向恬

【摘 要】湘西土家族哭嫁歌來源悠久，是我國民俗文化的重要組成部分，其最早的文字記載源于清代。哭嫁歌中的待婚女子是哭嫁的主角，哭嫁歌詞一定程度反映了女性意識(shí)的覺醒，表達(dá)了女子對(duì)平等婚姻生活的向往。對(duì)湘西土家族哭嫁歌進(jìn)行研究能夠使人深入了解土家文化，同時(shí)也是人們探究女性文化的一條有效途徑。

【關(guān)鍵詞】湘西；土家族；哭嫁歌；女性文化；探究

中圖分類號(hào)：J642.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）21-0059-01

湘西土家族因其特殊的地理位置，一直以來在哭嫁歌保存方面做tj 比較好，婚嫁習(xí)俗還沿襲著原來一些老的傳統(tǒng)。哭嫁歌的演唱者普遍為女性，待嫁女子通過哭嫁歌表達(dá)了對(duì)親人的不舍和對(duì)未來婚姻生活的期盼。因此，對(duì)湘西土家族哭嫁歌進(jìn)行研究成為了探究女性文化的有效方式。本文從女性文化的角度對(duì)古家族哭嫁歌進(jìn)行深入分析和研究，并提出個(gè)人的一些淺顯認(rèn)識(shí)，以期給相關(guān)人員提供有益參考和借鑒。

一、哭嫁歌從側(cè)面反映了女性權(quán)利意識(shí)的覺醒

在封建文化中，女性成為了附屬和配角。在我國長期存在的男權(quán)社會(huì)里，女性的自主權(quán)極其有限，并且經(jīng)過封建傳統(tǒng)文化的熏陶，女性自身也慢慢接受了低人一等的社會(huì)地位，對(duì)自身權(quán)利訴求的愿望并不強(qiáng)烈。因受到封建傳統(tǒng)文化的影響，湘西土家族在歷史上一直延續(xù)著父母之命、媒妁之言的婚嫁傳統(tǒng)。然而從湘西土家族哭嫁歌中，我們卻可以清晰地看到待嫁女子對(duì)女性權(quán)利的一種渴求，她們希望能夠掌握自己的命運(yùn)。待嫁女子通過哭嫁歌敘述自己的悲傷和對(duì)親人的不舍，表達(dá)了對(duì)包辦式婚姻的不滿。這種做法在當(dāng)時(shí)盛行的男權(quán)社會(huì)里是十分罕見的，有著極其重要的作用和意義。

二、哭嫁歌從內(nèi)容上展現(xiàn)了以女性為主的方式

從哭嫁歌的演繹方式可以看出，待嫁女子是哭嫁歌的主導(dǎo)者。雖然哭嫁歌有固定的模式，但是從歌詞中無不顯示出待嫁女子的自我意識(shí)。待嫁女子通過哭嫁表現(xiàn)出對(duì)親人的不舍，不少土家族人甚至把待嫁女子哭親人這一段的情感宣泄程度作為其是否孝順的衡量標(biāo)準(zhǔn)。待嫁女子通過哭嫁歌也表現(xiàn)出對(duì)未來生活的擔(dān)憂，細(xì)膩描述了待嫁女子身份和心理轉(zhuǎn)變的過程，并且隱含了待嫁女子將不會(huì)完全接受歷來順受的新生活的潛在意識(shí)。待嫁女子通過哭嫁歌控訴了包辦式婚姻，特別通過以哭代罵的方式對(duì)媒人表現(xiàn)出強(qiáng)烈的不滿，展現(xiàn)了待嫁女子的真實(shí)性情。

三、哭嫁歌從演繹方式上滿足了女性展現(xiàn)自我的需求和愿望

待嫁女子為了通過哭嫁歌讓更多的人認(rèn)識(shí)和肯定自己，通常會(huì)在歌詞和演繹方式上盡可能做到與眾不同，讓人印象深刻，這也是待嫁女子從自身角度出發(fā)的一種個(gè)人需求。在土家族傳統(tǒng)文化中，人們把能否演繹好哭嫁歌作為待嫁女子綜合素質(zhì)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。待嫁女子可以通過哭嫁歌充分展現(xiàn)自己的聰明智慧和細(xì)膩周到。通常來說，優(yōu)秀的待嫁女子能夠較好地拿捏在哭嫁歌中扮演的各種角色，能夠分清主次輕重，并且能夠通過歌詞和表演技巧感染周圍的聽眾。在哭的過程中，情感上的悲切雖然是必要的，但是更重要的是需要待嫁女子有著過人的演繹技巧，具備掌控旋律的較強(qiáng)能力，懂得合理使用哭腔，以達(dá)到用技巧演繹歌唱，用歌詞感染觀眾的效果。

四、哭嫁歌從情感上表達(dá)了女性對(duì)未來美好生活的追求

從某個(gè)方面來說，哭嫁歌也是待嫁女子為自己的未來爭取更多權(quán)利的一種方式。待嫁女子通過展現(xiàn)自己的能力，告訴所有人自己的價(jià)值，進(jìn)而獲得大多數(shù)族人的肯定和婆家的好感與尊重，從而收獲一份幸福的婚姻。待嫁女子通過哭嫁這種形式，拉近了與親人之間的關(guān)系，表達(dá)了自己對(duì)未來婚姻生活的一種擔(dān)憂，同時(shí)也表達(dá)了追求美好幸福生活的愿望。在哭嫁歌中，待嫁女子的母親不是表現(xiàn)出對(duì)女兒的不舍，而是希望通過哭嫁教會(huì)女兒在日后如何做好一名妻子、媳婦和母親，這是一種女性文化、角色心理、女性生命史的傳承，這也是哭嫁歌另一層意義所在。

湘西土家族哭嫁歌是人們了解土家族文化的活生生的歷史教材，同時(shí)也是人們探究女性文化的一條重要渠道。土家族哭嫁歌直接呈現(xiàn)的是待嫁女子對(duì)封建婚姻包辦制度的一種控訴，是對(duì)男尊女卑封建社會(huì)制度的一種反抗。在新的歷史條件下，雖然說包辦式婚姻已經(jīng)不復(fù)存在，但是湘西土家族哭嫁歌的流傳和保存有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

湘西土家族哭嫁歌是民俗傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是湘西土家女子集體智慧的結(jié)晶。通過對(duì)湘西土家族哭嫁歌進(jìn)行研究，能夠清晰地看到湘西土家族女性文化的發(fā)展脈絡(luò)，能夠讓我們更加清楚了解湘西土家文化。因此，有關(guān)部門要對(duì)湘西土家族哭嫁歌高度重視，要采取有效手段和措施，保存好湘西土家文化，讓哭嫁歌這一民俗傳統(tǒng)能夠長久流傳下去。

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