孫倩倩 張平

摘 要：隨著生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，中國特色社會主義由“新時期”邁向“新時代”，立足于新時代的新歷史定位，黨的十九大對我國社會主要矛盾的歷史性轉(zhuǎn)變作出全新解讀。新時代我國社會主要矛盾成為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，但這沒有改變這一矛盾的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和在社會實(shí)踐中所處的地位。我國由“新時期”向“新時代”的跨越過程中，必須要明確我國社會主要矛盾“變”與“不變”在歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯、未來邏輯方面的統(tǒng)一，牢牢把握“需要”與“生產(chǎn)”之間的永恒矛盾，廓清我國社會發(fā)展的階段性特征，將“變”與“不變”統(tǒng)一于對黨的基本路線的堅持，統(tǒng)一于對人民群眾美好生活期盼的滿足中。

關(guān)鍵詞：中國社會主要矛盾；變與不變；辯證思考

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2018.04.010

中圖分類號：D61文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-9749（2018）04-0050-06

社會主要矛盾是生產(chǎn)力發(fā)展水平和國家歷史定位的客觀反映，其變化是一個歷史的演進(jìn)過程，從新時期到新時代，不同層次的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和社會發(fā)展階段會衍生出不同的社會主要矛盾，雖然不能主觀選擇，但對其研判必須準(zhǔn)確。在我國決勝全面建成小康社會、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新時代，三十多年未變的社會主要矛盾已悄然改變，這是適應(yīng)國內(nèi)外氣候變化和我國社會主義事業(yè)新變革的必然結(jié)果。早在新民主主義革命時期，毛澤東同志就提出：“認(rèn)清中國社會的性質(zhì)就是認(rèn)清中國的國情，這乃是認(rèn)清一切革命問題的基本依據(jù)”[1]，我國現(xiàn)階段社會主要矛盾的變化“對黨和國家工作提出了許多新要求”[2]，厘清其“變”與“不變”的辯證關(guān)系是全面建設(shè)新時代中國特色社會主義事業(yè)的重要依據(jù)。

一、新時期到新時代社會主要矛盾的“變”

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，短缺經(jīng)濟(jì)時代的社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變。[3]世移則事異，事異則備變，深入分析和正確認(rèn)識中國的具體國情和所處發(fā)展階段是謀劃和確認(rèn)黨和國家自身任務(wù)的基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化的愿景掃清認(rèn)知障礙。

1.黨對新時代社會主要矛盾的認(rèn)知實(shí)現(xiàn)新飛躍

事物的運(yùn)動是絕對的，矛盾是現(xiàn)實(shí)存在的客觀反映，社會主要矛盾總是著眼于最廣大人民的利益是否實(shí)現(xiàn)及實(shí)現(xiàn)程度，隨著生產(chǎn)力發(fā)展水平的發(fā)展而發(fā)展，是我們黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移的重要指示。1978年黨的十一屆三中全會是開辟社會主義事業(yè)發(fā)展新時期的重要階段，[4]“新時期”的概念由此而來。新時期是我國擺脫貧困落后困境、快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)社會的重要階段，開啟了對內(nèi)改革和對外開放的新征程，鄧小平根據(jù)當(dāng)時的國內(nèi)形勢指出：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時期的主要矛盾”[5]，確立了我國當(dāng)時的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。這一提法準(zhǔn)確反映了新時期之初生產(chǎn)能力貧瘠與人民物質(zhì)文化需求迫切之間的尖銳對立，宣示了我們的中心任務(wù)由以階級斗爭為綱轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，更加聚焦于生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活水平的提高。胡錦濤在黨的十七大報告中重申了這一社會主要矛盾沒有變，但同時又指出我國取得的發(fā)展成就和人民的不懈努力催生著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的階段性變化。

