張曦

摘 要：在最早時期，這種怪異的表現(xiàn)形式使人們無法接受抽象藝術(shù)，但隨著時代的變化，人們審美發(fā)生較大轉(zhuǎn)變，逐漸開始接受抽象藝術(shù)并認可它，抽象藝術(shù)在各個領(lǐng)域都得到發(fā)展。如今建筑設(shè)計中抽象藝術(shù)已經(jīng)成為一大主流藝術(shù)形式?；诖?，文章對抽象藝術(shù)在建筑設(shè)計中的應(yīng)用進行了研究。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計；抽象藝術(shù)；應(yīng)用

1 建筑與抽象藝術(shù)特點

1.1 建筑

在早期建筑發(fā)展過程中，人們更加注重建筑的居住實用性，不存在建筑的藝術(shù)性概念。但隨著時代的發(fā)展與建筑技術(shù)的進步，人們對建筑功能需求增多，要求提高居住水平與生活質(zhì)量。因此建筑功能開始逐漸完善，在保證人們居住需求的條件下，使建筑藝術(shù)水平與審美價值得到較大提升，建筑向著藝術(shù)化與智能化方向發(fā)展，建筑開始具有技術(shù)與藝術(shù)兩種特性。

1.2 抽象藝術(shù)特點

抽象是指將關(guān)注點從某一方面抽離，當(dāng)抽象的概念應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計中時，通常有“語義性抽象”與“非傳統(tǒng)抽象”兩種性質(zhì)的抽象概念。與語義性抽象主要是指對不可見世界的某些信息的傳達，所傳達信息過于完整或不夠完整的作品會被定義為抽象作品；非傳統(tǒng)抽象是指在作品創(chuàng)作中并不對其他事物信息進行傳達，只是利用非傳統(tǒng)要素的集合進行創(chuàng)造，這類作品不對事物進行再現(xiàn)，因此被稱為“非傳統(tǒng)抽象”。在抽象化與單純化的口號下，風(fēng)格派提倡數(shù)學(xué)精神。從后印象主義經(jīng)立體主義走向抽象的蒙德里安，使黑和白分割、黑與黃沖突達到原色的和諧。因此，平面、直線、矩形成為藝術(shù)中的支柱，色彩減至紅黃藍及黑白灰。

2 抽象藝術(shù)的應(yīng)用

2.1 再現(xiàn)性語義

再現(xiàn)性語義的抽象方式是指在建筑設(shè)計中對建筑某一具體細節(jié)或事物進行夸大，并進行重新詮釋，使其成為新事物。這種表現(xiàn)方式在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用廣泛。使用再現(xiàn)性語義對室內(nèi)家具進行設(shè)計，使其細節(jié)被突出或者夸大，以此方式設(shè)計出的家具簡潔、大方，能夠營造良好的居住環(huán)境。這種抽象設(shè)計方式將主要內(nèi)容進行提煉，從而使設(shè)計更加簡約，這種簡單而不失流暢的造型以及色彩的運用提高了作品的審美水平，給人們以美的感受。

2.2 非傳統(tǒng)抽象設(shè)計

非傳統(tǒng)抽象在建筑設(shè)計中的應(yīng)用發(fā)展歷史較短，但其受歡迎程度高，因此隨著不斷發(fā)展，已經(jīng)成為建筑設(shè)計中主要設(shè)計手法。西方國家是建筑運動主要影響地區(qū)，我國受現(xiàn)代建筑運動影響較小，其主要原因在于經(jīng)濟水平較低、政治思想約束較大。當(dāng)進入八十年代后，我國才開始了解西方現(xiàn)代建筑，對抽象藝術(shù)有了較深入認識。在這之后中國建筑設(shè)計開始逐漸發(fā)展，熟練運用色彩、平面以及立體構(gòu)成手法進行創(chuàng)作。

3 抽象藝術(shù)在建筑設(shè)計中的應(yīng)用

3.1 外觀的設(shè)計抽象

抽象設(shè)計的建筑物與一般的建筑物其是很難有一個明確的界定，抽象式建筑風(fēng)格在我國的建筑中最明顯的要算是央視的大樓了，央視的大樓俗稱‘大褲衩因為外形與褲衩有相似的地方所以在被冠以這個外號，按照一般人的眼光來看這棟建筑的外觀兼職奇特到極點。這個建筑相當(dāng)?shù)囊徊糠帜貛缀跆幱趹铱盏那闆r，所以在外行人看來這樣的建筑十分危險，但是事實證明了點這棟建筑在遭遇大火的時候并沒有出現(xiàn)倒塌或者變形的情況，因為這棟建筑的雖然造型奇特但是很好的控制了建筑的重心位置，所以不可能出現(xiàn)倒塌事故，控制好重心的位置這就是設(shè)計的基本原則，原則的問題是不便，建筑外形怎么設(shè)計也不會出現(xiàn)相應(yīng)的問題?？v觀世界的建筑，央視總部大樓的設(shè)計也是驚為天人的，在以往的建筑中，很好有人采用這樣的設(shè)計，因為柱性的建筑的重心在建筑之內(nèi)施工起來安全，只要地基工作做的好就可以建的很高。

3.2 綜合傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計的抽象

建筑的抽象藝術(shù)融合現(xiàn)在及傳統(tǒng)設(shè)計方法，設(shè)計過程以傳統(tǒng)及現(xiàn)在為出發(fā)點，但不能完全照搬，我國最近出現(xiàn)一個福祿壽三星建筑設(shè)計，采用福祿壽三星的塑像放大進行的設(shè)計，不得不說不管從大眾還有有關(guān)建筑設(shè)計評價機構(gòu)。以及筆者個人得眼光來看，這個設(shè)計很差，抽象的設(shè)計并不是將別的事物照搬在建筑大的設(shè)計中，而是找出設(shè)計的本質(zhì)，綜合我國設(shè)計的特點形成自主創(chuàng)新的設(shè)計。

