李娟

摘 要：通過(guò)主題教育活動(dòng)，大學(xué)生通過(guò)不斷的論辯、討論、自我教育等環(huán)節(jié)，不斷地加深對(duì)中國(guó)夢(mèng)的理解，可以有效地提升大學(xué)生的理想信念，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)在高校學(xué)生中的“入腦”、“入心”、“入行”。中國(guó)夢(mèng)主題教育活動(dòng)可以轉(zhuǎn)變大學(xué)生的觀念，使其深刻意識(shí)到個(gè)體小我與國(guó)家民族大我之間的辯證關(guān)系。中國(guó)夢(mèng)主題教育活動(dòng)為每個(gè)大學(xué)生播種夢(mèng)想，指明方面，傳播順應(yīng)時(shí)代潮流的正能量。中國(guó)夢(mèng)主題教育活動(dòng)能夠?qū)⑾冗M(jìn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生的頭腦，轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的內(nèi)在需求，使中國(guó)夢(mèng)成為大學(xué)生的靈魂伴侶。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng)；主題教育活動(dòng)；高校思政課教學(xué)

2013年2月22日，教育部下發(fā)《中共教育部黨組關(guān)于在全國(guó)各級(jí)各類高校深入開展“我的中國(guó)夢(mèng)”主題教育活動(dòng)的通知》，通知要求各學(xué)校組織開展“我的中國(guó)夢(mèng)”主題教育活動(dòng)。開展中國(guó)夢(mèng)主題教育活動(dòng)是高校思政課教學(xué)貫徹“三進(jìn)”工作的重要途徑，也是高校教師貫徹落實(shí)黨的十八大、十九大精神的必然要求。而如何使中國(guó)夢(mèng)主題教育活動(dòng)開展的有成效、有綜合效應(yīng)則成為一個(gè)必須思考的重大理論課題。

一、中國(guó)夢(mèng)主題教育活動(dòng)與思政課教材體系之間的關(guān)系

毋庸置疑，開展中國(guó)夢(mèng)主題教育活動(dòng)十分必要，也是一種重要的思政教育的形式，那么中國(guó)夢(mèng)主題教育活動(dòng)與思政課教材體系之間是一種什么樣的關(guān)系呢？有學(xué)者認(rèn)為二者在本質(zhì)上是相互外在的，僅僅存在著偶然的聯(lián)系；有學(xué)者認(rèn)為二者之間在本質(zhì)上是完全一致的，盡管形式不一樣。盡管這兩種代表性的觀點(diǎn)表面上相對(duì)立，但實(shí)際上二者都使片面的，并沒(méi)有真實(shí)地理解二者之間的關(guān)系。

思政課作為意識(shí)形態(tài)教育的重要內(nèi)容，肩負(fù)著高校大學(xué)生的理想信念教育和價(jià)值觀培育的重要使命。因而大學(xué)生的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感、理想信念教育狀況，直接反映著我國(guó)思政課教學(xué)的質(zhì)量和水平，也在很大程度上關(guān)系到我們能否培養(yǎng)社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人的重要任務(wù)。因而思政課的教材體系與專業(yè)課十分不同，它不僅僅是告知大學(xué)生某種絕對(duì)真理，而且要傳遞正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

思政課的教材體系與中國(guó)夢(mèng)主題教育活動(dòng)之間既不是絕對(duì)對(duì)立，也不是完全一致，而是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)主題教育活動(dòng)遵循了馬克思主義理論基本的理論品質(zhì)——與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)變化了的社會(huì)歷史條件、主體條件，變革教學(xué)形式。中國(guó)夢(mèng)主題教育活動(dòng)也是將馬克思主義基本原理現(xiàn)實(shí)化、生活化、實(shí)踐化的重要途徑。但思政課教材體系的理論學(xué)習(xí)也并不能完全被中國(guó)夢(mèng)主題教育活動(dòng)所完全取代，其基礎(chǔ)地位也是不能忽視的。因而中國(guó)夢(mèng)主題教育活動(dòng)是物化、現(xiàn)實(shí)化思政課教材體系的重要方式；而深入掌握思政課教材體系并提升自己的理論素養(yǎng)是推進(jìn)中國(guó)夢(mèng)主題深入的基本前提。

