陳景

【摘要】：基于陶德清教授的學(xué)習(xí)態(tài)度模式，本文選取峨山彝族自治縣的初中學(xué)生進(jìn)行了彝、漢、英三語學(xué)習(xí)態(tài)度的問卷調(diào)查，了解當(dāng)前彝族學(xué)生對(duì)三語的學(xué)習(xí)態(tài)度現(xiàn)狀，以期給小學(xué)階段的漢語和彝語教學(xué)提供反思，給初中的語言教學(xué)提供指導(dǎo)，給三語教育提供啟發(fā)。

【關(guān)鍵詞】：彝語 漢語 英語 學(xué)習(xí)態(tài)度 三語教育

一、研究背景

峨山彝族自治縣成立于1951年5月12日，是云南玉溪市的下轄縣，是云南省第一個(gè)實(shí)行民族區(qū)域自治的縣，也是中華人民共和國第一個(gè)彝族自治縣。2012年末全縣常住總?cè)丝跒?6.4萬人，少數(shù)民族人口104653人，占總?cè)丝诘?8.8%，居住著彝族、漢族、哈尼族、回族等30個(gè)民族。截至2012年底，峨山縣有普通中學(xué)11所（高中2所、初中9所），初中是大部分學(xué)生正式學(xué)習(xí)英語的階段，大多數(shù)學(xué)生都經(jīng)歷了從第一語言（彝語）到第二語言（漢語）再到外語（英語）的學(xué)習(xí)過程，調(diào)查調(diào)查初中階段學(xué)生的三語學(xué)習(xí)態(tài)度有利于給小學(xué)階段的漢語和彝語教學(xué)提供反思，給初中的語言教學(xué)提供指導(dǎo);同時(shí)，學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，良好的學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)是完成各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)的基本動(dòng)力;彝族語言和文字是彝文化的重要載體，同時(shí)蘊(yùn)涵著彝族人民的文化心理、宗教信仰、倫理道德、審美價(jià)值觀等重要內(nèi)容，2010年底，“初級(jí)彝語文識(shí)字課”進(jìn)入中小學(xué)素質(zhì)教育課程，了解峨山彝族初中生的彝語學(xué)習(xí)態(tài)度，有利于傳承彝族文化。

二、學(xué)習(xí)態(tài)度

態(tài)度（Attitude）源于拉丁語Aptus。1919年，Thomas等人為了說明社會(huì)與個(gè)人以及社會(huì)變化與個(gè)人行為的關(guān)系，把“態(tài)度”引入了社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域，從此“態(tài)度”成為了社會(huì)心理學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容。此后，國內(nèi)外學(xué)者們對(duì)態(tài)度的研究層出不窮，從不同側(cè)面探討了態(tài)度。目前，我國心理學(xué)界給態(tài)度的一個(gè)比較完善的定義是：態(tài)度是個(gè)人對(duì)某一特定對(duì)象所持有的評(píng)價(jià)總和與內(nèi)在的反應(yīng)傾向（章志光，1984;趙鳴九等，1988），包括情感體驗(yàn)（Affection）、行為傾向（Behavior）和認(rèn)知水平（Cognition）三種成分。

具體到學(xué)習(xí)態(tài)度，它是學(xué)習(xí)理論研究中一項(xiàng)不能忽視的內(nèi)容，是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的非智力因素之一。國內(nèi)學(xué)者中，李振明（1994）把學(xué)習(xí)態(tài)度定義為通過學(xué)習(xí)形成的、指向?qū)W習(xí)對(duì)象并影響其對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)做出選擇的反應(yīng)準(zhǔn)備狀態(tài)。陶德清（2001）研究認(rèn)為，學(xué)習(xí)態(tài)度包含情感體驗(yàn)、認(rèn)知水平和行為傾向三種成分，在實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，將從態(tài)度理論轉(zhuǎn)化而來的三個(gè)維度細(xì)分為：（a）對(duì)學(xué)習(xí)目的及意義的認(rèn)識(shí);（b）學(xué)習(xí)中的情感體驗(yàn);（c）求知欲表現(xiàn);（d）學(xué)習(xí)主動(dòng)性表現(xiàn);（e）學(xué)習(xí)計(jì)劃性表現(xiàn);（f）對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的認(rèn)識(shí);（g）復(fù)習(xí)考試中的行為表現(xiàn);（h） 學(xué)習(xí)中排除困難的行為表現(xiàn);（i）學(xué)習(xí)中抗拒干擾的行為表現(xiàn);（j）學(xué)習(xí)方法的掌握。其中（a）（f）歸為認(rèn)知層面，（b）（c）歸為情感層面，其他歸為行為傾向?qū)用妗?/p>

