)人際交往的引導(dǎo)

當(dāng)今高校獨(dú)生子女居多，導(dǎo)致學(xué)生在人際關(guān)系中不知所措。而新疆少數(shù)民族家庭中至少都有2-3個(gè)孩子，他們從小接受人際交往的教育比在學(xué)生時(shí)代學(xué)習(xí)的更加深入，所以一些優(yōu)秀的少數(shù)民族家風(fēng)必須也不斷融入到新疆高校思想政治教育之中。現(xiàn)在新疆高校學(xué)生社區(qū)普遍實(shí)行民漢合宿生活方式，學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)語言、學(xué)習(xí)知識(shí)，自然而然的打通人際交往的局限性。很多教師反映近一年來，去學(xué)生宿舍時(shí)，很多學(xué)生見面都打招呼，都會(huì)站起來向教師問好并主動(dòng)握手以示尊敬，還會(huì)積極詢問一些學(xué)業(yè)和情感方面的問題，這說明少數(shù)民族同學(xué)的言行在不斷感染同學(xué)們。教師們反饋學(xué)生們會(huì)大方得體的交流溝通，都是良好家風(fēng)潛移默化帶來的結(jié)果，其重要基礎(chǔ)是團(tuán)結(jié)、平等、和諧的同學(xué)關(guān)系，這是學(xué)生們健康成長的必經(jīng)之路。同時(shí)，細(xì)心的教師會(huì)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常出現(xiàn)人際關(guān)系問題的學(xué)生，與他們受到不良家風(fēng)影響有更為直接的關(guān)系。

3.3對(duì)傳統(tǒng)婚戀觀念的糾正

通過調(diào)研還發(fā)現(xiàn)在南疆地區(qū)少數(shù)民族的離婚率相當(dāng)高。國家民政部2016年最新統(tǒng)計(jì)顯示：全國各省離婚率排行榜，排在第一位的是新疆，離婚率高達(dá)4.61‰，黑龍江、吉林，分別以4.08‰和4.01‰，居二三位。分析原因主要有，一是父母過多干預(yù)，二是婚姻包辦，三是宗教影響。作為新時(shí)代的大學(xué)生我們的婚戀觀念必須從在高等教育中予以糾正，不能受這種不良家風(fēng)的影響。高校仍需時(shí)時(shí)刻刻教授中華民族傳統(tǒng)美德，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，教授先進(jìn)知識(shí)和法律法規(guī)等理念，教育學(xué)生確立正確的人生觀和婚戀觀。新疆高校有這份責(zé)任，指出少數(shù)民族家風(fēng)中帶有的不良影響，糾正壞風(fēng)氣，結(jié)合思想政治教育理論學(xué)習(xí)和法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生有一個(gè)正確的婚戀觀念，祝福其幸福生活相伴一生。

3.4對(duì)成長成才的影響

我國的傳統(tǒng)家訓(xùn)隨著文明的誕生而產(chǎn)生，有著悠久的歷史。古人云：修身，齊家，治國，平天下。在中華民族的傳統(tǒng)文化中，家風(fēng)敦厚尤為重要。少數(shù)民族家風(fēng)形式簡單，內(nèi)容較少，但語言言簡意賅，方便大家學(xué)習(xí)接受溝通[3]。新疆很多少數(shù)民族家風(fēng)教育自己的子女，不論怎樣都要守衛(wèi)好新疆這片沃土，好好學(xué)習(xí)，通過知識(shí)來建設(shè)美好的新疆，在新疆還有一批特殊的人-兵團(tuán)人，他們的家風(fēng)就是不畏艱難，踏實(shí)開墾，駐守邊疆，奉獻(xiàn)自己的青春年華。這樣優(yōu)秀傳統(tǒng)的家風(fēng)是與主流教育理念相一致的，就是給當(dāng)代大學(xué)生傳遞堅(jiān)定的意志品質(zhì)，甘于奉獻(xiàn)的精神追求，這是新時(shí)代大學(xué)生成長成才的動(dòng)力源泉，素質(zhì)教育以生活教育為來源，總結(jié)歸納通俗易懂之理，施以思想教育之實(shí)踐，是當(dāng)今高校大學(xué)生成長成才的必修課。