二、中國(guó)夢(mèng)主題教育活動(dòng)是提升大學(xué)生理想信念的必然要求

中國(guó)夢(mèng)作為一個(gè)政治術(shù)語(yǔ)，雖然已經(jīng)耳熟能詳，尤其是對(duì)于高校大學(xué)生能說(shuō)，是不能再熟悉的高頻詞匯了。但正如德國(guó)古典哲學(xué)家黑格爾所說(shuō)，熟知非真知。人們對(duì)于某些事物表面上十分熟悉，但實(shí)際上并不真正理解。某些日常意義上被認(rèn)為毋庸置疑的真理，可能只是人們無(wú)知的體現(xiàn)?！爸袊?guó)夢(mèng)”也不例外，其本質(zhì)性的內(nèi)涵往往被遮蔽了。通過(guò)主題教育活動(dòng)，大學(xué)生通過(guò)不斷的論辯、討論、自我教育等環(huán)節(jié)，不斷地加深對(duì)中國(guó)夢(mèng)的理解，可以有效地提升大學(xué)生的理想信念，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)在高校學(xué)生中的“入腦”、“入心”、“入行”。

首先，中國(guó)夢(mèng)主題教育活動(dòng)可以有效地加深當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的理解，增強(qiáng)理論自信、制度自信和道路自信。面對(duì)資本主義的文化滲透，只有從理論上證明社會(huì)主義核心價(jià)值觀的合理性、社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、社會(huì)主義道路的合理性，才能培養(yǎng)合格的社會(huì)主義的接班人，有效地抵制西方的文化入侵。通過(guò)主題教育活動(dòng)，對(duì)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行全面的考察與辨析，如中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)之間的區(qū)別與聯(lián)系、中國(guó)夢(mèng)的歷史演進(jìn)邏輯、中國(guó)夢(mèng)在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的必然性與合理性等等，了解其實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵，可以很好地增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)的愛(ài)國(guó)熱情，意識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心的重要性。

其次，中國(guó)夢(mèng)主題教育活動(dòng)可以有效地提升當(dāng)代大學(xué)的馬克思主義理論水平，自覺(jué)地用馬克思主義的基本原理、觀點(diǎn)、方法來(lái)分析各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。中國(guó)夢(mèng)主題教育活動(dòng)的目標(biāo)實(shí)際上是通過(guò)中國(guó)夢(mèng)這一切入點(diǎn)來(lái)使馬克思主義的世界觀和方法論以一種更為生活化、現(xiàn)實(shí)化的方式，內(nèi)化于大學(xué)生的行動(dòng)指南。在當(dāng)代的大學(xué)生的心目中，馬克思主義理論往往被貼上了“抽象”、“枯燥”的標(biāo)簽，這在很大程度上是有傳統(tǒng)灌輸式的課堂教學(xué)方式并受社會(huì)上對(duì)馬克思主義的偏見(jiàn)的影響。而通過(guò)中國(guó)夢(mèng)的主題教育活動(dòng)，大學(xué)生可以很好地了解馬克思主義的基本理論及其中國(guó)化的最新理論成果，并自覺(jué)地把馬克思主義作為分析和評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)社會(huì)事件的標(biāo)準(zhǔn)。

最后，中國(guó)夢(mèng)主題教育活動(dòng)可以有效地激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)凝聚力量。由于種種原因，中國(guó)夢(mèng)在高校中的宣傳教育還存在力度不夠、效果不佳等問(wèn)題。而通過(guò)中國(guó)夢(mèng)主題教育活動(dòng)，可以使大學(xué)生深入了解中國(guó)夢(mèng)的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵，使他們意識(shí)到擁護(hù)黨的路線方針政策的重要性，并對(duì)共產(chǎn)主義的終極理想充滿信心。通過(guò)主題教育活動(dòng)，“引導(dǎo)青年學(xué)生做‘中國(guó)夢(mèng)理想信念的信仰者、推動(dòng)者、實(shí)踐者，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道德的信念，鞏固黨在青年中的思想基礎(chǔ)、組織基礎(chǔ)和隊(duì)伍基礎(chǔ)，為黨贏得青年奠定扎實(shí)的根基?！盵1]