黨的十九大正式提出中國特色社會主義進(jìn)入新時代，對我國的歷史方位作出嶄新的研判，這是把握社會主要矛盾的首要前提?！靶聲r代”是“新時期”極大地解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然結(jié)果。從新時期到新時代，面對國內(nèi)外局勢的復(fù)雜變化，中國共產(chǎn)黨主動求新求變，取得了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的“跨越式發(fā)展”。改革開放以來尤其是十八大之后取得的卓越成就為我國社會從新時期到新時代的躍升鋪墊了扎實(shí)的基石，所以說新時期孕育了新時代。此時我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[5]。社會主要矛盾的不斷轉(zhuǎn)化是一個自然的歷史變革過程，縱觀黨和國家事業(yè)的重大變革，飽經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，黨對社會主要矛盾的認(rèn)知也隨之實(shí)現(xiàn)新的飛躍，更加關(guān)切發(fā)展不平衡不充分的問題，描繪美好生活的愿景，彰顯著我們黨以人民為中心的政治責(zé)任。

2.社會生產(chǎn)由“小生產(chǎn)”轉(zhuǎn)型為“大生產(chǎn)”

“小生產(chǎn)”指的是以往我們對社會生產(chǎn)的狹義理解，片面地將其等同于物質(zhì)方面的生產(chǎn)。但不能否認(rèn)物質(zhì)生產(chǎn)一直是社會發(fā)展的龍頭，在我國百廢待興的特定歷史時期，迅速恢復(fù)和發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力才是解決其他問題的前提，改變溫飽不足、貧窮過剩的強(qiáng)烈愿望不斷轉(zhuǎn)化成物質(zhì)生產(chǎn)力并取得了歷史性變革：從我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的縱向來看，新中國成立前的30多年，我國洗雪了任由列強(qiáng)侵略的恥辱，雖然整體上還處于落后貧窮狀態(tài)，但建立了獨(dú)立的工業(yè)體系，國家和人民站了起來。自改革開放我們踏上了富起來的道路，我國人均GDP由1978年的155美元增加到2017年的8835.94美元，已成為國際公認(rèn)的上中等收入國家?？傮w上十幾億人的溫飽問題已經(jīng)解決，正在從“基本小康”躍向“全面小康”[6]，特別是進(jìn)入新時代以來，我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)歷著中高速換檔期，年均增長率為7.2%；所有制結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)體制等也發(fā)生了深刻變化，社會利益格局調(diào)整，思想觀念更加多元，朝著“強(qiáng)起來”目標(biāo)前進(jìn)的腳步更加穩(wěn)健。從國際發(fā)展比較的橫向來看，“我國用幾十年時間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程?！盵7]我國已成為世界第二經(jīng)濟(jì)大國，對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率超過30%，迅速成為影響世界政治經(jīng)濟(jì)變化的重要板塊，這與我國社會主義初級階段的前期狀況相比已經(jīng)翻天覆地，“落后的社會生產(chǎn)”狀況的改變是我國社會主義初級階段的一個最顯著的變化。

在生產(chǎn)力較為落后的時代背景下，我們在實(shí)踐中往往將物質(zhì)生產(chǎn)唯一化而很少關(guān)注其他方面的生產(chǎn)，如今我國物質(zhì)生產(chǎn)力有了極大的發(fā)展，就非常有必要豐富對“社會生產(chǎn)”的理解。馬克思等經(jīng)典作家曾論述過社會生產(chǎn)的形態(tài)除物質(zhì)的產(chǎn)出以外，還囊括了精神生產(chǎn)、生態(tài)生產(chǎn)、人口生產(chǎn)和社會關(guān)系生產(chǎn)等形式。顯然，狹義的社會生產(chǎn)論內(nèi)生著向廣義的“大生產(chǎn)”轉(zhuǎn)換的要求，也是“小生產(chǎn)”無法繼續(xù)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會大環(huán)境而導(dǎo)致的結(jié)果，國家由“富起來”到“強(qiáng)起來”的飛躍需要社會的全面發(fā)展這塊起跳板，而社會的全面發(fā)展需要全面的生產(chǎn)奠定物質(zhì)基底，這就預(yù)設(shè)了解決社會主要矛盾的手段由單一向復(fù)合的轉(zhuǎn)變，這更加符合社會主義的本質(zhì)要求和社會主義初級階段的新特性。物質(zhì)至上的社會生產(chǎn)觀念會被歷史的洪流卷走，在新的歷史階段，只發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)，這種一條腿走路的方式，必然導(dǎo)致不能走遠(yuǎn)，社會的綜合發(fā)展程度不能簡單地用做好經(jīng)濟(jì)工作的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，將五種生產(chǎn)形態(tài)都抓起來、確立大生產(chǎn)的關(guān)聯(lián)性理念才是有效處理我國社會主要矛盾的必由之路，按“五位一體”的總布局來促進(jìn)社會的全方位進(jìn)步和人的全面發(fā)展，才能鋪就“強(qiáng)起來”的現(xiàn)實(shí)路徑。

