梁紫薇

摘要：自從一部《我不是藥神》發(fā)布以來，它以一種獨(dú)特的形式走向了人們的視野，成為了人們屏幕前的焦點(diǎn)，還走向了各大影院，成功奪走了人們的眼球;其獨(dú)特的魅力使得頻率節(jié)節(jié)上升、訪問量也創(chuàng)造了歷史新高，從常規(guī)媒體到衍生媒體，由豆瓣影友的9.0分、貓眼的9.7分、公共微博的9.5分均可看出這部電影取得了巨大的成功，從而獲得了良好的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)及其聲譽(yù)，一舉兩得。在夏天的到來之際，這部電影就吸引了大多數(shù)人的目光，成功的占領(lǐng)全球的各大影院，成為了一部驚人之作。然而對比同樣花費(fèi)高成本的商業(yè)電影，為什么《我不是藥神》卻有著如此大規(guī)模的影響？這主要源于觀眾對其的認(rèn)可，它成功的讓觀眾沉浸于歡樂與悲傷，并且與生活中自己產(chǎn)生共鳴，陷入了對這個(gè)社會(huì)的沉思。

關(guān)鍵詞：藥神;救贖;評價(jià)

一部由現(xiàn)實(shí)題材演變的電影，其中必然會(huì)融入商業(yè)的元素，但卻將生活中一些問題體現(xiàn)的淋漓盡致，最直接且真實(shí)的反映了人們當(dāng)前的生活狀況，將人性的現(xiàn)實(shí)主義活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)了出來，給了人們深刻的反思，亦產(chǎn)生了積極影響，同時(shí)對人性有了更深的思考，將電影與社會(huì)的真實(shí)狀況創(chuàng)建了必不可少的關(guān)聯(lián)。

傳統(tǒng)商業(yè)電影和生活寫照往往不存在關(guān)聯(lián)。如果電影的元素過于追求藝術(shù)感和裝飾的成分，會(huì)使得意識形態(tài)和內(nèi)涵都顯得較為微弱。這也是我國電影發(fā)展到現(xiàn)在的重要制約。

對我國往年的歷史電影回顧我們可以看出，具有藝術(shù)性及其觀賞性的電影元素往往可以讓我國電影事業(yè)朝著更好的一面發(fā)展。《我不是藥神》的題材特殊，它讓我們在思想認(rèn)知層面看到人性的進(jìn)步，市場和大眾也期待有更多優(yōu)秀的反應(yīng)現(xiàn)實(shí)的電影被拍攝出來，真正能讓整個(gè)社會(huì)得到成長。

最大的病就是窮，這部電影取材現(xiàn)實(shí)題材，用拍商業(yè)型電影的形式，將這個(gè)社會(huì)的一小部分人放到最顯著的位置，將電影所映射的社會(huì)意義擺出來，每個(gè)人都在表達(dá)自己的聲音和意見。困頓的中年男性保健品商販。因?yàn)榻?jīng)營慘淡，鋌而走險(xiǎn)，成為印度仿制藥“格列寧”的獨(dú)家代理商。被病友冠以“藥神”稱號。

一、茍且生活中的危機(jī)及其人性活動(dòng)

用世俗一點(diǎn)的話來說，人們向往“詩歌和超然”，同時(shí)也給予了這個(gè)詞美好的期望，從而有著無尚的追求成為了群眾的烏托邦。從哲學(xué)角度中，海德格爾則建立了一個(gè)“詩意之家”的個(gè)人形象。努力追求超物質(zhì)的理想生活方式，從而遠(yuǎn)離一些精神異化，讓生活有更好的一面?，F(xiàn)實(shí)中描述這些生動(dòng)的畫面也不能掩飾生命的脆弱。對于生活在社會(huì)底層的人來說，食物和衣物是他們賴以生存的不可或缺條件，也決定了他們生存的質(zhì)量。社會(huì)群眾都希望自己能過上一個(gè)高質(zhì)量的生活，他們希望自己的生活會(huì)越來越好，但是現(xiàn)在的生存狀況確實(shí)讓他們活著且并不如意。

