祁正立

摘要： 思想道德教育是中職學(xué)生德育教育的重要組成部分，人格素質(zhì)是21世紀(jì)的青少年最為重要的素質(zhì)。由于各種原因，現(xiàn)在中職學(xué)生的思想道德水平不容樂(lè)觀，加強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生的思想道德教育，是中職學(xué)校和教師的時(shí)代使命。

關(guān)鍵詞： 中職學(xué)生思想道德教育對(duì)策和方法

思想道德教育是中職學(xué)生德育教育的重要組成部分，人格素質(zhì)是21世紀(jì)的青少年最為重要的素質(zhì)。但是，生活在區(qū)縣的中職學(xué)生，由于歷史的、自然的、傳統(tǒng)的影響，以及眼前的、局部的經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，他們的思想道德水平卻不容樂(lè)觀。面對(duì)現(xiàn)狀，如何加強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生思想道德教育，是我們每個(gè)教育工作者所肩負(fù)的時(shí)代使命。探究新問(wèn)題的背景，尋找新問(wèn)題的對(duì)應(yīng)方法策略，是中職學(xué)校義不容辭的責(zé)任。

一、中職學(xué)生的思想道德發(fā)展存在的主要問(wèn)題及淺析

2005年下期起，我校為了研究中職學(xué)生道德發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，探討新形勢(shì)下道德教育的最優(yōu)化的教育途徑，為今后的育人工作提供決策參考、背景資料和方法論依據(jù)，課題組四次編制《中學(xué)生思想道德調(diào)查問(wèn)卷表》，對(duì)我校及一、二、三年級(jí)部分學(xué)生做了抽樣調(diào)查。四次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷1200份（男生637份、女生563份），由于采取了有效的問(wèn)卷管理方式，問(wèn)卷的回收率達(dá)99%以上。

1.老師嚴(yán)重遭遇學(xué)生的“信任危機(jī)”，教育教學(xué)舉步維艱。四次調(diào)查均值僅有12%的學(xué)生選擇了最信任的人是老師，而選擇朋友的人多達(dá)35.3%。原因：一是農(nóng)村教師的寒酸相-——與學(xué)生心中期望的老師形象落差大。二是農(nóng)村教師經(jīng)濟(jì)收入低及霸王式評(píng)價(jià)機(jī)制（基效工資和職稱(chēng)）-——教師無(wú)助、積極性低，教學(xué)低效。三是不少教師對(duì)待學(xué)生問(wèn)題方法簡(jiǎn)單、粗暴、不講理-——文明使者的形象受損；四是被迫頻繁弄虛作假應(yīng)付各類(lèi)檢查——讓學(xué)生感覺(jué)太假、厭煩；

2.學(xué)習(xí)無(wú)助感人群正在壯大。數(shù)據(jù)顯示：36.2%學(xué)生上課沒(méi)勁。他們認(rèn)為：反正聽(tīng)不懂，聽(tīng)也是白聽(tīng)。21.5%的學(xué)生的學(xué)習(xí)目的模糊，甚至沒(méi)有學(xué)習(xí)目的，得過(guò)且過(guò)，極度厭學(xué)。原因：一是學(xué)生抗挫折能力差——70%的學(xué)生為獨(dú)生子女，個(gè)性要強(qiáng)但缺乏挫折鍛煉，稍遇挫折玖馬上退縮。學(xué)習(xí)上遇到難點(diǎn)、難題不是積極主動(dòng)解決，而是睜一只眼閉一只眼、自欺欺人，一兩次考試成績(jī)較差就灰心喪氣、輕易放棄、自甘落后。二是缺乏自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣與能力——在小學(xué)和初中，他們接受的全是“師主”學(xué)習(xí)的訓(xùn)練，自主只是一個(gè)空名詞。三是教師只顧學(xué)校要求和高考，全然不顧學(xué)生實(shí)際，教與學(xué)嚴(yán)重脫節(jié)；