3.解決社會主要矛盾的力量由“單方”轉(zhuǎn)變?yōu)椤半p方”

從“生產(chǎn)方”著眼來解決社會主要矛盾是我們的思維慣性，這是由于我們對社會生產(chǎn)形態(tài)的認(rèn)知偏差形成的。五種生產(chǎn)形態(tài)并存的現(xiàn)實(shí)必然生成人們除了對物質(zhì)的需求外還有精神、生態(tài)、人際等多方面的需求，在“大生產(chǎn)”供給的數(shù)量和質(zhì)量得以保證的前提下，我們解決社會主要矛盾的眼光逐漸由只關(guān)注“生產(chǎn)方”向兼顧“生產(chǎn)”和“需要”雙方轉(zhuǎn)移，認(rèn)識到“需要”是除生產(chǎn)之外的解決社會主要矛盾的另一方重要力量，只有二者形成合力才能更精準(zhǔn)的解決社會主要矛盾。隨著我國物質(zhì)基礎(chǔ)日漸雄厚，人們不再單純地追求物質(zhì)財富，人民對未來的美好生活提出了更高的要求，在吃、住、繁衍等生理“硬需要”得到基本滿足后，人們就會追求更可靠的安全保障，更美麗的居住環(huán)境，更高水平的醫(yī)療、教育，更值得信賴的民主法治，更廣泛的公平正義，更豐富的精神體驗等，這些社會性或心理性的“軟需要”凝結(jié)著廣大人民群眾對更高層次的美好生活的期盼，也體現(xiàn)了對自我價值實(shí)現(xiàn)的追求。不斷增強(qiáng)人民的獲得感、幸福感、安全感，不斷推進(jìn)全體人民共同富裕，這是習(xí)總書記對人民、對歷史作出的莊嚴(yán)承諾，也是全體人民對美好生活向往的題中之義。

當(dāng)然，人的需要也有合理和非合理的區(qū)分，在滿足多樣化需求的同時也要樹立科學(xué)合理的需要結(jié)構(gòu)，考慮到我國的自然資源儲量和生態(tài)環(huán)境的容量，如果放任過快過多的需求發(fā)展為病態(tài)的消費(fèi)心理或行為，如炫富、奢侈消費(fèi)等，就會超出資源、環(huán)境承載力，反過來抑制社會生產(chǎn)的發(fā)展，況且建設(shè)人與自然的生命共同體本身就是人民對美好生活需求的一個向度，以高消耗資源的方式來生產(chǎn)生活的老路不能走了，否則“全球現(xiàn)有資源都給我們也不夠用”[8]，更會將社會主要矛盾推向無法解決的深淵。所以我們解決社會主要矛盾應(yīng)從“需要”和“生產(chǎn)”雙方入手，[9]依據(jù)人們的需要來投入生產(chǎn)和進(jìn)行分配，努力平衡二者之間的關(guān)系形成精準(zhǔn)耦合。

總之，自新中國成立特別是改革開放以來，黨和國家事業(yè)均取得重大成就，中國實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來跨越到強(qiáng)起來的歷史性變革，中國發(fā)展須站在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)走向現(xiàn)代化。只有準(zhǔn)確地把握我國社會主義初級階段的不斷變化，才能更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和解決問題，繼續(xù)行走在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的道路上。

二、新時期到新時代我國社會主要矛盾的“不變”