二、當(dāng)下社會(huì)存在的危機(jī)及其矛盾調(diào)解

《我不是藥神》中對于病患群體的生動(dòng)演繹也成功吸引了人們的注意，觸動(dòng)了觀眾的內(nèi)心。從人們的實(shí)際生活出發(fā)，群眾的醫(yī)療狀況逐漸引發(fā)人們的探討。用藥及其醫(yī)患關(guān)系等一直都是影響著中國民眾對于醫(yī)療體系的整體認(rèn)知，這與我們的生活有著密不可分的關(guān)聯(lián)。我國目前人口基數(shù)大，整體經(jīng)濟(jì)水平較低，另一方面則是因?yàn)槲覈浜蟮尼t(yī)療條件及其管理體制，相對重病患者而言，我國在醫(yī)療上仍然存在很多問題，新的醫(yī)療制度的改革及其醫(yī)保形式緩解了部分看病難、看病貴的問題，仍舊不能滿足一些特殊病患對于特殊藥品和治療方式的需求?！段也皇撬幧瘛返闹魅斯＝∑返甑睦习宄逃聞t是通過從印度進(jìn)的低價(jià)藥品維持了患者的生命，并且在國內(nèi)銷售給患者，起初程勇是可以賺取一定的利益的，但是后來不惜虧錢幫助患者從印度買入更多的藥，讓他們省下了不少的開支，他們對程勇的這種行為也大為贊賞，更多的則是感激。程勇的行為緩解不了存在的大矛盾，但是在等著藥想活命的人眼里，他就是自己的救命稻草。

三、“藥神”形態(tài)的底層敘事及其追求的價(jià)值

在當(dāng)今的這個(gè)世紀(jì)，以商業(yè)為目的的中國電影產(chǎn)業(yè)也取得了矚目的成就，電影的投入及收益都有了令人欣慰的對比，隨著國家經(jīng)濟(jì)的提高人們收入的增長，電影行業(yè)也獲得了人們更大的需求。在這個(gè)巨大的市場，不同的投資人都相互攀比，試圖拍出更好的電影，讓影票創(chuàng)出新高。從最初的國產(chǎn)商業(yè)大片《英雄》《十面埋伏》《無極》延伸到當(dāng)下的《建國大業(yè)》、《建黨偉業(yè)》《戰(zhàn)狼》再到《失戀33天》等，元素逐漸豐富，可以看出我國的電影行業(yè)日益上升，拍出的電影質(zhì)量也呈現(xiàn)著一個(gè)上升的趨勢，當(dāng)下可以無憾的說我們的電影也具有一定的觀賞性，但是商業(yè)電影卻逐漸褪色甚至說慢慢淡出了人們的視野，使得我們無法從電影中感受到我們所應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任及其該具備的文化意識。30年代我國所特有的現(xiàn)實(shí)主義精神及其民族的體魄逐漸在電影中消失，難以發(fā)現(xiàn)。

四、結(jié)語

《我不是藥神》這部電影將社會(huì)中所存在的溫意逐漸放大，電影不僅在政策上得到了支持，也收到的觀影人的一致好評?！段也皇撬幧瘛穼Ξ?dāng)下的社會(huì)狀況淋漓盡致的體現(xiàn)，也充分反應(yīng)出我國所特有的文化自信及自覺性。隨著時(shí)間的流逝，我國的電影也逐漸走出國門走向到國外，電影品質(zhì)也在上升，但與世界先進(jìn)水平還存在一定差距，電影人的努力，電影內(nèi)容對現(xiàn)實(shí)主義的批判及觀眾對電影事業(yè)的關(guān)注和推動(dòng)，也必將讓我國的電影事業(yè)達(dá)到一個(gè)更高的水平。

參考文獻(xiàn)：

[1][德]瓦爾特·本雅明，王才勇譯.發(fā)達(dá)資本主義時(shí)代的抒情詩人[M].江蘇人民出版社，2005：56.

[2][德]馬克思·韋伯，于曉等譯.新教倫理與資本主義精神[M].生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1987：15.