3.3 建筑設(shè)計圖中的抽象藝術(shù)理論運用

抽象藝術(shù)在繪畫領(lǐng)域中的運用范圍較廣，這種藝術(shù)在繪畫的發(fā)展過程中也逐漸得到擴展，并開始向其他的領(lǐng)域進行深入性發(fā)展。設(shè)計師在對建筑進行設(shè)計時，會提前使用繪畫技術(shù)對建筑的設(shè)計圖紙進行設(shè)計，在這個環(huán)節(jié)中，很多的設(shè)計師就可以充分揮發(fā)自己在繪畫方面藝術(shù)天分，將一些抽象的藝術(shù)融入進建筑設(shè)計規(guī)劃中來，這些抽象的藝術(shù)設(shè)計一般會存在與建筑的設(shè)計理念中，設(shè)計工程師再利用自己的見解與專業(yè)的綜合知識將抽象藝術(shù)落實到設(shè)計圖紙上，一般情況下，在建設(shè)設(shè)計中展現(xiàn)抽象藝術(shù)時，技術(shù)人員會將傳統(tǒng)設(shè)計理念進行改變，將非傳統(tǒng)的抽象藝術(shù)合理科學(xué)的融入進建筑設(shè)計中，盡量將設(shè)計師的主觀創(chuàng)造性進行揮發(fā)，不能走傳統(tǒng)的設(shè)計路線，流于形式。抽象的藝術(shù)設(shè)計在運用時，可能無法得到所有人的贊賞，同時不同的人會有不同的見解，這也是抽象藝術(shù)設(shè)計上的一個特點，設(shè)計師應(yīng)該在了解了建筑整體風(fēng)格上的定義以后，將自己的理解與創(chuàng)意進行展現(xiàn)，并利用建筑設(shè)計上手法將抽象藝術(shù)賦予實際效能，既能擁有實用的功能或是價值，也可以擔(dān)當(dāng)起抽象行為藝術(shù)上的知識內(nèi)涵。

4 室內(nèi)設(shè)計的抽象藝術(shù)應(yīng)用分析

設(shè)計師在進行室內(nèi)設(shè)計上的抽象藝術(shù)設(shè)計時，夸張的藝術(shù)造型與鮮明的色彩對比可能會引來住戶的無法理解或是反對，為了避免這些問題的出現(xiàn)，設(shè)計師首先要做的是在設(shè)計開始之前與住戶進行細致的溝通，查看住戶對抽象藝術(shù)的接受程度或是實際看法，對接受程度進行掌握以后，再根據(jù)住戶的要求對抽象藝術(shù)細節(jié)進行打造。其次，抽象藝術(shù)既然要與建筑藝術(shù)相結(jié)合處理，設(shè)計師就不能只將設(shè)計的眼光放置在抽象設(shè)計上，也要對住房的室內(nèi)設(shè)計要素進行考慮，防止抽象藝術(shù)阻礙可室內(nèi)基礎(chǔ)功能的發(fā)揮，如住房的房間在使用屬性上會有差別，一般廚房與臥室的顏色設(shè)計上就會有很大的差別，廚房是人們做飯。用餐的地方，設(shè)計工作人員可以在廚房中使用一些夸張的顏色，強烈的視覺跳躍感可以給人們愉悅的心情，讓人們用餐過程變得更加輕松。相反，臥室是人們休息睡眠的區(qū)域，如果色彩使用的過于夸張則會直接影響人們的休息與放松，不僅可能影響人們的睡眠質(zhì)量，還可能讓人缺乏安全感、歸屬感。在臥室中可以使用一些抽象的藝術(shù)手法將細節(jié)進行設(shè)計，但是要盡量避免色彩上的過于鮮明。最后就是設(shè)計人員要對抽象藝術(shù)進行整理，盡量做到統(tǒng)一、和諧。因為建筑本身也是一個整體，如果無法得到整齊劃一的規(guī)范，就會顯得雜亂無章，而不是簡單的抽象藝術(shù)展示。

5 結(jié)束語

設(shè)計工作人員在建筑設(shè)計中運用抽象藝術(shù)時，一方面要盡量大膽設(shè)計，一方面也要結(jié)合建筑的整體風(fēng)格來進行設(shè)計，同時在設(shè)計過程中也要考慮建筑的整體使用屬性，在此基礎(chǔ)上使用自己掌握的設(shè)計理念將要表現(xiàn)的抽象藝術(shù)進行呈現(xiàn)。不同的抽象藝術(shù)設(shè)計可以給人不一樣的視覺體驗，但是在設(shè)計過程中并不意味著設(shè)計人員就可以胡亂設(shè)計，也要有一定的規(guī)范與規(guī)格要求，只有這樣才叫設(shè)計，有一定的邏輯性，也有設(shè)計總體想要表達的概念。按照提前規(guī)劃好的設(shè)計思路各個方面的抽象設(shè)計進行科學(xué)的組合，讓整個設(shè)計項目變的與眾不同，在抽象理念展現(xiàn)時沒有傳統(tǒng)的束縛，但是在欣賞的同時也可以找到自身遵守的一個章程，抽象，但不乏創(chuàng)意，無章，但不會雜亂。

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