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石鼓與石鼓文探究

2018-10-13 12:30李青趙云霞
甘肅教育 2018年13期
關(guān)鍵詞:石鼓文歷史變遷石鼓

李青 趙云霞

【關(guān)鍵詞】 石鼓;石鼓文;拓本;歷史變遷;述評

【中圖分類號】 H12

【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004—0463(2018)13—0099—01

石鼓系先秦文字石刻遺物,唐貞觀時出土于今陜西鳳翔縣東南二十里之石落務村,花崗巖石共十枚,大小不一,形似鼓故名。每鼓刻有四言詩一首,以記敘先秦君王游獵之事為主,因其銘詩多言漁獵之事,故又稱“獵碣”。唐人竇蒙稱為“獵碣”亦稱“陳倉十碣”。至唐憲宗時,國子監(jiān)祭酒鄭余慶改任鳳翔縣縣令,始將久棄荒野之石鼓移置鳳翔文廟內(nèi);五代戰(zhàn)亂,石鼓全部散失;北宋初司馬池又從民間搜尋,僅獲九鼓,后集置于府學之門廡下;宋仁宗時,向傳師找回亡鼓(作原鼓),已成農(nóng)家臼矣,上半文字全失;宋徽宗趙佶酷好書畫,令將石鼓遷入汴梁保和殿,以金粉涂飾鼓文;金人破汴京獲之,以為寶,擄至燕京,刮去金粉,將石鼓置于大興府學內(nèi);明代移至北京孔廟大門內(nèi);清乾隆弘歷珍惜文物,見石鼓年久漫泐,乃立重欄以護之,并令學士用石鼓原文,集成十詩,復刻十鼓,親撰《重刻石鼓文序》以紀其事,新鼓乃存孔廟大成門內(nèi),將原鼓收藏于故宮;抗日戰(zhàn)爭期間,為防文物散失,在原故宮博物館館長馬衡主持下,將石鼓遷至四川;抗戰(zhàn)勝利后,石鼓幸免丟失,全部遷回北京,由故宮博物院珍藏,成為鎮(zhèn)宮之寶物之一。

石鼓文是中國最早的石刻文字,原刻于唐貞觀時于鳳翔出土的先秦文物十個石鼓之上,故名。其書體介乎殷周古籀文與秦篆之間,唐書論家張懷瓘《書斷》中贊之日:“體象卓然,殊今異古,落落珠玉,飄飄纓組,倉頡之嗣,小篆之祖。以名稱書,遺跡石鼓?!绷兄疄樯衿?。它是漢字演變中從大篆向小篆過渡的先秦古文字。在中國書史上與書法藝術(shù)上均具有重要地位,為歷代書法家所稱道。潘迪在《石鼓音訓》中說:“字畫高古,非秦漢以下所及,而習篆籀者,不可不宗也?!笔纳暇趟难栽娨皇祝饕赃z文之前二字名之。曰吾車(車工)、汧殹、田車、鑾車、霝雨、作原、而師、天虹(馬蔗)、吾水、吳人。詩材以記述先秦國君游獵之事為主,后之學者多從詩文與史實對照來研究石鼓文的創(chuàng)制年代,眾說紛紜。1923年,馬衡先生發(fā)表《石鼓為秦刻石考》一文 ,依據(jù)古、近出土的秦銘刻資料 ,論定石鼓文為春秋秦物。這一結(jié)論很快在學界取得多數(shù)共識,成為石鼓文年代研究史上的一個重要進展。歷史上,唐之蘇勖、李嗣真、張懷瓘、竇蒙、徐浩、杜甫、韋應物、韓愈等均認為石鼓文是周宣王史籀所書,到唐代宗大歷十年(公元775年),已有拓本,惜唐本無傳。北宋歐陽修《集古録》載石鼓文“其文可見者四百六十五字,磨來不可識者過半”。并對周宣王說設疑;至南宋鄭樵始力主為東周先秦刻石,在《石鼓音序》中定為“秦惠文之后、始皇之間”;而董逌、程大昌則認為是西周早期周成王時刻石。至元代虞集《石鼓序略》稱:“大都國子監(jiān)文廟,石鼓十枚,其一已無字,其一但存數(shù)字,今漸漫滅。其一不知何人鑿為臼,而字卻稍完?!彼孀稚杏腥侔耸帧V撩鞔尉笗r無錫安國氏從民間收集到北宋石鼓文拓本三種,分別命名為先鋒本、中權(quán)本與后勁本,安國氏視拓本為“天家墨寶稀世珍”,要“神物護持,垂諸百世?!蹦嗣夭赜谔煜闾貌貢鴺?,并稱其樓日十鼓齋,致拓本在社會上長期失傳。至清乾隆時藏原鼓于故宮,令學士集鼓文復成十詩,刻十鼓置于孔廟大成門內(nèi),于是有張燕昌摹刻本流傳于世。而原鼓遺存字數(shù)僅二百七十二字了。碑學興起后,“天一閣”所藏北宋善本刊出,存四百二十二字。清道光時,安國后人拆售天香樓,于梁上發(fā)現(xiàn)所珍藏的十冊石鼓文拓本,旋為邑人沈梧收藏;民國初又為秦文錦獲得,乃以影印本行世,上海藝苑真賞社亦將中權(quán)本影印出版。后幾經(jīng)轉(zhuǎn)手北宋三拓本售與日本東京河井荃廬。1930年日本三井銀行總裁以重金購于河井,1933年郭沫若又以甲骨文照片從河井換得此三本北宋拓本照片;1939年郭氏著專文《石鼓文研究》并公布全部石鼓文的研究資料,從而使珍藏了四百多年的三種北宋石鼓文拓本得以全部公諸于世,其中先鋒本已成為當今石鼓文的最佳版本。新刊印的先鋒本奪字補從中權(quán)、后勁二本所存字中補輯二十一字,使字數(shù)增至501字。為書家所珍愛,并都曾潛心習臨石鼓文,使這被張懷瓘列為“神品”的書藝得以發(fā)揚光大。至于近代學者對石鼓文刻制年代的研究,雖仍各持所據(jù),未能統(tǒng)一,但均認定是東周先秦之古文石刻。有秦文公說(震鈞、羅振玉),秦繆公說(馬衡),秦獻公說(唐蘭),秦惠文王說(程質(zhì)清)及郭沫若的秦襄公八年說,從鼓詩文內(nèi)容與史實的聯(lián)系與石鼓出土的歷史地理條件對照而言,似以郭說為妥。

石鼓文迄今已有2700多年歷史了,它是周代趨于完善、成熟的西垂地域的一種籀文,字體圓勁凝重,規(guī)整樸茂,筆力穩(wěn)健,婉麗通暢,其線條圓潤渾厚,已是典型的圓筆篆法,是由金文向小篆體過渡的有代表性的書體,其結(jié)字構(gòu)型和空間布局上的規(guī)范整飭,展現(xiàn)了嚴謹、靜穆的審美風格,唐宋以來,凡擅長篆書的書法家,無不崇尚《石鼓文》書體,特別是清代后期“碑學”興盛,《石鼓文》書法影響更為空前廣泛,篆書大師們莫不對它頂禮膜拜。不愧有“書家第一法則”之譽,而為中外書法名家奉為至寶。

編輯:陳富祥

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