4.形式多樣宣傳發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀少數(shù)民族家風(fēng)

4.1道德講堂講，主題團(tuán)日課和班會(huì)學(xué)

目前全國各地都開辦有道德講堂，新疆高校結(jié)合實(shí)際，將少數(shù)民族優(yōu)秀家風(fēng)不斷融入道德講堂，樹立典型，深入學(xué)習(xí)榜樣。利用高校中每周的主題團(tuán)日課和班會(huì)積極學(xué)習(xí)，提倡同學(xué)之間主動(dòng)交流，發(fā)掘自己身邊的優(yōu)秀家風(fēng)，互相學(xué)習(xí)，相互借鑒，從而推選出班級(jí)的學(xué)風(fēng)。

4.2利用辯論賽、知識(shí)競(jìng)賽和宿舍文化開放日寓教于樂

高校學(xué)生服務(wù)管理部門，應(yīng)利用各類課余時(shí)間，組織一些喜聞樂見且能廣泛調(diào)動(dòng)同學(xué)們積極性的活動(dòng)，弘揚(yáng)正能量宣傳少數(shù)民族優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)。例如定期舉辦2場(chǎng)家風(fēng)風(fēng)俗辯論賽，家教家訓(xùn)古訓(xùn)知識(shí)競(jìng)賽；將民漢合宿中表現(xiàn)突出的宿舍列舉出來，組織大家參觀交流學(xué)習(xí)，讓同學(xué)們自己相互學(xué)習(xí)，相互認(rèn)識(shí)，相互溝通交流，將優(yōu)秀家風(fēng)潛移默化地體現(xiàn)在宿舍、課堂、校園內(nèi)的各個(gè)角落，形成寓教于樂。

4.3結(jié)合自媒體廣泛宣傳

新時(shí)代新技術(shù)，宣傳手段更先進(jìn)，范圍更廣泛。運(yùn)用高校微信公眾號(hào)、校園網(wǎng)絡(luò)、論壇貼吧等自媒體，邀請(qǐng)優(yōu)秀少數(shù)民族同學(xué)用實(shí)例講解優(yōu)秀家風(fēng)帶給自己的成功秘訣，給少數(shù)民族學(xué)生一個(gè)表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，同時(shí)也讓很多內(nèi)地來的同學(xué)更加地了解少數(shù)民族同學(xué)和這個(gè)民族，這些同學(xué)會(huì)以真實(shí)的故事自豪講述自己家族優(yōu)秀的傳統(tǒng)家風(fēng)。

5.結(jié)語

家風(fēng)是一種重要的教育資源，對(duì)大學(xué)生的影響是全方位的。家風(fēng)教育作為學(xué)校教育的補(bǔ)充助力，是高校思想政治教育工作不可或缺的組成部分[5]。新疆是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的大家庭，各民族都有優(yōu)秀的家風(fēng)民風(fēng)，高?？梢酝ㄟ^借鑒優(yōu)秀的少數(shù)民族家風(fēng)，依托國家對(duì)思想政治教育的重視，積極研發(fā)宣傳，充分發(fā)揮特色示范引領(lǐng)作用，將優(yōu)秀的少數(shù)民族家風(fēng)融入到新疆高校乃至內(nèi)地高校、內(nèi)高班的思想政治教育工作方法之中。借助此良機(jī)有效地發(fā)揮少數(shù)民族傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的育人作用，培養(yǎng)出有理想有道德的合格接班人，始終堅(jiān)守住新疆高校思想政治教育陣地，為新疆的繁榮美麗貢獻(xiàn)青春活力。

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[7]習(xí)近平總書記在會(huì)見第一屆全國文明家庭代表時(shí)的講話.新華網(wǎng).2016年12月12日刊登.

作者簡介：

黃林輝（1987年—），男，山東東明人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育方面。

基金項(xiàng)目：

新疆師范大學(xué)管理服務(wù)工作科研項(xiàng)目基金資助（XJNUGF201738）