〔希臘〕斯塔芙·季米特羅普洛斯

當(dāng)我還是一個(gè)小女孩的時(shí)候，每逢晴好的夜晚，我都喜歡和祖父到雅典的菲洛帕玻斯山上漫步。到達(dá)147米的山頂，可以舉目平視帕臺(tái)農(nóng)（Parthenon）神殿時(shí)，我總是不厭其煩地問(wèn)祖父：

“為什么從這兒看到的星光是如此璀璨？”

“古希臘人聰明睿智，他們知道在哪兒建造神殿，”對(duì)于我聲音中流露出的興奮之情，祖父神色淡定地回答，“這些地方蘊(yùn)藏的奧秘遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象?！?p>

現(xiàn)在想來(lái)，我不禁懷疑祖父這種神乎其神的解釋是否緣于他對(duì)希臘文化的極端自負(fù)。但是，西班牙語(yǔ)教師、業(yè)余天文愛(ài)好者馬諾洛·費(fèi)爾南德斯也持和我祖父一樣的觀點(diǎn)——希臘神殿的選址絕非隨意而定。

神奇的等腰三角形

一個(gè)熱浪滾滾的6月末，在帕臺(tái)農(nóng)神殿的古遺址上，我初次見(jiàn)到了費(fèi)爾南德斯。在神殿宏偉的陶立克柱環(huán)繞下，他展開(kāi)一幅希臘地圖?！翱催@幅地圖，那兒，”他說(shuō)，“蘇尼翁的波塞冬（Poseidon）神殿與雅典的赫法伊特翁（Hephaisteion）神殿、埃伊納的阿菲亞（Aphaia）神殿形成了一個(gè)等腰三角形。特爾斐的阿波羅（Apollo）神殿、埃伊納的阿菲亞神殿和帕臺(tái)農(nóng)神殿也一樣：它們都形成了完美的等腰三角形！”

費(fèi)爾南德斯確信，這些神殿形成的三角形反映了地球表面與太陽(yáng)、月球或行星和恒星等天體運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。這一理論促使他經(jīng)常去雅典國(guó)家天文臺(tái)參加天文觀測(cè)活動(dòng)。在一棟帶穹頂?shù)拇罄硎ㄖ?nèi)，對(duì)于像費(fèi)爾南德斯這樣的天文愛(ài)好者，多里迪斯天文望遠(yuǎn)鏡給他們提供了觀測(cè)夜空不可思議的視野。通過(guò)天文望遠(yuǎn)鏡，在觀測(cè)了月球、土星、火星和各種星座之后，他更加堅(jiān)定“希臘神殿的建造是與太空中的行星相對(duì)應(yīng)的”。

希臘世界的三角形劃分理念并非什么新鮮事，但它是“神圣地理”的一個(gè)例證，即宗教活動(dòng)場(chǎng)所是如何按照天文學(xué)或神話(huà)學(xué)來(lái)選址的。20世紀(jì)60年代，尼斯大學(xué)的法國(guó)文學(xué)教授讓·里歇爾（對(duì)象征主義、秘傳教義和希臘神話(huà)懷有濃厚興趣）認(rèn)為，把幾座圣殿相互連成三角形，與太空星體相對(duì)應(yīng)，是一個(gè)“偉大設(shè)計(jì)”。他指出，希臘版圖被分割成的12塊區(qū)域?qū)?yīng)12個(gè)星座，特爾斐的阿波羅神殿就是希臘大陸的中樞或曰“肚臍”。

但是像里歇爾這樣的神圣地理理論從未獲得正統(tǒng)科學(xué)的認(rèn)可，因?yàn)樗肋h(yuǎn)無(wú)法被證明。

“讓我們首先來(lái)看看雅典衛(wèi)城（Acropolis）。哪座圣殿是雅典衛(wèi)城的起點(diǎn)？古典帕臺(tái)農(nóng)神殿（the Classical Parthenon）、古帕臺(tái)農(nóng)神殿（the Archaic Parthenon）、雅典娜波麗亞絲神殿（the temple of Athena Polias），還是雅典娜尼基神殿（the temple of Athena Nike）？”英國(guó)肯特大學(xué)的考古學(xué)講師埃弗羅斯尼·布特思卡斯問(wèn)，他主要研究古希臘的天文學(xué)、神話(huà)和宗教，“如果談?wù)搫?chuàng)造像等腰三角形這樣精確的幾何圖形，我們需要的精度要控制在一米以?xún)?nèi)。這些神殿相距數(shù)米，所以你可以選擇最精確的等腰，但這并不意味著這個(gè)形狀對(duì)古人來(lái)說(shuō)有任何意義?！?p>

考古天文學(xué)

喬治·潘塔齊斯和伊萬(wàn)吉麗婭·朗布魯是雅典國(guó)家理工大學(xué)的副教授，兩人最近使用嚴(yán)格的大地測(cè)量學(xué)方法來(lái)確定古希臘神殿的天文方位。古典時(shí)代最偉大的兩座神殿——帕臺(tái)農(nóng)神殿和赫法伊特翁神殿，都是為雅典娜女神而建（盡管赫法伊特翁神殿同時(shí)也是為火神赫斐斯塔斯而建），成為他們最主要的研究對(duì)象。

他們?cè)趦勺竦钪g選了一個(gè)極其對(duì)稱(chēng)的位置，確保兩座神殿向東有同一視角。“神殿的天文方位與供奉該神的慶祝日的日出相關(guān)，”潘塔齊斯說(shuō)，“日出必須精確出現(xiàn)在神殿的中心軸上，以照亮敬拜神的中央雕像。”

此外，還有大量其他研究表明，古希臘神殿的建造與天上的恒星有著密切的對(duì)應(yīng)關(guān)系，盡管不像里歇爾認(rèn)為的那樣有規(guī)模。然而，隨著考古天文學(xué)——研究古代文化的天文知識(shí)及其運(yùn)用——的出現(xiàn)，天文學(xué)和宗教之間的聯(lián)系必將會(huì)涌現(xiàn)越來(lái)越多的新發(fā)現(xiàn)。

在這個(gè)雅典的歷史中心，來(lái)自世界各地的游客們?cè)诼我惶旌螅谌章鋾r(shí)分紛紛前往國(guó)家天文臺(tái)，以一睹夜空中會(huì)出現(xiàn)哪些星星。當(dāng)我在入口加入長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)列時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)熟悉的身影——馬諾洛·費(fèi)爾南德斯，那個(gè)狂熱的天文學(xué)愛(ài)好者。我相信，觀測(cè)過(guò)太空之后，他很快就會(huì)驚嘆于銀河的浩渺，會(huì)更加堅(jiān)定雅典的神殿選址與天體有著不可分割的聯(lián)系。

我情不自禁地往前跟隨上他，準(zhǔn)備拋出我小時(shí)候就經(jīng)常詢(xún)問(wèn)祖父的那句話(huà)：“為什么從這兒看到的星光是如此璀璨？”