蔣潞紅

摘要：隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，自然而然的增加了對于精神文化生活的追求，使得群眾音樂活動(dòng)不斷開展。群眾業(yè)余文化生活與音樂藝術(shù)兩者間關(guān)系密切，應(yīng)發(fā)揮音樂藝術(shù)的引導(dǎo)性作用，以此為基礎(chǔ)，明確兩者間的關(guān)系，運(yùn)用結(jié)合實(shí)際的方式，推動(dòng)群眾音樂活動(dòng)的開展，提高群眾的藝術(shù)審美能力?；诖?，本文主要針對音樂藝術(shù)與群眾音樂活動(dòng)的關(guān)系進(jìn)行探討，同時(shí)提出了以音樂藝術(shù)為基礎(chǔ)，開展群眾音樂活動(dòng)的方法，以下為詳細(xì)敘述。

關(guān)鍵詞：音樂藝術(shù)；群眾音樂活動(dòng)；關(guān)系

藝術(shù)源于生活，音樂之一特殊的藝術(shù)形式同樣來源于生活，它是人們生活的重要推動(dòng)人力，缺少音樂元素，那么，人們的生活將會(huì)缺少魅力，日常生活中，群眾樂于通過音樂活動(dòng)的開展方式，使自身的精神以及情緒得到放松，處于恬淡的、舒適的狀態(tài)，人類的生存以及發(fā)展環(huán)節(jié)也離不開音樂這一元素的推動(dòng)，音樂藝術(shù)蘊(yùn)含著大量的音樂信息，也具有深厚的文化底蘊(yùn)，可運(yùn)用音樂藝術(shù)，促使群眾積極開展音樂活動(dòng)，逐步構(gòu)建良好的、和諧的社會(huì)，提高人們的精神文化生活水平。

一、群眾音樂活動(dòng)的形式

人們物質(zhì)生活水平的提高，使得群眾文化活動(dòng)種類越發(fā)豐富，每種活動(dòng)均有獨(dú)有的特點(diǎn)以及屬于其自身的形式，不管從哪一種活動(dòng)來講，都應(yīng)體現(xiàn)人民群眾的主體地位。尤其是在此科技水平不斷提高的時(shí)代背景下，人們等日常生活中參與、體驗(yàn)音樂活動(dòng)的途徑不斷拓展，例如，廣播、電腦、KTV、電視以及移動(dòng)終端app等等，人們的業(yè)余文化活動(dòng)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富，特別是部分群眾自發(fā)組織的藝術(shù)活動(dòng)受到追捧，在參與音樂活動(dòng)的過程中，群眾并非僅將意識(shí)停留在聽音樂的層面上，而是選擇主動(dòng)演唱，同時(shí)伴隨著表演等行為。經(jīng)筆者分析，總結(jié)了現(xiàn)階段群眾也有活動(dòng)的幾種主要形式，分別為：重大紀(jì)念日、廣場文化、文化團(tuán)體以及節(jié)日慶祝等等。

值得一提的是，大型廣場音樂表演備受群眾喜愛，廣場所組織的音樂活動(dòng)，突破了時(shí)間以及地域上的限制，未對參與者提出硬性要求，只需群眾喜歡，就可自覺參與，人們也親切的將之稱作沒有大門的劇場。在廣場中人們可組織各類的音樂活動(dòng)，例如，舞蹈以及歌唱比賽等等，群眾被此類活動(dòng)深深吸引，從中發(fā)現(xiàn)樂趣，在享受音樂與舞蹈的表演過程中，使精神、情緒以及心理得到放松，緩解一天的緊張氣氛，達(dá)到放松自我的效果[1]。

此外，部分相對重要的節(jié)日以及紀(jì)念日，人們也會(huì)積極開展音樂活動(dòng)，在此過程中，活動(dòng)組織將會(huì)相對頻繁，群眾可結(jié)合節(jié)日的意義，完成音樂活動(dòng)的組織以及規(guī)劃等各項(xiàng)工作，通過歌唱節(jié)日、歌詠比賽等各類形式，歌頌并贊揚(yáng)飛速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，展現(xiàn)社會(huì)繁榮發(fā)展的和諧景象。

二、音樂藝術(shù)與群眾音樂生活的密切關(guān)系

從音樂藝術(shù)角度來講，它與人民群眾之間的關(guān)系極其緊密，不管是個(gè)人行動(dòng)抑或是集體活動(dòng)，無論是普通百姓抑或是高雅人群，都與音樂這一藝術(shù)形式具有緊密聯(lián)系。

