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恩格爾哈特與醫(yī)學(xué)人文

2018-10-16 08:57:02作者單位哈爾濱醫(yī)科大學(xué)人文學(xué)院2南方醫(yī)科大學(xué)3山東大學(xué)人文醫(yī)學(xué)研究中心
中國醫(yī)學(xué)人文 2018年9期
關(guān)鍵詞:恩格爾哈特人文主義

作者單位/1.哈爾濱醫(yī)科大學(xué)人文學(xué)院2.南方醫(yī)科大學(xué)3.山東大學(xué)人文醫(yī)學(xué)研究中心

生命倫理學(xué)是根據(jù)道德價值和原則對生命科學(xué)和衛(wèi)生保健領(lǐng)域內(nèi)的人類行為進行系統(tǒng)研究的學(xué)科,產(chǎn)生于20世紀60年代,主要研究生物醫(yī)學(xué)和行為研究中的道德問題,環(huán)境與人口中的道德問題,動物實驗和植物保護中的道德問題,以及人類生殖、生育控制、遺傳、優(yōu)生、死亡、安樂死、器官移植等方面的道德問題,是迄今為止世界上發(fā)展最為迅速、最有生命力的交叉學(xué)科。作為一門應(yīng)用規(guī)范倫理學(xué),主要包括理論、臨床、研究、政策和文化五個層面。恩格爾哈特教授(H.Tristram Engelhardt,Jr.)是當代杰出的生命倫理學(xué)家之一。

2018年6月22日,恩格爾哈特教授因病逝世,離開了我們。

在此,我們共同追憶這位最真誠的國際友人,分享醫(yī)學(xué)人文永恒之美。

大師印象

文/賀 苗1

印象中的恩格爾哈特先生博學(xué)、睿智、身姿挺拔、充滿激情,這一形象已長久定格于內(nèi)心,以致于看到微信朋友圈里轉(zhuǎn)發(fā)的訃告時,竟感覺如此不真實。翻開老照片,封存的記憶瞬間激活,時間仿佛一下子倒流至2011年暑期,我有幸應(yīng)邀赴香港參加了第五屆建構(gòu)中國生命倫理學(xué)研討會暨第四屆中美生命倫理學(xué)暑期研討班。恩格爾哈特先生連續(xù)4天授課,時光如水,往事點滴一一浮現(xiàn)。

7月的香港,天氣溫熱帶雨。走在沒有圍墻的香港浸會大學(xué)校園里,遠遠地看到恩格爾哈特先生在范瑞平教授的陪同下等候在門口,與大家一一握手致意。

先生身著淡藍色襯衫,打著銀灰色、筆挺的領(lǐng)帶,一抹銀白色的須髯,高高的鼻梁上架著金絲邊框眼鏡,一雙淡藍色的眼睛慈愛地看著大家,周圍充盈了尊重、平等和溫暖。這種感覺一下子拉近了彼此的距離,像是老朋友在異鄉(xiāng)重逢。一場沒有開幕式、沒有領(lǐng)導(dǎo)致辭,卻能近距離與大師對話的學(xué)術(shù)之旅拉開了序幕。

記憶是一種很玄的東西。先生的著作與文字已在世界上鐫刻出最美的印跡,其內(nèi)在的精神將永遠激勵我們!

基于人性的俗世人文

文/陳 化2

當今社會,科學(xué)與文化在西方社會里已經(jīng)被分割成兩種文化,并且產(chǎn)生了鴻溝;傳統(tǒng)依托于宗教信仰的道德共識幾乎崩潰。恩格爾哈特先生以其獨特視角,用哲人的深刻思考回應(yīng)了這種挑戰(zhàn)及其出路:世俗人文主義。

隨著全球化進程加速,生命倫理學(xué)的發(fā)展,遭遇墮胎、安樂死等道德沖突,人們必須尋求基于人性的俗世人文主義。而人性的核心在于“人之為人的普遍性”。從這意義上說,俗世人文主義是對所有人都具有約束力、但也是內(nèi)容稀少、缺乏強力的道德,是“對后現(xiàn)代社會里理智病癥的診斷而做出的精心設(shè)計”。作為著名的生命倫理學(xué)家和醫(yī)學(xué)人文學(xué)者,恩格爾哈特以期建構(gòu)起超越宗教與世俗之別、東西文化差異的具有普世意義的人文主義的理想,雖然具有西方普世主義文化基因的特質(zhì),但同時也彰顯了其作為一名真正學(xué)者的全球情懷!

中國需要建構(gòu)生命倫理學(xué)

文/陳曉陽3楊同衛(wèi)3

從友人處得知恩格爾哈特教授逝世的消息,久久不愿相信。他是世界生命倫理學(xué)領(lǐng)域的開拓者之一,博施濟眾,著作等身,培養(yǎng)了一批卓越的學(xué)者。

作為當代著名的生命倫理學(xué)家與醫(yī)學(xué)哲學(xué)家,他留下了20部生命倫理學(xué)與哲學(xué)專著、著作和200余篇學(xué)術(shù)文章。其學(xué)術(shù)思想較早地被譯介到中國,中美建交后,他又是較早一批來到中國交流的專家??梢哉f,許多中國生命倫理學(xué)者都接觸過恩格爾哈特教授的學(xué)術(shù)思想,他對中國生命倫理學(xué)的貢獻和影響有目共睹。

他尊重中國文化,一直建議并希望中國找到屬于自己的方案和道路。他曾在著作中多次提出:“為了構(gòu)造其所需要的醫(yī)療保健制度,中國需要為自己建構(gòu)一個生命倫理學(xué)?!彼€曾在會議中深切地講到:“中國應(yīng)批判性地重新考慮如何以道德和政治眼光來制定法律和公共政策,這不僅將確保中國醫(yī)療保健在財政上的可持續(xù)性,而且還應(yīng)保護中國的家庭傳統(tǒng)和家庭文化不被邊緣化?!?/p>

恩格爾哈特教授的智慧、達觀、熱情,感染了中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)人。

哲人仙逝,思想永存。

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