茅盾

我們到了那有名的“天涯海角”。

從前我有一個(gè)習(xí)慣：每逢游覽名勝古跡，總得先找些線裝書，讀一讀前人對(duì)于這個(gè)地方的記載、題詠、游記等等。

后來從實(shí)踐中我知道這不是一個(gè)好辦法。當(dāng)我閱讀前人的題詠或游記之時(shí)，確實(shí)很受感染，陶陶然有臥游之樂；但是一到現(xiàn)場(chǎng)，不免有點(diǎn)失望，覺得前人的十分華贍的詩詞記騙了我。例如，在游桂林的七星巖以前，我從《桂林府志》里讀了好幾篇詩、詞以及駢四驪六的游記，可是一進(jìn)了洞，才知道文人之筆之可畏——能化平凡為神奇。

這次游“天涯海角”，就沒有按照老習(xí)慣，皇皇然作“思想上的準(zhǔn)備”。然而仍然有過主觀上的想象，以為顧名思義，這個(gè)地方大概是一條陸地，突入海中，碧濤澎湃，前去無路。

但是錯(cuò)了，完全不是那么一回事。所謂“天涯海角”就在公路旁邊，相去二三十步，當(dāng)然有海，就在巖石旁邊，但未見其“角”。至于“天涯”，我想象得到千數(shù)百年前古人以此二字命名的理由，但是今天，人定勝天，這里的公路是環(huán)島公路干線，直通那大鎮(zhèn)，沿途經(jīng)過的名勝，有鹽場(chǎng)、鐵礦等等：這哪里是“天涯”？

出乎我的意料，這個(gè)“海角”卻有那么大塊的奇拔的巖石；我們看到兩座相依相倚的高大巖石，浪打風(fēng)吹，石面已頗光滑；兩石之隙，大可容人，細(xì)沙鋪地，數(shù)尺之外，碧浪輕輕撲打巖根。我們當(dāng)時(shí)說笑話：可惜我們都老了，不然一定要在這個(gè)石縫里坐下，談半天情話。

然而這些怪石頭，叫我想起題名為《儋耳山》的蘇東坡的一首五言絕句：

突兀隘空虛，他山總不如。

君看道旁石，盡是補(bǔ)天馀！

感慨寄托之深，直到最近五十年前，凡讀此詩者，大概要同聲浩嘆。我翻閱過《道光瓊州志》，在“謫宦”目下，知謫宦始自唐代，凡十人，宋代亦十人；又在“流寓”目下，知道隋一人，唐十二人，宋亦十二人。明朝呢，謫宦及流寓共二十二人。這些人，不都是“補(bǔ)天遺”的“道旁石”么？當(dāng)然，蘇東坡寫這首詩時(shí)，并沒料到在他以后，被貶逐到這個(gè)島上的宋代名臣，就有五個(gè)人是因?yàn)榉磳?duì)和議、力主抗金而獲罪的，其中有大名震宇宙的李綱、趙鼎與胡銓。這些名臣，當(dāng)宋南渡之際，卻無緣“補(bǔ)天”，而被放逐到這“地陷東南”的海島作“道旁石”。千載以下，真叫人讀了蘇東坡這首詩同聲一嘆！

經(jīng)營(yíng)海南島，始于漢朝；我不敢替漢朝吹牛，亂說它曾經(jīng)如何經(jīng)營(yíng)這顆南海的明珠。但是，即使?jié)h朝把這個(gè)“大地有泉皆化酒，長(zhǎng)林無樹不搖錢”的寶島只作采珠之場(chǎng)，可是它到底也沒有把它作為放逐罪人的地方。大概從唐朝開始，這塊地方被皇帝看中了，可是宋朝更甚于唐朝。宋太宗貶逐盧多遜至崖州的詔書，就有這樣兩句：“特寬盡室之誅，止用投荒之典?！痹瓉硭纬实鄯胖鸬胶u視為僅比滿門抄斬罪減一等，你看，他們把這個(gè)地方當(dāng)作怎樣的“險(xiǎn)惡軍州”。