在組織種類的群眾文化活動(dòng)過程中，喜愛樂器以及音樂藝術(shù)的群眾均會(huì)主動(dòng)參與其中，由此可知，人們的生活中，音樂這一元素是不可或缺的，尤其在各類的文藝演出環(huán)節(jié)，同樣需要音樂形式的動(dòng)力支持，缺少音樂，那么將談不上藝術(shù)演出，演出也會(huì)缺乏魅力以及藝術(shù)色彩，音樂可為文藝演出增添活力，使之更具個(gè)性，營造良好的氣氛，吸引群眾的目光，從而達(dá)到組織音樂活動(dòng)的最終目的。

現(xiàn)階段，不同種類的群眾文化活動(dòng)被越來越多的群眾所認(rèn)識(shí)，例如，企業(yè)、校園、社區(qū)以及鄉(xiāng)村等，均離不開音樂文化活動(dòng)，不同類型的文化活動(dòng)中，音樂藝術(shù)均會(huì)全面滲透、始終貫穿，展現(xiàn)通俗的文藝形式和獨(dú)有的藝術(shù)氣息。

總而言之，音樂藝術(shù)與群眾音樂活動(dòng)之間的聯(lián)系較為密切，音樂藝術(shù)可為群眾音樂活動(dòng)增添藝術(shù)色彩，使之更具魅力、活力，而群眾音樂活動(dòng)可為音樂藝術(shù)提供載體，兩者間相互促進(jìn)、互為發(fā)展[2]。這就要求當(dāng)?shù)氐奈幕^，結(jié)合群眾對于音樂藝術(shù)的需求，借助群眾音樂活動(dòng)等形式，體現(xiàn)音樂藝術(shù)的獨(dú)特性，潛移默化的影響群眾，發(fā)揮群眾音樂活動(dòng)的服務(wù)性，提高群眾的藝術(shù)審美能以及鑒賞力。與此同時(shí)，也可展現(xiàn)更多的音樂藝術(shù)形式，利于培養(yǎng)高素質(zhì)的音樂藝術(shù)人才，真正做到藝術(shù)源于生活、并作用于生活，深入群眾，通過群眾音樂活動(dòng)的開展，提高其精神文化水平，利于構(gòu)建和諧社會(huì)。

三、發(fā)揮音樂藝術(shù)的引導(dǎo)性作用，積極開展各類的群眾音樂活動(dòng)

音樂作為獨(dú)特的藝術(shù)形式，備受群眾喜愛，特別是青年人員，他們對音樂有著深深的渴望，并喜歡欣賞音樂，但是，值得一提的是，他們中真正懂得音樂藝術(shù)的人相對較少，唱好、彈奏好樂器的人更是少之又少。所以，區(qū)域范圍內(nèi)的文化館可結(jié)合群眾的實(shí)際情況，參考其音樂藝術(shù)的欣賞水平，通過各類的輔導(dǎo)方式，增強(qiáng)其對于音樂知識(shí)的理解以及掌握，與此同時(shí)，也可了解相關(guān)的演唱技巧以及方法等等，從而為群眾音樂文化活動(dòng)的開展奠定基礎(chǔ)。一般情況下，輔導(dǎo)群眾參與音樂知識(shí)學(xué)習(xí)以及演唱的過程中，通常都會(huì)運(yùn)用以下幾種方式。

一，以點(diǎn)帶面。設(shè)置最為適宜的輔導(dǎo)單位，在輔導(dǎo)單位中應(yīng)培養(yǎng)并選拔出綜合素質(zhì)相對較高的歌手，在單位中起到模范帶頭作用，發(fā)揮其正面影響力，而后再針對性的培養(yǎng)十幾個(gè)亦或是幾十個(gè)可登臺(tái)表演的業(yè)余歌手，帶動(dòng)本地更多的歌手，達(dá)到一傳十、十傳百的效果。在此過程中，還應(yīng)積極開展輔導(dǎo)以及演唱活動(dòng)，體現(xiàn)其輻射以及帶動(dòng)性作用。除此之外，也需培養(yǎng)具有寫作能力的作曲人以及作詞人，引導(dǎo)其貼近群眾，使最終的音樂作品更能為群眾所接受，同時(shí)，令更多的群眾參與到群眾音樂活動(dòng)之中，潛移默化地影響群眾，提高其思維意識(shí)水平[3]。

