文/羅大倫 編輯/明月

今天與各位朋友討論《弟子規(guī)》的這句話：“父母責(zé)，須順承”。這是什么意思呢？現(xiàn)在我們不是培養(yǎng)孩子的獨(dú)立人格嗎？不是要講平等嗎？為什么《弟子規(guī)》卻讓我們在父母批評時，要無條件地全部接受呢？這樣做符合現(xiàn)代價值觀念嗎？

《弟子規(guī)》上來，就講了四個“父母”的行為，孩子該如何反應(yīng)，分別是“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承”。這四條，是父母教育孩子必須經(jīng)歷的四個步驟，古人對此考慮比較細(xì)致。這里面，非常重要的兩個字，是“父母”。

《弟子規(guī)》上來就講：“首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文?！卑选靶ⅰ弊址旁陂_頭第一位置，為什么這樣呢？因為，與父母的關(guān)系，是我們?nèi)松牡谝粋€關(guān)系，是最初遇到的，也是最重要的，很多影響可能我們很久以后才能意識到。

我們可以隨意從街上拉一個陌生人過來，問問他是否愿意從現(xiàn)在開始免費(fèi)為我服務(wù)：每天免費(fèi)為我做飯；免費(fèi)逗我開心；要隨時關(guān)注我的情緒，不開心要開解我；我有問題要隨時替我分憂；我想聽故事了，要免費(fèi)一遍又一遍地讀書，一個故事要來回讀幾十遍。

有人會做這樣的事情嗎？路人想必是不會的，能做這樣事情的，只有你的父母。

父母的恩情，是難以言表的。我們還是嬰兒的時候，哭鬧打罵，父母都是順承的，沒有一個父母會跟嬰兒慪氣。我們對別人的大小便可能覺得厭惡，但是給嬰兒一片片地?fù)Q尿布卻從未厭倦。

我小的時候，家在沈陽，但是母親的工作關(guān)系還在沈陽邊上的一個城市——遼陽的燈塔縣，所以每天要抱著我，趕通勤車到燈塔上班，每天火車往來就一班，所以要起早出發(fā)。母親抱著我，帶著包我的各種東西，拿著小暖瓶——里面是我的早飯，然后縱貫走過遼寧大學(xué)的校園，到1 0路車車站，乘很遠(yuǎn)的公共汽車去南站趕火車上班?，F(xiàn)在很多人說乘地鐵上班艱難，其實跟那個年代比，差遠(yuǎn)了。有一次，下大雨，母親說她走到操場，全是水，地很滑，她一下跌倒，我被摔到一個地方，她在一個地方，行李在一個地方，傘在一個地方，當(dāng)時她實在沒有力氣了，坐在雨中放聲大哭?，F(xiàn)在，每次母親提到這事，還會淚流滿面。下了班，還要抱著我乘火車往回走，但是那個時候的火車，經(jīng)常是沒有準(zhǔn)點(diǎn)的，母親說經(jīng)常到沈陽已經(jīng)很晚了。有一次下大雪，到沈陽已經(jīng)半夜了，出了火車站，公共汽車早沒有了。幸虧有輛部隊的車停在那邊，母親就上去問：“同志，你們?nèi)ツ睦?？能不能帶我一段，剩下的路我自己走?！碑?dāng)時解放軍戰(zhàn)士看到我母親確實艱難，于是說等一會兒辦好公事可以帶我母親到遼大。多虧這些戰(zhàn)士，我母親才回到家里，然后第二天，又要起早上班。

當(dāng)時，我是什么都不知道，就是在襁褓中酣睡，可是母親卻吃了這么大的苦。

到現(xiàn)在我這么大了，我每次出門，母親也是一直操心，每次我走的時候，看到母親在陽臺上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著我，都會心酸。有一次我要出門，母親清晨一大早起來，早早煮了雞蛋，等我出門時，一定要放到我包里讓我?guī)е?。我?dāng)時覺得沒有時間吃，就推辭，結(jié)果爭來爭去，最后還是讓我放到桌子上面了。后來開車，都出了錦州了，一路上一直在后悔，那是母親的心意啊，我為什么那么不懂事呢？為什么一定要逆著她的心意呢？我想她實在是希望自己可以做點(diǎn)什么可以幫助到孩子，所以煮了雞蛋，我為什么那么不通人情呢？后來想起，流淚許久。

