王清梅 仙游縣榜頭鎮(zhèn)王清梅竹木工藝品廠

竹木雕是雕塑的一種，種類繁多，遍布大江南北，分類方法各異，常被稱為民間工藝。仙游竹木雕藝術(shù)的發(fā)展得益于歷代藝師們的不斷總結(jié)和積淀，興于唐宋，發(fā)展到明清達(dá)到鼎盛，明代以造型簡(jiǎn)潔、優(yōu)雅流暢的藝術(shù)風(fēng)格為特點(diǎn)，清代則以雕刻精細(xì)、惟妙惟肖、精微透雕著稱，主要采用立體圓雕、精微透雕、浮雕、線雕等雕刻技藝，題材種類包括古典人物、宗教人物、仕女及山水花鳥、家具、把玩雜件等，造型千姿百態(tài)，構(gòu)思尤其巧妙，內(nèi)涵十分深刻，極具觀賞和收藏價(jià)值。仙游竹木雕藝雕師們擅長(zhǎng)運(yùn)用各類創(chuàng)作方法，設(shè)計(jì)創(chuàng)作出題材豐富，雕工精美的竹木雕作品，在造型上講究凝練大氣，在刀法上行云流水，呈現(xiàn)出線條流暢的工藝特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，給人以美的享受。

中國(guó)傳統(tǒng)竹木雕可以分為工藝竹木雕和藝術(shù)竹木雕兩大類，對(duì)于工藝性的竹木雕又可分為觀賞性和實(shí)用性。觀賞性通常就是用于陳列、擺設(shè)，主要就是讓人觀賞的作品。實(shí)用性，顧名思義就是把竹木雕工藝用于室內(nèi)雕刻裝飾的作品。藝術(shù)性的竹木雕，就是通過藝師們的巧妙構(gòu)思設(shè)計(jì)，生動(dòng)的表達(dá)出創(chuàng)作者所要表達(dá)的深刻內(nèi)涵和意念追求，具有獨(dú)創(chuàng)性和藝術(shù)審美特征的作品。

仙游竹木雕在藝術(shù)創(chuàng)作上，考究運(yùn)用造型藝術(shù)來展現(xiàn)客觀世界的人物，造型形態(tài)豐富多樣，不僅要把握好材料的天然造型，還有觀察材質(zhì)本身的紋理特點(diǎn)，以此來雕刻流暢的線條，展現(xiàn)材質(zhì)的肌理之美，讓竹木雕材質(zhì)本身的自然美全方位地表現(xiàn)出來。在創(chuàng)作題材的選取上，不僅要結(jié)合藝雕師各自在文化藝術(shù)修養(yǎng)，還要注重因材施藝，充分觀察竹木材自身的紋理特點(diǎn)，形態(tài)色澤差異性進(jìn)行選材雕刻創(chuàng)作。而在表現(xiàn)形式上，仙游竹木雕藝術(shù)的工序有十幾道，刀法多樣，在打柸環(huán)節(jié)可以運(yùn)用斧頭來劈砍出塊面，十分粗獷有力，修光環(huán)節(jié)通過雕刻刀精雕細(xì)琢，人物衣紋線條流暢，有的甚至是對(duì)局部進(jìn)行少量雕飾，簡(jiǎn)潔概括，依形而雕，巧用竹木材的自然美，創(chuàng)造出意境深遠(yuǎn)的作品。

在仙游竹木雕藝術(shù)創(chuàng)作中，最考究的是運(yùn)用各種刀法，經(jīng)過多年的雕刻實(shí)踐，才能熟能生巧，熟練掌握多種技法后，形成各自的藝術(shù)特點(diǎn)，風(fēng)格精致細(xì)膩，層次分明，就可以在作品上很好的表達(dá)出自己的創(chuàng)作意圖。筆者擅長(zhǎng)以立體圓雕、精微透雕的技法，根據(jù)竹木的自然造型表現(xiàn)出達(dá)摩等中國(guó)傳統(tǒng)人物題材的作品。竹木雕的創(chuàng)作過程，實(shí)際上就是讓作品在造型上生動(dòng)活潑，同時(shí)要能表達(dá)寓意深刻的精神內(nèi)涵。仙游竹木雕的創(chuàng)作手法雖然有很多，總結(jié)起來主要有以下三種：