世界統(tǒng)一于物質(zhì)，其內(nèi)在含義就是開展任何工作都要以客觀實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，我國最大的客觀實(shí)際仍然是處于并將長期處于社會主義初級階段，所以習(xí)總書記一再強(qiáng)調(diào)在任何情況下的政策制定、工作推動都不能脫離這個客觀基點(diǎn)，因為不論新時期的“日益增長的物質(zhì)文化需要”同“落后的社會生產(chǎn)”之間的矛盾，還是新時代“日益增長的美好生活需要”與“不平衡不充分的發(fā)展”之間的矛盾，社會的主要矛盾歸根結(jié)底還是生產(chǎn)與需要的矛盾，只是矛盾雙方有了“量”和“程度”的變化，而沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)性或顛覆性的轉(zhuǎn)變，所以新時代對我國社會主要矛盾的新研判與新時期的提法是一脈相承的。

1.從新時期到新時代中國社會主義初級階段國情沒變

我國社會主要矛盾的變化事關(guān)深化改革的全局，反映了新情況，總結(jié)了新經(jīng)驗，對黨和國家的下一步工作提出了新的要求。但我們必須首先明確從新時期到新時代，全面建設(shè)小康社會如火如荼、國際環(huán)境縱深發(fā)展，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情卻沒有變。我國社會主要矛盾的變化只是當(dāng)前時期呈現(xiàn)的階段性新狀態(tài)和新發(fā)展，是在社會主義初級階段這一大前提下發(fā)生的，而并非超越了初級階段，特征的變化不會改變本源，不會改變對我國社會主義所處歷史階段的判斷。1987年黨的十三大中社會主義初級階段理論的提出是基于當(dāng)時的具體國情，我們既要排除右的認(rèn)識，也要摒棄“左”的認(rèn)識，當(dāng)時我國已建立起社會主義經(jīng)濟(jì)制度，政治、文化也有了一定程度的發(fā)展，我國社會主義的性質(zhì)和方向符合了人類社會發(fā)展的歷史趨勢。但我們的社會主義從半殖民地半封建社會中孕育出來，舊中國遺留下的落后生產(chǎn)力水平與發(fā)達(dá)的資本主義國家相比差距較大，這是我們漫長的社會主義初級階段的先天必然性，所以我們要大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，不斷改革和調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展需求。社會主義初級階段理論是對我國社會主義事業(yè)建設(shè)的經(jīng)驗總結(jié)，也是對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”理論的進(jìn)一步闡釋。新時代我們的經(jīng)濟(jì)改革和社會發(fā)展必然不能脫離時代條件。當(dāng)前我國的社會生產(chǎn)在很多方面已進(jìn)入世界前列，但發(fā)展的不平衡不充分問題日益突顯，不平衡主要有領(lǐng)域不平衡、區(qū)域不平衡、階層不平等和制度不公正等。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展一馬當(dāng)先，將政治、文化、社會、生態(tài)甩于其后；一些產(chǎn)業(yè)達(dá)到世界領(lǐng)先水平，但某些產(chǎn)業(yè)還要依靠傳統(tǒng)的要素或投資驅(qū)動，位于價值鏈的低端；中西部的發(fā)展較之東部明顯缺乏有效的戰(zhàn)略通道，當(dāng)前“先富”政策完成其歷史使命，但同時帶來了預(yù)想之外的貧富分化，城鄉(xiāng)、貧富群體之間不能分享共同的制度或權(quán)利，這就加劇了機(jī)會和結(jié)果的不平等。不充分問題體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益還沒有完全兌現(xiàn)發(fā)展?jié)摿?，資源利用未達(dá)到預(yù)期值，精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧任務(wù)還有待完成，中國制造距離中國創(chuàng)造還有一定的差距。