所以父母的恩情，比山高比海深。

很多人說父母脾氣也有不好的，做人也有品德不好的，憑什么教訓(xùn)孩子！各位，一定要清楚，我們不是說你長大了如何如何，我們講的就是你在嬰兒時期，還未能言語，每天還隨意拉撒的時候，還在本能地索取乳汁的時候，父母對你的照顧，無微不至，未有怨言，讓你成長為人。這就是恩情。

所以有人問孔子：你們?nèi)寮以趺茨敲从馗?，為什么父母去世，子女要守喪三年？孔子說了一句非常令人動容的話：“子生三年，然后免于父母之懷?！本褪钦f你生下來，是嬰兒，整體吃喝哭鬧，全無自理能力，父母含辛茹苦照顧你三年，你才有了生活的能力。其實孔子這里客氣了，三年哪成啊，三年就扔街上還不餓死了，后面要照顧的路還長著呢。

基于這種恩情，對于父母，我們要存感恩之心，父母從來沒有要求我們回報。每到春節(jié)放假過后，我說要多陪在父母身邊，母親都說你快去工作吧，你的工作重要。我說您不用管，我能陪在父母身邊幾天是我的幸福，父母都快八十了，下輩子，不知再見或者不見，珍惜現(xiàn)在的緣分吧，所以一定要多陪幾天。但是，母親還是堅決地趕我走，讓我去工作。很多孩子在外地工作，每次打電話，父母都說身體很好，一切都好；結(jié)果回到家，發(fā)現(xiàn)父母身體不好，但是為了孩子能安心工作，沒有把不好的消息告訴孩子。這樣的事情，我常常聽說。這就是父母之心，從來沒想要回報。但是，我們對父母的恩情，必須心存感恩。

所以，我們做很多事情，要從這段感恩出發(fā)。我們首先要確定的是：這里討論的是與父母的關(guān)系協(xié)調(diào)規(guī)則，關(guān)系的雙方是父母和孩子，基于父母的恩情，我們該怎么做。

現(xiàn)在，我們再來看這句“父母責(zé)，須順承”。那么，到底什么是順承呢？

首先，什么是順。

“順”字，左邊是“川”，意思是河流走的方向與理路；右邊，是“頁”。這“頁”是什么意思呢？最早的時候，這個字代表頭部，是人體的頭的本字，上面是一個頭，下面是兩只腳。那么，這個順字與人體有什么關(guān)系呢？原來，我們?nèi)梭w從頭到腳，大家可以發(fā)現(xiàn)，是有個順序的，比如汗毛都是向下的，動物的鱗甲也多是向下順的，所以古代說從頭頂?shù)侥_后跟（從頭至踵）這個方向，叫順?！按ā焙汀绊摗焙掀饋恚褪琼樦挛锉緛磉\(yùn)行的方向，不逆行，就是順。所以我們有了“順勢而為”這樣的詞語。

“承”字比較好理解，就是接受的意思?！绊槼小保笪覀円趹B(tài)度上做修煉，當(dāng)時不要逆著父母的心情。坦白地講，這是一門功夫。

生活中，我們會發(fā)現(xiàn)，與人溝通是很有講究的，說話的方式等都很重要。人人都需要尊重，都希望自己被人尊重?？墒?，當(dāng)你說件事情，對方毫不客氣，跟你大唱反調(diào)的時候，往往同樣的事情，溝通的結(jié)果大相徑庭。這就是逆勢說話的結(jié)果。有的時候，同樣的話，如果能先考慮對方的感受，不反駁他，先承認(rèn)對方的道理，然后再陳述自己的觀點(diǎn)，則效果可能就完全不同。

對父母，則更是如此，有的時候，父母批評你，一定是從他那個角度出發(fā)，認(rèn)為他說的是正確的。此時，無論父母正確與否，都要先考慮父母的感受。有很多時候，你與父母頂撞，父母會非常生氣，這種情緒會立刻導(dǎo)致父母的身體出現(xiàn)問題，有的血壓升高，有的肝氣犯胃導(dǎo)致胃痛等。最后看看，其實也不是什么大問題，但是結(jié)果確實不好。

那么，該怎么辦呢？其實對父母的批評，就是應(yīng)該先順著接受，不要在當(dāng)時頂撞。

對于這一點(diǎn)，我在年輕的時候，做得不好。比如有時候母親批評我，我會與她頂嘴、辯論，甚至反過來指責(zé)，自己覺得憤慨，聲色俱厲。結(jié)果母親常被我氣得大哭，第二天發(fā)現(xiàn)，母親的臉色非常不好，身體要很多天才能恢復(fù)過來?，F(xiàn)在想起來，痛心不已。我經(jīng)常反思，為什么會這樣呢？我也是受過高等教育的人啊。后來想明白了，我們小的時候處于“文革”后期，沒有經(jīng)歷過這種國學(xué)教育，長大了，以為自己懂事了，很多道理是可以和家長討論辯論的，可是，恰恰忘記了情緒是不能辯論清楚的。對父母的尊敬是有的，但是，沒有形成習(xí)慣。