三、研究設(shè)計(jì)

（一）研究問題

（1）彝族初中生對(duì)彝語、漢語、英語的學(xué)習(xí)態(tài)度各是什么？

（2）影響彝族初中生對(duì)彝語、漢語、英語學(xué)習(xí)態(tài)度的因素是什么？

（二）研究方法

1.受試者

本研究隨機(jī)抽取了峨山縣三所初中的43名初中生，年齡為13-16歲。

2.測(cè)量工具

（1）問卷調(diào)查

本研究將以陶德清（2001）編制的中小學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度自量表以及郭秋月（2010）所編制的初中生英語學(xué)習(xí)態(tài)度的量表為參照，結(jié)合峨山彝族初中生的實(shí)際對(duì)問卷進(jìn)行了修改，通過SPSS（21.0）檢測(cè)其Cronbach's α系數(shù)為0.870，說明此問卷有良好的信度。問卷包括四個(gè)部分：A.學(xué)生基本信息;B.對(duì)英語的學(xué)習(xí)態(tài)度;C.對(duì)漢語的學(xué)習(xí)態(tài)度;D.對(duì)彝語的學(xué)習(xí)態(tài)度;學(xué)習(xí)態(tài)度問卷用“完全同意”到“完全不同意”的李克特式五級(jí)量表，總共37個(gè)測(cè)試項(xiàng)，覆蓋學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)知、情感、行為傾向三個(gè)方面的內(nèi)容。研究者把每項(xiàng)對(duì)應(yīng)分值：5-完全同意、4-同意、3-不確定、2-不同意、1-完全不同意標(biāo)在了問卷上，方便統(tǒng)計(jì)。

3.數(shù)據(jù)分析

在收集好受試者的問卷調(diào)查結(jié)果后，把數(shù)據(jù)輸入SPSS（21.0）進(jìn)行分析。

四、結(jié)果討論

（一）受試者基本情況描述

本次的受試者中有17名男生，26名女生;受試者中38名都是來自鄉(xiāng)村，來自城鎮(zhèn)的只有5名。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示：51.16%的彝族同學(xué)都生活在彝、漢雙語的語言環(huán)境中，說明他們的父母輩基本會(huì)講彝語;只會(huì)講漢語的彝族同學(xué)占25.58%。大部分彝族同學(xué)首先會(huì)講的是彝語，其次是漢語和英語，這樣的語言順序占受試者的60.47%;有27.91%的彝族同學(xué)首先會(huì)講漢語，其次會(huì)講彝語、英語;而有11.65%的彝族同學(xué)是漢語、英語，最后才是彝語;最先會(huì)講英語的統(tǒng)計(jì)結(jié)果為零，這和大家的母語環(huán)境息息相關(guān)。

（二）彝、漢、英三語學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)比

表一、表二、表三分別是彝族初中生對(duì)漢語、英語、彝語學(xué)習(xí)態(tài)度的統(tǒng)計(jì)結(jié)果。從表中可以看出，在情感體驗(yàn)層面，彝族初中學(xué)生對(duì)漢語的情感高于彝語和英語。86.05%的人喜歡學(xué)習(xí)漢語，78.76%的人喜歡學(xué)英語，74.42%的人喜歡學(xué)習(xí)彝語;在課堂學(xué)習(xí)的輕松程度上，72.09%的人在語文課上感到輕松，只有32.56%的人在英語課上感到輕松;對(duì)于畢業(yè)后，彝族初中生的語言學(xué)習(xí)興趣選擇，67.44%的人不會(huì)放棄學(xué)英語，而83.72%的人不會(huì)放棄學(xué)漢語。在前面的調(diào)查中，大部分學(xué)生都沒有接受過正式的彝語教育，所以未設(shè)置這些問題，但是有74.41%的人認(rèn)為學(xué)習(xí)彝語是有趣的。從以上數(shù)據(jù)可以看出，彝族初中生在情感體驗(yàn)層面對(duì)三語的學(xué)習(xí)態(tài)度：漢語 >彝語 >英語。