其次，從新時期到新時代我國是世界上最大的發(fā)展中國家的國際地位沒有變。我國現(xiàn)在雖然擺脫了先前的絕對落后狀態(tài)，但還是追隨在其他大國后面。中國經(jīng)濟(jì)總量雖大，但除以龐大的十三多億人口基數(shù)后，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值就只排在世界第七十位左右。當(dāng)今我國發(fā)展所面臨的國際環(huán)境與新時期之初相比有了很大的變化，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、地緣政治角力不斷公開化、大國關(guān)系深刻調(diào)整、局部沖突一刻不減等，在這樣復(fù)雜多變的形勢下中國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平較之以往有明顯提高，正在走向世界舞臺的中心，但根據(jù)世界銀行的標(biāo)準(zhǔn)，我國生活在貧困線以下的人口還有兩億多，與發(fā)達(dá)國家相比我國綜合生產(chǎn)力水平依然位于中等，尤其勞動生產(chǎn)率、創(chuàng)新能力和質(zhì)量等還存在很大的成長空間，農(nóng)業(yè)就業(yè)比重仍然很高，既能滿足需求又能拉動經(jīng)濟(jì)的服務(wù)業(yè)目前僅占中國經(jīng)濟(jì)的52%，離發(fā)達(dá)國家70%以上的占比仍有一定差距。作為最大的發(fā)展中國家，我國的開放程度也不夠充分，進(jìn)入新時代以來，我國對外開放步伐加快，亞投行和絲路基金建立，人民幣“入籃”等，但我國在一些重要的國際組織中還未享有投票權(quán)，在國際市場上對重要商品的定價權(quán)也難以保障?？傊?，我國變化了的實(shí)際準(zhǔn)確地反映出新時代我國社會的轉(zhuǎn)型和進(jìn)步，但還不能說我們已經(jīng)走出了社會主義初級階段。

2.社會主要矛盾的內(nèi)容結(jié)構(gòu)沒有變

社會主義的基礎(chǔ)是生產(chǎn)、物質(zhì)資料再生產(chǎn)、人口的生產(chǎn)和在此基礎(chǔ)上所引起的社會關(guān)系的生產(chǎn)，這些是構(gòu)建唯物史觀龐大理論體系的基礎(chǔ)。在這個過程當(dāng)中，馬克思恩格斯很鮮明的用了“需要”這個概念。有生命的個人要活下去就要首先滿足個人的肉體需要，即衣食住行的需要，人要生活就必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)來滿足自需，在這個過程當(dāng)中又會產(chǎn)生新的需要，新的需要推動新的生產(chǎn)，這是唯物主義很基本的一個觀點(diǎn)，生產(chǎn)力有它內(nèi)在的矛盾，就是生產(chǎn)和需求之間的矛盾。我們用唯物論的學(xué)說來看，社會主義的基礎(chǔ)是生產(chǎn)，生產(chǎn)為人類社會存在與發(fā)展提供了物質(zhì)基底，生產(chǎn)決定、滿足和創(chuàng)造需要，而需要又為社會生產(chǎn)發(fā)展提出更多、更高的要求。新的需求的產(chǎn)生不是純粹的心理因素，而是原有需要的滿足、從事滿足原有需要的活動、創(chuàng)造新的需要這三個因素共同決定的。把需要與生產(chǎn)的矛盾放在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾中，就形成了社會基本矛盾當(dāng)中最底層的發(fā)展動力；從辯證法的角度來看，生產(chǎn)與需要互為前提、相互作用、對立統(tǒng)一，新的需要反過來又促進(jìn)新的生產(chǎn)和發(fā)展，即物質(zhì)資料的生產(chǎn)。社會總是在“需要——生產(chǎn)——新的需要——新的生產(chǎn)……”的矛盾運(yùn)動中不斷演進(jìn)與發(fā)展。