3.中學(xué)生的人生思想、讀書(shū)目的趨于功利化。眾多學(xué)生務(wù)“實(shí)”不務(wù)“虛”，為振興中華而讀書(shū)、為國(guó)作貢獻(xiàn)的崇高理想觀正在中學(xué)生眼中淡化，取而代之的是考大學(xué)，有好的工作。調(diào)查顯示：67%的學(xué)生對(duì)國(guó)家大事知之甚少；31%的學(xué)生聲稱(chēng)愛(ài)國(guó)情感、民族精神與自己關(guān)系不大；2%的學(xué)生甚至認(rèn)為沒(méi)必要培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感和民族精神。41.3%的學(xué)生認(rèn)為在個(gè)人和集體的關(guān)系中個(gè)人是第一位的；48%的學(xué)生認(rèn)為個(gè)人的違紀(jì)違規(guī)行為對(duì)班集體的影響不大；54%的學(xué)生認(rèn)為維護(hù)集體榮譽(yù)是班干部和老師的事，與自己無(wú)關(guān)。68.5%的學(xué)生缺乏感恩意識(shí)，情感取向是同齡人中的有勢(shì)力的朋友或同學(xué)；

4.社會(huì)責(zé)任心不強(qiáng)，拜金主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)。調(diào)查顯示：79%的學(xué)生認(rèn)為高中生沒(méi)有必要參加社會(huì)服務(wù)；25%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該參加但沒(méi)有意義；73%的學(xué)生對(duì)公共利益的維護(hù)缺乏自動(dòng)性；17%的學(xué)生甚至認(rèn)為個(gè)人利益在公共利益智商，71%的學(xué)生覺(jué)得扶貧濟(jì)困是政府和慈善機(jī)構(gòu)的事；18%的學(xué)生表現(xiàn)出扶貧濟(jì)困的意愿，但錯(cuò)誤地將扶貧濟(jì)困等同于金錢(qián)的資助。43%的學(xué)生認(rèn)為自己本身就屬于困難家庭，應(yīng)該得到別人的資助。

二、農(nóng)村中學(xué)生思想道德教育中存在的問(wèn)題

1.家長(zhǎng)忽視自己言行對(duì)小孩潛移默化的影響，誤以為教育全是學(xué)校的事。家庭是孩子最早的社會(huì)化機(jī)構(gòu)，孩子的行為，最早是向父母學(xué)習(xí)而來(lái)。而農(nóng)村，人口素質(zhì)普遍較低，父母的行為往往不但不能使孩子向健康方面發(fā)展，相反，有的父母的語(yǔ)言粗俗、不講衛(wèi)生、懶散、自私等行為習(xí)慣會(huì)傳染給子女。

2.評(píng)價(jià)教師、學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)的片面化和短視化，迫使了學(xué)校功利化。近幾年來(lái)，隨著素質(zhì)教育的進(jìn)一步落實(shí)，學(xué)校在對(duì)中學(xué)生的思想教育上做了很多努力，但仍然注重文化教育忽視德育教育。因?yàn)閷W(xué)生能否進(jìn)高一級(jí)學(xué)校讀書(shū)依據(jù)是考試成績(jī)，上級(jí)主管部門(mén)和老百姓認(rèn)為一所學(xué)校還是看考上多少學(xué)生，因此把考試成績(jī)作為評(píng)選先進(jìn)班級(jí)、優(yōu)秀教師的首要條件。

3.社會(huì)對(duì)教師行為和學(xué)生的發(fā)展的影響被忽略。教師和學(xué)生他們首先是社會(huì)人，社會(huì)是他們的棲身之所，社會(huì)的功利迫使教師無(wú)奈，甚至丟棄人格和師德。中學(xué)生正是人生觀、世界觀逐步形成的時(shí)期，也是人生中最富于變化而不穩(wěn)定的時(shí)期。

三、農(nóng)村高中生思想道德教育的對(duì)策和方法初探

1.優(yōu)化校園環(huán)境——讓校園真正成為學(xué)生成長(zhǎng)的樂(lè)園。學(xué)校環(huán)境是自然環(huán)境和人文環(huán)境的綜合體，是學(xué)校教育中的“隱性課程”，也是實(shí)現(xiàn)道德建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。它貫穿于學(xué)校教育整個(gè)過(guò)程的始末，使受教育者在無(wú)意識(shí)的情況下而接受了教育，產(chǎn)生了一種無(wú)聲勝有聲，滴水穿石的作用和效果。