認(rèn)知層面，86.04%的人認(rèn)為學(xué)習(xí)英語很重要，88.37%認(rèn)為學(xué)習(xí)漢語重要，其中，51.16&的人完全同意英語對(duì)學(xué)業(yè)和工作的重要性，而只有44.19%人認(rèn)為彝語會(huì)關(guān)系到學(xué)業(yè)和工作;但是72.09%的人認(rèn)為在少數(shù)民族地區(qū)彝語用處很大，83.72%的人認(rèn)為即使在少數(shù)民族地區(qū)英語也很有用，69.77%的人認(rèn)為漢語有用;55.83%認(rèn)為英語難學(xué)，20.93%認(rèn)為漢語難學(xué);還有16.28%的人認(rèn)為學(xué)習(xí)和了解漢語、英語越多，就覺得自己的彝語和彝族傳統(tǒng)文化不重要。在認(rèn)知層面，彝族初中生對(duì)三語的學(xué)習(xí)態(tài)度可以總結(jié)為：漢語 >英語 >彝語。

行為傾向?qū)用妫趯W(xué)習(xí)的計(jì)劃性表現(xiàn)中，62.79%計(jì)劃學(xué)習(xí)更多的彝語，51.16%的人會(huì)制定英語學(xué)習(xí)計(jì)劃，46.51%的人會(huì)制定漢語學(xué)習(xí)計(jì)劃;在學(xué)習(xí)的主動(dòng)性上，48.83%的人上英語課經(jīng)常主動(dòng)回答問題，60.46%上語文課經(jīng)常主動(dòng)回答問題;18.61%的人上英語課時(shí)，經(jīng)常不認(rèn)真聽老師講課，也不做筆記，16.28%的人上語文課時(shí)，經(jīng)常不認(rèn)真聽老師講課，也不做筆記，18.60%的人認(rèn)為他們已經(jīng)會(huì)說彝語了，所以沒有必要在繼續(xù)學(xué)習(xí)它了，但是53.48%的人會(huì)一直保持和使用彝語;在學(xué)習(xí)中排除困難的行為表現(xiàn)上，45.81%的人碰到英語難題時(shí)，會(huì)努力尋求解決辦法會(huì)，74.42%碰到語文難題時(shí)，會(huì)努力尋求解決辦法，而15.58%的人認(rèn)為彝族初中生既學(xué)彝語又學(xué)漢語和英語，結(jié)果影響彝語的學(xué)習(xí)效果，也影響其他科目的學(xué)習(xí);16.28%的人不想學(xué)英語，11.63%不想學(xué)漢語，39.53%的人不想學(xué)彝語。根據(jù)上述統(tǒng)計(jì)結(jié)果，彝族初中生在行為傾向?qū)用鎸?duì)三語的學(xué)習(xí)態(tài)度可以總結(jié)為：漢語 >英語 >彝語。

（三）影響彝、漢、英三語學(xué)習(xí)態(tài)度的因素

學(xué)校因素。彝族學(xué)生從小學(xué)開始就接受學(xué)校漢語教育，調(diào)查結(jié)果顯示，彝族初中學(xué)對(duì)漢語的學(xué)習(xí)態(tài)度無論從哪個(gè)層面看都比英語和彝語積極。相反，彝語未被納入學(xué)校教育，彝族學(xué)生對(duì)彝語的學(xué)習(xí)態(tài)度比較被動(dòng)，這也和國家的語言政策有很大的關(guān)系，漢語占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

心理因素。對(duì)三種語言的掌握程度，從統(tǒng)計(jì)結(jié)果看，大多彝族初中學(xué)生認(rèn)為自己漢語水平最好，彝語次之，英語則排在最后。很多彝族學(xué)生從心理上就排斥學(xué)習(xí)英語，統(tǒng)計(jì)結(jié)果也顯示，55.81%的人認(rèn)為英語很難學(xué)，30.23%不確定，但他們認(rèn)為英語很重要，產(chǎn)生了矛盾的學(xué)習(xí)心理。62.79%認(rèn)為漢語不難學(xué)，相對(duì)的掌握程度就比英語高很多，同時(shí)對(duì)待英語和漢語的學(xué)習(xí)態(tài)度也不同，對(duì)漢語的學(xué)習(xí)態(tài)度更加積極。

