陳瑾瑜

摘 要：蕭紅一直被譽(yù)為文學(xué)界具有特殊天賦的奇才，她以自己獨(dú)特的女性視角關(guān)注普世蒼生，在每一部作品中都注入了她的悲憫情懷。文章通過(guò)對(duì)蕭紅本人的人生經(jīng)歷和作品的分析，洞悉其作品中的女性意識(shí)，體會(huì)其中的悲憫情懷，從而更深刻的探析其作品本身的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：蕭紅；女性；悲憫意識(shí)

蕭紅作為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上一位閃耀光環(huán)、備受文學(xué)界關(guān)注的女作家，她的人生經(jīng)歷本身就是一部動(dòng)人的小說(shuō)，她的創(chuàng)作天賦一直驚艷著每一位讀者，使讀者在閱讀之余探析其命運(yùn)的悲慘。蕭紅身為作家，讀者或者研究者的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該始終放在其文本上，通過(guò)對(duì)文本的分析總結(jié)其獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)特色。而現(xiàn)今社會(huì)的研究目光集中于蕭紅人物本身，消費(fèi)其人生的故事。這是一種錯(cuò)誤的研究視角。文章將通過(guò)對(duì)其文本的研究，還原蕭紅作品最獨(dú)特的魅力，體會(huì)其作品中女性的悲憫意識(shí)。同時(shí)也向這位孤獨(dú)的游走在困厄時(shí)代的女性致敬。

一、悲憫意識(shí)源于個(gè)人生命經(jīng)歷

蕭紅創(chuàng)作中所蘊(yùn)含的悲憫意識(shí)并不是脫離于實(shí)際生活的，其個(gè)人經(jīng)歷就是凄慘和悲涼的。她出生在一個(gè)相對(duì)富裕的家庭，但是從小就與父母之間保持著陌生的距離，與祖父相依為命。為了掙脫被安排的生活命運(yùn)，她選擇了逃離和背叛既定的生活，從此開(kāi)始了她動(dòng)蕩和凄慘的一生。在創(chuàng)作道路上經(jīng)歷了人世的艱難和苦難，流浪于哈爾濱、青島、日本等地，常年經(jīng)受物質(zhì)極度困乏的清苦生活，疾病纏身，饑餓常常伴隨左右。情感之路更是步履維艱，逃婚、為了生計(jì)再次與未婚夫生活，自從認(rèn)識(shí)了蕭軍后，卻又陷入糾葛之中，不得已嫁給端木蕻良，最終在愛(ài)情的絕望之中死去。而正是這些人生的疾苦，愛(ài)情的痛楚讓蕭紅更加能夠體會(huì)人生的無(wú)常和悲涼。用悲憫的眼光看待人生。

二、時(shí)代造就悲憫意識(shí)

一個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)時(shí)代環(huán)境，蕭紅生于中國(guó)最貧困和動(dòng)亂的年代，她的作品折射出人生經(jīng)歷和所見(jiàn)所聞。她出生東北，這片抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)和發(fā)源地。當(dāng)故鄉(xiāng)淪為敵人鐵蹄之下，蕭紅開(kāi)始流落他鄉(xiāng)，也正因如此，讓她把目光投向了東北這片土地的貧苦百姓。關(guān)注國(guó)家命運(yùn)、民族存亡成了蕭紅寫(xiě)作的重要主題?！栋嗽碌泥l(xiāng)村》《生死場(chǎng)》都是蕭紅對(duì)這一主題的描寫(xiě)，作品對(duì)苦難的人民展開(kāi)描述。而縱觀蕭紅創(chuàng)作的始終，會(huì)發(fā)現(xiàn)她的創(chuàng)作內(nèi)容和作品特色始終是關(guān)注勞苦大眾，在敘述作品的同時(shí)滲透著她對(duì)人世的同情和憐憫。比如后期的創(chuàng)作《呼蘭河傳》《汾河的圓月》《蓮花池》等作品都是對(duì)底層民眾生活的持續(xù)關(guān)注，放低寫(xiě)作視角，體現(xiàn)出作家最真誠(chéng)的寫(xiě)作情懷。就是這樣一個(gè)動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代，讓蕭紅把自身的悲憫情懷投入到作品中去，讓我們?cè)陂喿x之余感受到了其中蘊(yùn)含的悲憫意識(shí)，以及那個(gè)年代所包含的凄慘的貧苦大眾的生活。

三、從蕭紅作品中探析其悲憫意識(shí)