只在人民掌握政權(quán)以后，海南島才別是一番新天地。參觀興隆農(nóng)場(chǎng)的時(shí)候，我又一次想起了歷史上的這個(gè)海島，又一次想起了蘇東坡那首詩。興隆農(nóng)場(chǎng)是歸國(guó)華僑經(jīng)營(yíng)的一個(gè)大農(nóng)場(chǎng)。你如果想?yún)⒂^整個(gè)農(nóng)場(chǎng)，坐汽車轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)也得一兩天。從前這里沒有的若干熱帶作物，如今都從千萬里外來這里安家立業(yè)了。正像這里的工作人員，他們的祖輩或父輩萬里投荒，為人作嫁，現(xiàn)在他們回到祖國(guó)的這個(gè)南海大島，卻不是“道旁石”而是補(bǔ)天手了！

我們的車子在一邊是白浪滔天的大海、一邊是萬頃平疇的稻田之間的公路上揚(yáng)長(zhǎng)而過。時(shí)令是農(nóng)歷歲底，北中國(guó)的農(nóng)民此時(shí)正在準(zhǔn)備屠蘇酒，在暖屋里計(jì)算今年的收成，籌劃著明年的奪糧大戰(zhàn)吧？不光是北中國(guó)，長(zhǎng)江兩岸的農(nóng)民此時(shí)也是剛結(jié)束一個(gè)戰(zhàn)役，準(zhǔn)備著第二個(gè)。但是，眼前，這里，海南，我們卻看見一望平疇，新秧芊芊，嫩綠迎人，這真是奇觀。

還看見公路兩旁，長(zhǎng)著一叢叢的小草，綿延不斷。這些小草矮而叢生，開著絨球似的小白花，枝頂聚生如蓋，累累似珍珠，遠(yuǎn)看去卻又像一匹白練。我忽然想起明朝正統(tǒng)年間王佐所寫的一首五古《鴨腳粟》了。

我問陪同我們的白光同志：“這些就是鴨腳粟么？”

“不是！”她回答，“這叫飛機(jī)草，剛不久路旁有鴨腳粟?！?/p>

真是新鮮，飛機(jī)草。尋根究底之后，這才知道飛機(jī)草也是到處都有，可作肥料。我問鴨腳粟今作何用，她說：“喂牲畜，可是還有比它好的飼料?！?/p>

我告訴她，明朝一個(gè)海南島的詩人，寫過一首詩歌頌這種鴨腳粟，因?yàn)槟菚r(shí)候，老百姓把它當(dāng)作糧食。這首詩說：

五谷皆養(yǎng)生，不可一日缺；

誰知五谷外，又有養(yǎng)生物。

茫茫大海南，落日孤鳧沒；

豈有億萬足，壟畝生倏忽。

初如鳧足撐，漸見蛙眼突。

又如散細(xì)珠，釵頭橫屈曲。

你看，描寫鴨腳粟的形狀，多么生動(dòng)，難怪我印象很深，而且錯(cuò)認(rèn)飛機(jī)草就是鴨腳粟了。但是詩人寫詩不僅為了詠物，請(qǐng)念它下文的沉痛的句子：

三月方告饑，催租如雷動(dòng)。

小熟三月收，足以供迎送。

八月又告饑，百谷青在壟。

大熟八月登，持此以不恐。

瓊民百萬家，菜色半貧病。

每到饑月來，此物司其命。

閭閻飽半餅，上下足酒漿；

豈獨(dú)濟(jì)其暫，亦可贍其常。

照這首詩看來，小大兩熟，老百姓都不能自己享用哪怕是其中的一小部分，而經(jīng)常借以維持生命的，是鴨腳粟。然而王佐還有一首五古《天南星》：

君有天南星，處處入本草。

夫何生南海，而能濟(jì)饑飽。

八月風(fēng)颼颼，閭閻菜色憂，

南星就根發(fā)，累累滿筐收。

這就是說“大熟八月登”以后，老百姓所得盡被搜刮而去，不但靠鴨腳粟過活，也還靠天南星。王佐在這首詩的結(jié)尾用了下列這樣“含淚微笑”式的兩句：海外此美產(chǎn)，中原知味不？