環(huán)境因素，主要指居住位置。住在彝族聚集區(qū)和縣城的學(xué)生對(duì)待三語的學(xué)習(xí)態(tài)度各異。在彝族聚集區(qū)，講彝語的機(jī)會(huì)多，對(duì)學(xué)習(xí)彝語的態(tài)度表現(xiàn)的更加積極;縣城或其他地區(qū)的學(xué)生對(duì)待彝語學(xué)習(xí)態(tài)度就不如漢語和英語積極。

五、教學(xué)啟示

（一）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，提高英語學(xué)習(xí)自覺性

學(xué)習(xí)和掌握一門外語是二十一世紀(jì)合格公民的必備條件之一，彝族學(xué)生如果掌握了英語，會(huì)成為時(shí)代所需的三語人才。從調(diào)查結(jié)果看出，大部分彝族學(xué)生認(rèn)為英語難學(xué)，以此導(dǎo)致他們對(duì)英語的學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)習(xí)主動(dòng)性欠缺。興趣是學(xué)生最好的老師，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生擴(kuò)展一些課外知識(shí)，介紹當(dāng)下流行的英語電影、英語歌曲等來培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語的興趣。同時(shí)培養(yǎng)英語學(xué)習(xí)自覺性，讓學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。例如，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，為學(xué)生營造自主學(xué)習(xí)的氛圍，讓學(xué)生通過自主閱讀、小組討論等方式來深入理解文本內(nèi)容，并表達(dá)自己的觀點(diǎn)，以使他們?cè)谌粘W(xué)習(xí)中靈活運(yùn)用。

（二）增強(qiáng)學(xué)生對(duì)彝語和彝文化的認(rèn)識(shí)，傳承和保護(hù)彝語

在經(jīng)濟(jì)、文化、語言大融合的時(shí)代背景下，由于就業(yè)形勢(shì)所迫和母語環(huán)境短缺，越來越多的民族面臨著民族語言消亡的尷尬境地。彝族同胞同樣面臨相同的問題。從調(diào)查結(jié)果看出，39.93%的人寧愿把時(shí)間花在彝語以外的語言學(xué)習(xí)上。越來越多城市化家庭的彝族兒童、城市彝族人不會(huì)彝語文，父母會(huì)彝語也由于缺少語境難以教會(huì)孩子彝語，彝語文正在城市彝族和下一代彝族中走向消逝，彝語文正走向消亡。任何一種語言都是人類認(rèn)知世界的一種方式。一種語言的消失，將讓世界永久性失去一種美麗文化。彝族如果失去了語言，將失去彝族及其一切文化。家庭教育應(yīng)重視此現(xiàn)象，加強(qiáng)彝語和彝文化在家庭內(nèi)部傳承;彝族地區(qū)的學(xué)?？梢酝ㄟ^開設(shè)的彝文化課程或舉行彝文化知識(shí)競(jìng)賽等相關(guān)的活動(dòng)和形式來保護(hù)和傳承彝語，同時(shí)讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到保護(hù)彝語和彝文化是民族感情和民族自尊的需要，更是世界的需要，人類的需要。

六、結(jié)語

學(xué)習(xí)態(tài)度有復(fù)雜的分類，經(jīng)研究表明，峨山彝族自治縣的彝族初中生對(duì)待彝語、漢語、英語的學(xué)習(xí)態(tài)度有很大的不同，彝族初中生在情感體驗(yàn)層面對(duì)三語的學(xué)習(xí)態(tài)度表現(xiàn)為：漢語 >彝語 >英語;認(rèn)知層面：漢語 >英語 >彝語;行為傾向?qū)用妫簼h語 >英語 >彝語。態(tài)度具有復(fù)雜性、內(nèi)潛性、動(dòng)態(tài)性和不穩(wěn)定性，希望本研究可以為峨山地區(qū)的語言教育提供一定的參考。

【參考文獻(xiàn)】

【1】劉全國.三語教育與三語教學(xué)[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2013.

【2】陶德清.學(xué)習(xí)態(tài)度的理論與研究[M].廣州：廣東人民出版社，2001.

【3】原一川.少數(shù)民族學(xué)生英語學(xué)習(xí)態(tài)度和動(dòng)機(jī)實(shí)證研究[M].上海：上海外語教育出版社，2007.

【4】章志光.心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，1984.

【5】趙鳴九.心理學(xué)[M].西安：陜西人民教育出版社，1988.