一、因材施藝追求自然

因材施藝，顧名思義就是根據(jù)材質(zhì)本身的特點(diǎn)來塑造形象。仙游竹木雕藝雕師們?cè)诘窨虅?chuàng)作的過程中，首先根據(jù)不同材料的造型和肌理特點(diǎn)進(jìn)行構(gòu)圖設(shè)計(jì)，再采用相應(yīng)的雕刻表現(xiàn)手法，將竹木材自身的特點(diǎn)充分展現(xiàn)出來，這樣創(chuàng)作出來的作品不僅寄托創(chuàng)作者的情感，而且具有深遠(yuǎn)的意境值得品味。因材施藝的表現(xiàn)手法也稱為“巧雕”，十分講究“七分天成，三分雕刻”，巧妙的抓住了竹木材天然的特點(diǎn)，經(jīng)過藝雕師的精心設(shè)計(jì)后，賦予了材質(zhì)獨(dú)特的形象，經(jīng)過藝術(shù)雕刻加工后就可以把人物形象惟妙惟肖的表現(xiàn)出來。

竹根雕《劉海戲金蟾》 作者：王清梅

對(duì)于仙游竹木雕的創(chuàng)作構(gòu)思，有的是從歷史文化中提煉適合的靈感，有的是從生活中尋找蘊(yùn)含美好的題材。而“巧雕”就是從生活中尋找創(chuàng)作構(gòu)思的，不受約束，只要是適合自身形態(tài)的造型特點(diǎn)，就能打造出自然的意境，展現(xiàn)自然的美感，化朽竹木為神奇的藝術(shù)特點(diǎn)。如筆者設(shè)計(jì)創(chuàng)作的作品《劉海戲金蟾》，順應(yīng)自然，根據(jù)材料自身的天然形狀，充分體現(xiàn)了量形取材、因材施藝的表現(xiàn)手法，把竹根形體與奇石底坐布置的場(chǎng)景完美的結(jié)合起來，雕刻的工藝和表現(xiàn)手法十分考究，帶給人很強(qiáng)的立體感和空間想象。特別是所運(yùn)用刀法如剪紙般精細(xì)流暢，對(duì)于疏與密、精與細(xì)的處理都獨(dú)具匠心。劉海側(cè)身坐于一奇石之上，右手持線釣金錢，面帶笑容，左手則置于靈石頭之上，像在渡化金蟾，而金蟾則咬一銅幣不放，其面容與劉海相互呼應(yīng)。

竹根雕《靜思》 作者：王清梅

二、構(gòu)圖精巧線型簡(jiǎn)練

中國(guó)畫有一個(gè)最大的特點(diǎn)就是“以線造型”。即以線描來勾畫物體。要生動(dòng)地表現(xiàn)物體，線條必須有力度，要有抑、揚(yáng)、頓、挫及有剛、有柔，方能有節(jié)奏、情感和表現(xiàn)力。在仙游竹木雕藝術(shù)創(chuàng)作中，藝雕師在雕刻刀具的運(yùn)用上十分考究，不同的刀具用途各異，充分發(fā)揮刀具的特點(diǎn)才能實(shí)現(xiàn)以刀代筆，對(duì)不同造型部位進(jìn)行精雕表現(xiàn)，展現(xiàn)出栩栩如生的造型和飽滿的線條，同時(shí)注重線條自身的形式，講究骨法用筆來呈現(xiàn)物象的生命力，具有筆斷意連的韻味，還可以通過線來展現(xiàn)作品內(nèi)在的情緒，而且能夠直觀的表達(dá)作者的主觀情感。另外，還有一些雕刻師會(huì)另辟蹊徑地運(yùn)用不同紋理的木料組合起來，有些甚至只對(duì)局部進(jìn)行雕刻，把不同場(chǎng)景互相結(jié)合，展現(xiàn)出精妙優(yōu)美的紋理，而且增加了作品的整體比例，虛實(shí)結(jié)合，主次分明，線條簡(jiǎn)練，具有豐富內(nèi)涵的藝術(shù)效果，裝飾性和實(shí)用性巧妙的相融。