1.動(dòng)蕩時(shí)代民眾生存困境的悲歌

蕭紅的一生可以用“悲慘”“凄涼”來(lái)形容。正是這樣的經(jīng)歷讓她把目光放到了那群貧苦、自卑、麻木、愚昧的勞苦大眾中。蕭紅筆下的故事，看得人膽戰(zhàn)心驚而又唏噓哀嘆。蕭紅寫(xiě)人的生、老、病、死，寫(xiě)出了對(duì)人生的獨(dú)特感悟。其描寫(xiě)的深刻程度是十分少見(jiàn)的?！渡缊?chǎng)》是蕭紅很有代表性的作品。成書(shū)于蕭紅流落于青島時(shí)期。描寫(xiě)了“九一八”戰(zhàn)爭(zhēng)期間，生活于東北地區(qū)的農(nóng)村百姓。亂墳崗、死尸、奄奄一息的莊稼、陰霾的天空。小說(shuō)處處寫(xiě)滿了悲情。也在悲情之中讓人體會(huì)到了蕭紅對(duì)于人生的體諒。月英、金枝這些生活在苦難之中的女性，作者在描述她們的同時(shí)，字里行間無(wú)不滲透著憐憫。明白她們的苦，卻也只能旁觀她們的苦。

1940年創(chuàng)作的《呼蘭河傳》，作者也是用冰冷的筆法刻畫(huà)最現(xiàn)實(shí)的“小城”世界。看似冰冷和殘忍，但是這種殘忍的背后是作者最關(guān)切和悲憫的目光。“人活著是為了吃飯穿衣……人死了就完了?！笔捈t描寫(xiě)的死是多么的可怕。但是這個(gè)死卻又一次次喚起了大眾的同情心。正是這樣的蕭紅，寫(xiě)著最殘忍和悲涼的故事，卻透露著慈悲的胸懷。

2.女性視角和生命體驗(yàn)

蕭紅是一位女作家，在人生歷程中飽受著女性的苦難。她知道女性在社會(huì)上的存在地位和社會(huì)價(jià)值，所以在文本創(chuàng)作時(shí)將寫(xiě)作的筆觸轉(zhuǎn)向了平凡的女性，以女性獨(dú)特的視角關(guān)注這一社會(huì)的弱勢(shì)群體，最終其塑造的形象中流露出她的悲憫意識(shí)和悲憫情懷。

蕭紅筆下的女性，都有一個(gè)共同的特征，獨(dú)立于女性的身份角色之外，像極了一些沒(méi)有尊嚴(yán)和活力的動(dòng)物，像熊、像爬蟲(chóng)、像豬、像狗、像老鼠、還像病了的貓……丑陋、悲哀、荒涼。這種角度的描寫(xiě)并不是更高層次上的審視，而是一種感同身受的悲憫和理解。是蕭紅對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)升華，卻也是描述自我生活的副本。比如代表作品《牛車上》，五云嫂是一個(gè)時(shí)代社會(huì)女性的縮影。一段再正常不過(guò)的路程上，蕭紅將時(shí)代動(dòng)亂下的家破人亡、流離失所、妻離子散描繪得異常真實(shí)和冰冷。而蕭紅筆下的五嫂子，為了找到自己的丈夫，經(jīng)受了人生的各種磨難，而最終得到的結(jié)果卻是自己的丈夫?qū)⒁惶幩?。一個(gè)悲慘時(shí)代之下女性的悲慘生活、女性堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)、女性無(wú)能為力的處境，都被蕭紅囊括于故事之中。同時(shí)更是寫(xiě)出了女性的悲慘命運(yùn)以及無(wú)論如何都得不到的愛(ài)情。

《生死場(chǎng)》對(duì)于女性處境的描寫(xiě)有所緩和。卻依舊不改冰冷和悲傷的敘述基調(diào)。比如成業(yè)終于可以娶金枝的時(shí)候，是多么的幸福和興奮，而嬸嬸卻潑了一盆冷水：“等你娶過(guò)來(lái)，她會(huì)變樣，她不和原來(lái)一樣……”在那個(gè)基本生活都得不到保障的年代，蕭紅筆下的女性都是如此的悲哀而又麻木，她們無(wú)望的生活，卻又生活著。

三、結(jié)論

蕭紅的一生雖然是短暫的，但是她承擔(dān)起了知識(shí)分子的使命感，以自己的人生為模本，關(guān)注大眾和蒼生，在敘述作品的同時(shí)，展示了自己悲天憫人的情懷。這也是一位女性作家對(duì)于人生和時(shí)代的思考。

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