三、中國(guó)夢(mèng)主題教育活動(dòng)可以激發(fā)大學(xué)生的奮斗激情

正如社會(huì)心理學(xué)家指出的，人區(qū)別于動(dòng)物就在于人的每一個(gè)行為都是被理論和價(jià)值觀所指導(dǎo)和規(guī)范，并不是由天賦的本能決定的。并且人具有較強(qiáng)的可塑性，不同的理論樣式可以塑造出不同的行為風(fēng)格的人。正是如此，意識(shí)形態(tài)的教育至關(guān)重要。我們當(dāng)前正處于全面建成小康社會(huì)的決勝階段，離開了作為社會(huì)主義事業(yè)接班人的當(dāng)代大學(xué)生的積極參與是無(wú)法想象的。通過(guò)中國(guó)夢(mèng)主題教育活動(dòng)，可以有效地激發(fā)大學(xué)的奮斗激情，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)提供力量保證。

首先，中國(guó)夢(mèng)主題教育活動(dòng)可以轉(zhuǎn)變大學(xué)生的觀念，使其深刻意識(shí)到個(gè)體小我與國(guó)家民族大我之間的辯證關(guān)系。以中國(guó)夢(mèng)為主題開展實(shí)踐教學(xué)，可以使大學(xué)生充分意識(shí)到個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家民族的發(fā)展密不可分，國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步是個(gè)人發(fā)展的前提，而個(gè)人的發(fā)展又可以促進(jìn)國(guó)家的進(jìn)步。而脫離國(guó)家民族利益的所謂個(gè)人利益是沒(méi)有根基的，無(wú)法實(shí)現(xiàn)；同時(shí)也沒(méi)有完全脫離個(gè)人合理利益的所謂抽象的國(guó)家利益。所以通過(guò)中國(guó)夢(mèng)主題教育活動(dòng)，“使大學(xué)生認(rèn)知國(guó)家利益、民族利益和個(gè)人利益的一致性、協(xié)調(diào)性，激發(fā)大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族的自覺(jué)感、使命感、責(zé)任感，自覺(jué)把‘個(gè)人夢(mèng)和‘中國(guó)夢(mèng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)艱苦奮斗，最終成就一番事業(yè)，用中國(guó)夢(mèng)指導(dǎo)引領(lǐng)大學(xué)生實(shí)踐?！盵2]其次，中國(guó)夢(mèng)主題教育活動(dòng)為每個(gè)大學(xué)生播種夢(mèng)想，指明方面，傳播順應(yīng)時(shí)代潮流的正能量。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。中國(guó)夢(mèng)作為當(dāng)前思想政治理論教育的重要內(nèi)容，猶豫一座燈塔照亮了大學(xué)前進(jìn)的道路。“在高校思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容中融入‘中國(guó)夢(mèng)思想，為每個(gè)大學(xué)生播種夢(mèng)想、點(diǎn)燃?jí)粝?，讓所有的大學(xué)生敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)，讓每個(gè)大學(xué)生都為實(shí)現(xiàn)‘中國(guó)夢(mèng)增添強(qiáng)大青春能量；……用‘中國(guó)夢(mèng)激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的歷史責(zé)任感，讓當(dāng)代大學(xué)生在黨和國(guó)家工作大局中找準(zhǔn)自身工作的切入點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，為‘圓中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗?！盵3]最后，中國(guó)夢(mèng)主題教育活動(dòng)能夠?qū)⑾冗M(jìn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生的頭腦，轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的內(nèi)在需求，使中國(guó)夢(mèng)成為大學(xué)生的靈魂伴侶。當(dāng)前，部分大學(xué)生的理想信念模糊，對(duì)中國(guó)夢(mèng)認(rèn)識(shí)不清，認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)與自身發(fā)發(fā)展聯(lián)系不緊密，未從內(nèi)心深處認(rèn)同并踐行中國(guó)夢(mèng)。而通過(guò)中國(guó)夢(mèng)主題教育活動(dòng)，使大學(xué)生行動(dòng)有動(dòng)力，前進(jìn)有方向，思考有深度，“將堅(jiān)定的理想信念轉(zhuǎn)化為廣大學(xué)生的內(nèi)在需求，進(jìn)而成為大學(xué)生一生的承諾、一生的實(shí)踐和一生的追求?！盵4]

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