范前程

摘要：近年來各個旅游主管部門都在呼吁要挖掘創(chuàng)新旅游工藝品，但起色不大。究其原因主要是缺創(chuàng)意、缺設計，所泛濫的同質化產品共同出現(xiàn)，沒有生命力，已經不能滿足人們的消費需求，同時普遍缺乏專業(yè)的旅游工藝品設計人才。現(xiàn)代旅游工藝品要求我們設計師結合時代的發(fā)展與消費者的心理需求，將傳統(tǒng)的民族文化及民間手工藝巧妙地融入旅游紀念品設計中，設計、生產出更能符合現(xiàn)代人的生活方式及審美需求的旅游工藝品，這也是旅游市場急需解決的問題。

關鍵詞：少數民族；旅游工藝品；設計創(chuàng)新；藝術教育

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）41-0119-02

隨著整個社會經濟的不斷發(fā)展，我國旅游行業(yè)也不斷繁榮發(fā)展，作為經濟發(fā)展的重要支柱產業(yè)，國家和地方有關部門也越來越重視地方旅游業(yè)的發(fā)展。旅游業(yè)的繁榮促進了旅游工藝品的流通，這對旅游工藝品的設計和設計教育提出了更高的要求。

廣西作為全國五個少數民族自治區(qū)之一，世居著壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南等40多個少數民族，孕育著豐富的少數民族文化資源。充分挖掘廣西少數民族文化資源，能夠帶動當地經濟的發(fā)展，以及對當地民間文化的傳播推廣。廣西少數民族工藝品是少數民文化資源的重要組成部分，主要有織錦、刺繡、繡球、銅鼓、雕畫、陶瓷等，但廣西少數民族旅游工藝品仍然是老品種和老樣式，少數民族工藝品的開發(fā)和設計存在一些問題，這些問題急需相關的設計人員來解決。

一、廣西少數民族旅游工藝品存在的問題

1.缺少本土民族文化及地域性特色。本土民族文化和地域性特色是影響旅游工藝品設計的重要因素。旅游工藝品可以說是當地旅游文化的一種象征，是當地人文特色和民俗風情的濃縮化體現(xiàn)。以本土民族文化為背景的廣西少數民族地區(qū)旅游工藝品的設計忽視了對當地民族文化的挖掘，民族、民俗特色又相對單一，設計上未能將自身的特色文化特征突顯出來，而且缺乏創(chuàng)新性，導致該地域旅游工藝品難以適應現(xiàn)代市場和民族文化發(fā)展的需求。

2.設計制作粗糙、質量不高。目前，廣西少數民族地區(qū)民族旅游工藝品生產企業(yè)、廠家也隨著社會的發(fā)展日漸增多，但是大部分由于資金少規(guī)模小，又為了追求經濟化、效益化等因素，有相當一部分生產者粗制濫造，使整個產品的質量大打折扣。在廣西地區(qū)，質量好、價格優(yōu)，而且能夠稱得上具有代表性的民族特色旅游工藝品并不多，大部分工藝品得不到游客青睞，難以激發(fā)游客購買欲望。

3.缺乏藝術品味?，F(xiàn)在，在市面上所看到的工藝品大部分品種單調，缺乏地方文化特色，藝術品味也不盡如人意。民族旅游工藝品的設計與制作需要藝術品味的支撐。優(yōu)秀的工藝品在設計創(chuàng)意、制作工藝等各個環(huán)節(jié)都應該融入思想、文化、美感等因素，藝術品味可以體現(xiàn)在造型、色彩、包裝等各個方面，內涵與表現(xiàn)形式的完美統(tǒng)一才能體現(xiàn)出產品的價值。

4.從業(yè)人員的流失。傳統(tǒng)旅游工藝品的生存和繼承受到了極大的挑戰(zhàn)，年輕人普遍摒棄一些傳統(tǒng)的技藝，逐漸追逐潮流的東西，與當下年輕人的審美觀和價值觀是有著很大的差異的，這對廣西傳統(tǒng)工藝品的發(fā)展起到了阻礙作用。

二、廣西少數民族旅游工藝品設計教育的創(chuàng)新

1.造型語言的創(chuàng)新。形態(tài)的造型主要可以分成具象形態(tài)與抽象形態(tài)。按照現(xiàn)代社會的發(fā)展趨勢，可以利用數字技術將廣西少數民族具有代表性的造型、圖案、色彩進行重新設計，將相關的現(xiàn)代人的個性化的需求作為重要的依據和參照，與其這種消費心理進行有效地結合，在此基礎上，將傳統(tǒng)的文化和現(xiàn)代化的手工藝品進行充分的融合和聯(lián)系，形成具有時代感的新素材，這樣設計師在后續(xù)工藝品的開發(fā)創(chuàng)作中可以直接運用，通過這些具有地方標識性的造型設計引起消費者的情感共鳴。