二，加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練。在開展群眾音樂文化活動(dòng)的過程中，需要對參與活動(dòng)的人員進(jìn)行培訓(xùn)，提高其歌唱準(zhǔn)確度，與此同時(shí)，對樂曲演奏準(zhǔn)度進(jìn)行把控，只有做到準(zhǔn)，方可在準(zhǔn)的基礎(chǔ)上提高水平?？蓮囊魳费葑嘁约耙魳费莩然A(chǔ)層面著手，首先學(xué)習(xí)簡譜，在此之后，在進(jìn)入視唱以及聽音環(huán)節(jié)，逐步使群眾了解并掌握難度較小的歌曲，達(dá)到最佳的歌唱訓(xùn)練效果。

三，從簡至繁。事先選擇輔導(dǎo)單位，對其中的音樂素養(yǎng)相對較高的人進(jìn)行培訓(xùn)，而后在教授更多的人，發(fā)揮他們的帶動(dòng)性作用，針對性的教唱，為日后的群眾音樂活動(dòng)的開展奠定基礎(chǔ)，從簡單的知識(shí)學(xué)習(xí)，比如，教唱過程中，可首先教授表演唱、獨(dú)唱以及小合唱，而后在涉及重重、大合唱、對唱以及分部輪唱等等，從簡單到復(fù)雜，由易至難，使群眾對音樂的演奏水平以及演唱方式得以有效控制，從而逐步提高演奏、演唱水準(zhǔn)。

現(xiàn)階段，群眾音樂文化活動(dòng)的開展過程中，也存在部分極其活躍的團(tuán)體，他們是業(yè)余文化活動(dòng)團(tuán)，由群眾自發(fā)組織，在團(tuán)體組建環(huán)節(jié)付出極大努力，同時(shí)，也深切體會(huì)到成功所帶來的喜悅之情，他們參與到群眾音樂文化活動(dòng)中，提高了應(yīng)用文化活動(dòng)水平，豐富了文化活動(dòng)內(nèi)容，使之更具專業(yè)性?；诖耍嚓P(guān)的群眾音樂活動(dòng)組織者，可將它們吸收進(jìn)來，充分參與到群眾音樂文化活動(dòng)中，使文化節(jié)目更加豐富、多元化，同時(shí)他們多年的演出經(jīng)驗(yàn)，使最終的群眾文化活動(dòng)形式滿足群眾對于音樂藝術(shù)的欣賞需求[4]。

結(jié)束語：

綜上所述，現(xiàn)階段，我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，與此同時(shí)，人們的物質(zhì)生活水平也不斷提高，在此過程中，群眾增加了對于精神文化的需求，不再滿足于以往的生活模式，所以，文化館必須意識(shí)到音樂藝術(shù)形式的引導(dǎo)性作用，體現(xiàn)音樂藝術(shù)的魅力，積極開展群眾音樂文化活動(dòng)，引導(dǎo)群眾參與其中，豐富其精神文化生活，提高其藝術(shù)鑒賞力，將推動(dòng)群眾文化發(fā)展作為根本目標(biāo)，結(jié)合區(qū)域范圍內(nèi)的傳統(tǒng)文化特色，利用已有資源，通過音樂輔導(dǎo)、音樂活動(dòng)組織的形式，真正深入到群眾的日常生活中，通過群眾音樂活動(dòng)的開展，使人們的緊張情緒得到放松，營造良好的音樂文化氛圍，利于構(gòu)建和諧社會(huì)，也可推動(dòng)社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]高澄明，陳加斌，齊磊等.浙江傳統(tǒng)音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代高等音樂教育融合發(fā)展的路徑研究[J].藝術(shù)百家，2016，16（5）：54-59，93.

[2]萊再提·克里木別克，TI Kelimu-Bieke.伊犁河流域哈薩克族阿肯阿依特斯傳承方式、傳承人及傳承場合研究[J].藝術(shù)百家，2016，28（6）：82-87.

[3]葉美英.群眾業(yè)余音樂創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)存在的問題及解決對策[J].文藝生活·文藝?yán)碚摚?016，31（7）：208.

[4]單繼茹.淺談音樂藝術(shù)與群眾音樂活動(dòng)的重要關(guān)系[J].文藝生活·文藝?yán)碚摚?015，21（1）：171-171.