這種習(xí)慣，我管它叫規(guī)矩。所謂規(guī)矩，就是不要討論，在大多數(shù)情況下要無條件遵守的。對父母的批評不頂撞，出發(fā)點(diǎn)在感恩那里，但是落實到規(guī)矩上。

如果小時候就有這樣的規(guī)矩，形成了習(xí)慣，到什么時候，無論多大了，父母批評說了令自己不開心的話，都可能習(xí)慣性地說：“好好，您的話，沒有錯，我記住了，放心放心！”這樣的話可以讓父母心寬，然后，等機(jī)會合適了，再與父母溝通。這種規(guī)矩，令你形成習(xí)慣，到時候本能地就這么去做了。沒有什么思考和討論，這樣會令父母受到很多保護(hù)。否則，父母是與我們生活在一起時間較長的人，關(guān)系最親密、最容易有沖突，沒有這種關(guān)于“規(guī)矩”的教育，父母的情緒不知道要受多少影響。

所以我一直說規(guī)矩的重要。沒有規(guī)矩，到了當(dāng)時的情緒氛圍中，你覺得你能憑理智控制自己？其實未必，我現(xiàn)在反思我自己以前的作為，覺得自己有一萬條理由要與父母辯論呢，哪有想到什么保護(hù)父母的情緒啊，什么“順承”啊，早忘記到腦后了。

所以，所謂“順承”，不是在培養(yǎng)當(dāng)面答應(yīng)、背后不做的人，而是在培養(yǎng)關(guān)愛父母情緒和身體的有情有義的君子。

那么，有人會問：這種規(guī)矩，多么束縛人性??？

其實，如果你對父母這么做了，父母批評時你和顏悅色地聆聽，過后再與父母溝通。你的孩子看在眼里，你再教導(dǎo)他，他也學(xué)會了，一團(tuán)和氣。這里有什么束縛呢？大家都少了沖突，少了不良情緒，身體也因此而健康，這不是好事嗎？

在規(guī)矩里的自由，可能因保護(hù)而更完整。如果放任自由，則可能會帶來傷害。

還有的朋友會問，難道無論父母對錯，都要順承嗎？如果是錯誤的也要接受嗎？

其實，古人告訴我們的是：在父母批評的時候，要考慮到父母的情緒，不要頂撞，先和顏悅色地接受；然后，等有合適的機(jī)會，再與父母溝通。如果說錯誤的事物也接受，那是誤解古人了，古人沒有那么迂腐?！兜茏右?guī)》后面還有“親有過，諫使更。怡吾色，柔吾聲”呢，所以，父母的批評是可能有錯的，我們過后也要討論，但是如果父母正在氣頭上，要保護(hù)父母的身體，這是每個孩子都要考慮的。不但要考慮，還要形成“規(guī)矩”，因為，父母對你有恩情?；貓竽憧赡茏霾坏剑?，最起碼不要傷害。

可是，各位拍著自己的良心，別說社會上個別的例子，就說你自己的父母，對你的批評，有多少比例是錯誤的呢？難道絕大多數(shù)的教育都是錯誤的嗎？我不相信，估計恰恰相反，可能絕大多數(shù)都是你該認(rèn)真接受的吧？

所以，總結(jié)一下，“順承”二字，講的并不是“對與錯”，而是感恩與愛護(hù)。

我一直講，與父母的關(guān)系，是一個人與這個社會達(dá)成的第一個關(guān)系，在這個關(guān)系里，我們學(xué)會日后的一切，所以家庭是未來你走向社會的模擬場。如果你在家里學(xué)會了感恩，學(xué)會了保護(hù)別人的情緒，學(xué)會了順勢而為，等到你踏入社會時，也會更加從容。

以上我談的這些，不是給孩子聽的，而是給成人聽的。很多事，我們成人都沒有理解，沒有做到，就該認(rèn)真反思一下自己，然后改正。只有我們做到了，然后孩子才看在眼里，再讓他學(xué)習(xí)，他自然理解，并時時提醒自己，那是孩子未來的福分。