2.種類樣式的創(chuàng)新。當前，國內市場上的少數民族旅游工藝品根據特征可以分為特種工藝品、民間工藝品、仿古工藝品和現(xiàn)代工藝品。與其他省區(qū)相比，廣西有眾多的少數民族，要開發(fā)廣西少數民族旅游工藝品，設計師要深入研究不同的民族、文化特色、風土人情等。只有這樣，才能真正開發(fā)出獨具特色的產品。

3.材料工藝的創(chuàng)新。廣西很多少數民工藝品具有特殊的材料和工藝，這是民族文化的重要組成部分。少數民族工藝品技法豐富，例如三江侗族銀首飾工藝品，不僅在銀飾的造型和品種上多樣化，而且還融入了景泰藍和烤藍等工藝技巧，使其呈現(xiàn)更加美觀華麗的效果，一件銀飾工藝品的制成往往需要綜合運用多種技法完成。所以，設計師需要把民族文化資源提煉、重構，需要選擇適用于現(xiàn)代的民族設計元素和工藝進行藝術創(chuàng)作。

三、加強廣西少數民工藝品設計教育創(chuàng)新的保障措施

1.政府、高校提供制度保障。當下，我們進入了新的經濟時代，在此背景下，政府應該逐步建設和完善廣西少數民族工藝品設計教育的工作機制，落實各項任務和明確目標；建立和完善少數民族工藝品教育發(fā)展的工作目標責任制和激勵機制，圍繞發(fā)展少數民族文化、加強培養(yǎng)設計人才開展各項工作，全面推進少數民族工藝品設計教育的發(fā)展。

首先高校要鼓勵和引導企業(yè)、單位和個人的資金投入，推動廣西少數民族工藝品設計教育的發(fā)展。其次是提倡擁有設計專業(yè)的高等院校與政府和企業(yè)多方位合作，人力、物力、技術、信息等多方面的資源共享。再次是舉辦各種活動展覽，加大宣傳力度，給予此類設計專業(yè)學生一定的機遇和優(yōu)惠。

2.打破傳統(tǒng)的教學模式。在過去的幾十年里，大部分藝術院校的教育模式全部是向外看，整個設計領域現(xiàn)今有追日追韓的傾向。優(yōu)秀的外來理念，的確應該認真學習，但是在這個過程之中，我們卻忽視了自己本土民族文化元素的魅力，其實地域性的文化積淀才是我們取之不盡的源泉，有著本土文化的東西才是最有靈魂的。所以，我們可以借助廣西這塊地域的優(yōu)勢，做有特色的本土教育模式。

3.本土少數民族文化元素融入設計教學。少數民族元素絕大多數體現(xiàn)在人們的生活和勞作中，主要有民族服飾、民居建筑、圖騰符號、生產生活用品等。作為廣西的設計教學模式，在教學中要根據專業(yè)學科特點，將廣西的少數民族文化元素進行提煉并融入當代藝術設計中，這才是廣西少數民族旅游工藝品創(chuàng)新設計的靈魂。

4.審美情趣和多元文化底蘊的培養(yǎng)。不少人認為少數民族文化是古老、土氣、落后的，很多同學對于這些文化藝術不喜歡、不關注，導致這一塊文化逐漸在消亡。再加上現(xiàn)在的藝術教學中重技法、輕創(chuàng)造，重形式、輕內涵，知識結構有限，創(chuàng)意設計單一化。所以為了能夠有更多更好的旅游工藝品投入市場，多元文化審美情趣培養(yǎng)顯得非常重要。

在當下的經濟市場旅游業(yè)的不斷發(fā)展下，少數民族旅游工藝品設計逐步得到了大眾的關注，設計師有著非常重要的職責和使命，需要對少數民族傳統(tǒng)的民族文化進行有效的傳承和發(fā)展。相關從業(yè)者需要在旅游工藝品的設計中不斷開拓創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)文化工藝的同時，融入更多的時代因素，在“一帶一路”的視域之下，創(chuàng)造出更多具有地方文化特點和時代鮮明特色的旅游文化工藝品，能夠促進對外的交流，不斷提高民族自豪感。

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