2.優(yōu)化課堂模式——讓課堂真正成為學(xué)生求知的樂(lè)園。我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)：不少學(xué)校認(rèn)為的問(wèn)題學(xué)生，流入社會(huì)后，不僅問(wèn)題沒(méi)有放大反而成了社會(huì)好公民。因此，我們不得不反思，學(xué)校的教育功能何在？研究中發(fā)現(xiàn)：教育中最大的問(wèn)題是教學(xué)無(wú)效、甚或負(fù)效而引起的問(wèn)題。老師總是忘記兩個(gè)最不應(yīng)該忘記的問(wèn)題，一是忘記了自己曾經(jīng)是一個(gè)有問(wèn)題的學(xué)生；錯(cuò)誤地認(rèn)為自己能，今日的學(xué)生蠢。二是忘記了學(xué)生拿著錄取通知書(shū)來(lái)報(bào)名時(shí)興奮的情景。錯(cuò)誤地認(rèn)為學(xué)生不是來(lái)讀書(shū)的，不能檢討是被自己弄得學(xué)生不讀書(shū)了。教與學(xué)嚴(yán)重脫節(jié)，引起一大批的學(xué)生對(duì)老師失去信任，對(duì)學(xué)習(xí)失去自信、產(chǎn)生無(wú)助、甚或自暴自棄。針對(duì)這種現(xiàn)象，我們提出并實(shí)踐了雙峰二中高效課堂模式“啟”“讀”“疑”“測(cè)”“結(jié)”。模式中明確規(guī)定：學(xué)生預(yù)習(xí)不充分的課程禁止上；當(dāng)堂不能測(cè)評(píng)的課禁止上；禁止教師和學(xué)生搶風(fēng)頭。

3.開(kāi)設(shè)修養(yǎng)課——給夏草補(bǔ)冬。夏蟲(chóng)因?yàn)闆](méi)有經(jīng)歷過(guò)冬天，沒(méi)有冰的概念，所以有夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰之說(shuō)。當(dāng)前的農(nóng)村中學(xué)生由于家庭、學(xué)校、社會(huì)等的原因，很多做人的習(xí)慣和道理及學(xué)習(xí)方法和對(duì)學(xué)習(xí)的理解，在他們的大腦中一片空白，因此，我們不要去責(zé)備學(xué)生太難教，而應(yīng)當(dāng)檢查自己的教育是否有針對(duì)性。

4.增強(qiáng)活動(dòng)的針對(duì)性和目的性。開(kāi)展了教師師德承諾語(yǔ)征集公示活動(dòng)。課題組將部分黨員教師承諾語(yǔ)制作成墻紙?jiān)谛?nèi)公示，用承諾語(yǔ)來(lái)時(shí)刻檢查對(duì)照教師的言行是否符合“教師職業(yè)道德規(guī)范”的要求。這一活動(dòng)對(duì)教師行為規(guī)范起到了潛移默化的作用，同時(shí)也在學(xué)生中間產(chǎn)生了積極的影響。

四、思考

1.對(duì)農(nóng)村高中生思想道德現(xiàn)狀的認(rèn)知、原因分析及對(duì)其建設(shè)的有效途徑和方法的探究式一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，我們的研究和實(shí)踐還不夠。隨著素質(zhì)教育不斷推進(jìn)，教育觀念不斷更新，社會(huì)不斷發(fā)展新的影響因素會(huì)不斷出現(xiàn)，農(nóng)村高中生的思想道德教育建設(shè)狀況將處于動(dòng)態(tài)變化之中，因此，要不斷探尋進(jìn)的途徑和方法，采用新的對(duì)策，以提高其建設(shè)的針對(duì)性和有效性。研究探索永無(wú)止境。我們的結(jié)論是暫時(shí)的和相對(duì)的；2.農(nóng)村高中生的思想道德出現(xiàn)混雜、模糊和矛盾狀況的原因復(fù)雜多樣，學(xué)生個(gè)性千差萬(wàn)別，有針對(duì)性地找到每個(gè)學(xué)生思想道德良好發(fā)展的途徑和方法雖然難度大，但就不同類(lèi)型性格特征的學(xué)生，還是有一定規(guī)律性的。我們的探究工作在這方面將繼續(xù)深入下去，努力將研究成功在學(xué)生個(gè)體身上體現(xiàn)出來(lái)。