竹根雕《大覺》 作者：王清梅

對(duì)于一些外形特征明顯的材料來說，不僅可以直接激發(fā)創(chuàng)作者的想象和靈感，而且間接影響作品的藝術(shù)效，例如有些木料的“殘片碎塊”或者不規(guī)則形狀，往往可以讓創(chuàng)作者聯(lián)想起某種獨(dú)特形象的存在。所以，很多雕刻藝人們會(huì)把一些“奇形怪狀”的竹木頭搜集起來，一直擺放在自己工作案頭的顯眼位置，并且時(shí)常琢磨和推敲，一旦考慮周全，就會(huì)拿起刻刀一鼓作氣完成作品。如筆者設(shè)計(jì)創(chuàng)作的作品《靜思》，利用了竹根自然形態(tài)并加以巧妙設(shè)計(jì)，作品禪的意境非常濃厚，達(dá)摩仰天閉目冥思，靜中帶動(dòng)，又把竹釘做成達(dá)摩的自然袈裟和胡須頭發(fā)，線條流暢，具有祥和的意境，意在教導(dǎo)人們朝著正面的思維方式積極的面對(duì)人生，把心中無窮無盡的煩惱化為無量無邊的菩提。這件作品還榮獲了2016年中國(guó)（莆田）海峽工藝品博覽會(huì)優(yōu)秀作品評(píng)比金獎(jiǎng)。

三、形神兼?zhèn)湟饩成钸h(yuǎn)

眾所周知，所有的藝術(shù)形式，如果沒有融入創(chuàng)作者的情感，就很難有感動(dòng)人心的魅力。仙游竹木雕藝術(shù)與中國(guó)繪畫具有異曲同工之處，不僅要能表現(xiàn)客觀的造型，而且還要把作品自身蘊(yùn)含的精神傳達(dá)出來，將其中的情性思想升華到另外一種深層次的藝術(shù)境界，也稱為“意境”。這種竹木雕創(chuàng)作表現(xiàn)手法，非常難以表現(xiàn)，要求形神兼?zhèn)洌乙饩成钸h(yuǎn)，是竹木雕創(chuàng)作中的最高境界。所以，在我們創(chuàng)造某個(gè)形象時(shí)，就不能局限于外在的臨摹雕刻，而是要在對(duì)自然的觀察和把握的基礎(chǔ)上，用藝術(shù)手法概括出某種內(nèi)在生機(jī)。用作品的整體形象來傾訴，用作品的材質(zhì)肌理、色彩和線的韻律給欣賞者以情緒的感染，以表達(dá)對(duì)于生活、人生的禪意追尋，用雕刻作品的有限空間，渲染出無限的意趣。

仙游傳統(tǒng)竹木雕長(zhǎng)期受到中國(guó)繪畫的影響，將塑造的形象提升到觸動(dòng)心靈的境界，沒有在心上過于執(zhí)著，也沒有側(cè)重于材料的物質(zhì)性，講究物我相融，意象結(jié)合，包含了“形神合一”的特點(diǎn)。因此，對(duì)于竹木雕創(chuàng)作者來說，不僅要表現(xiàn)好人物的神韻，把作品的“意境”或“神韻”作為創(chuàng)作的最高藝術(shù)追求，在立意和構(gòu)思上突出應(yīng)物象形，因材施藝。如筆者設(shè)計(jì)創(chuàng)作的作品《大覺》，以精選形、質(zhì)、色俱佳的竹根為天然媒材，通過解剖竹根竹性，和運(yùn)刀把握竹子的“虛實(shí)”包括竹釘光面的結(jié)合，靈活運(yùn)用竹性間隔處理方法，表現(xiàn)一代禪師開悟后心生歡喜。在創(chuàng)作手法上突出人物形體美的同時(shí)，又著重體現(xiàn)了神韻美，讓人感覺出作品具有整體造型自然完整又美觀大方，內(nèi)斂中見豪放、保守中見大氣的審美氣質(zhì)。作品整體大膽創(chuàng)新，又富有古意，無形中透入著無限的禪機(jī)。粗獷中見得禪宗之精、氣、神，使其材料與技法與作品主題一致合諧，灑脫自如。此作品獲得2011中國(guó)工藝美術(shù)大師作品暨工藝美術(shù)精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)。

總而言之，仙游竹木雕無論是在題材內(nèi)容，還是它的創(chuàng)作方法都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思維方式、價(jià)值觀念，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。竹木雕作品用它的藝術(shù)形象體現(xiàn)生生不息的生命節(jié)奏，讓我們沉浸在審美的感動(dòng)之中，讓我們得以窺見盡善盡美的生命境界。隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，我們應(yīng)該努力創(chuàng)作出更多獨(dú)具藝術(shù)魅力的竹木雕工藝品，以宣揚(yáng)和傳承中華民族的思想和文化。