客觀事物的內(nèi)部矛盾推動著它永恒運(yùn)動，矛盾的兩個方面又規(guī)定了矛盾的核心內(nèi)容，在社會主要矛盾的討論中，首先要明確我國當(dāng)前社會主要矛盾到底是哪兩個方面的矛盾。實(shí)際上，人類社會的所有活動歸根到底都是需要和生產(chǎn)之間的關(guān)系，二者及其相互關(guān)系體現(xiàn)著社會發(fā)展的總體狀況。當(dāng)前雖是中國特色社會主義發(fā)展的新時期，但我國社會主要矛盾的兩個方面并沒有變，仍然是“需要”和“生產(chǎn)”之間的矛盾。從需要來看，物質(zhì)需要仍是人們需要的主要內(nèi)容，滿足全部物質(zhì)需要而不是部分滿足的問題有待根本解決。雖然現(xiàn)在我國總體生產(chǎn)力水平較高，每個人都向往美好的生活，但由于發(fā)展起點(diǎn)不同、速度不等、程度不均衡等因素，人民不同群體和階層需求滿足的程度存在顯著差異，還有很大一部分群眾對美好生活的需求尚未得到滿足。相應(yīng)地，生產(chǎn)也要做出變革以回應(yīng)人民不同程度的需要和日益豐富的需要，公共產(chǎn)品的數(shù)量、公共服務(wù)的質(zhì)量等都是生產(chǎn)應(yīng)顧及到的；生產(chǎn)的內(nèi)涵也十分豐富，不僅有關(guān)乎生產(chǎn)效益、產(chǎn)品質(zhì)量、創(chuàng)新動力等方面的物質(zhì)生產(chǎn)力，也涉及生產(chǎn)中的各種體制、機(jī)制，還包括精神的生產(chǎn)及人類自身的生產(chǎn)。因此，僅僅積累物質(zhì)資料已無法滿足人民對美好生活的訴求，政治體制改革、法治建設(shè)、環(huán)境保護(hù)等應(yīng)同步推進(jìn)。所以，“需要”總是與“生產(chǎn)”相互依存、相互作用、相互制約，二者之間的矛盾貫穿于人類發(fā)展的整個過程，即使到了共產(chǎn)主義也會存在這個問題。

由此看，社會主義初級階段的不變只是在當(dāng)前的具體條件下具有的相對穩(wěn)定性，我國當(dāng)前社會主要矛盾“所規(guī)定的本質(zhì)”其實(shí)是沒有變的，雖然社會主要矛盾發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化，社會主義呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征，但社會主要矛盾的兩個方面仍然是社會需要同社會生產(chǎn)之間的矛盾，這是人類歷史發(fā)展的永恒矛盾，是我們不能隨意改變的。

三、新時期與新時代我國社會主要矛盾“變”與“不變”辯證統(tǒng)一的邏輯機(jī)理

社會的車輪是在矛盾運(yùn)動中滾滾向前的，舊的矛盾解決了，新的矛盾就接踵而至。黨就是在不斷研判社會主要矛盾的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)全國人民一心一意搞建設(shè)，不斷解決社會主要矛盾。新的歷史方位、新的社會主要矛盾揭示了變與不變的唯物辯證法，發(fā)掘出變與不變的邏輯交匯點(diǎn)。

1.歷史邏輯：統(tǒng)一于馬克思主義唯物辯證法

新時代社會主要矛盾的“變”與“不變”具有深邃的歷史必然邏輯。基本矛盾與主要矛盾是唯物史觀的一對重要概念。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾是人類社會的基本矛盾，作為事物發(fā)展的內(nèi)生原動力，它貫穿于各種社會形態(tài)的演進(jìn)過程中，包括從原始社會到共產(chǎn)主義社會，決定著事物發(fā)展的性質(zhì)和方向。主要矛盾則是在某一時期發(fā)揮主導(dǎo)作用的矛盾，通過不同歷史時期的不同形式呈現(xiàn)出來。相對于基本矛盾的恒久不變，主要矛盾是階段性變化的。從新時期到新時代，主要矛盾的性質(zhì)沒有發(fā)生根本性變化——依然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這一基本矛盾的體現(xiàn)，只是新時期到新時代我國所處歷史階段、經(jīng)濟(jì)社會格局、國內(nèi)外形勢等因素都會影響到主要矛盾的具體表現(xiàn)樣態(tài)，基本矛盾不變不等于主要矛盾沒有變化，隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步，社會主義初級階段的主要矛盾不可能永遠(yuǎn)都是落后生產(chǎn)力與物質(zhì)文化需要之間的矛盾，認(rèn)為這一矛盾已經(jīng)定型而不能分解的看法，既不符合矛盾辯證法，也背離了社會主義初級階段發(fā)展的歷史邏輯，社會發(fā)展的局部性、階段性變化必然伴隨著主要矛盾的轉(zhuǎn)化。[10]

“質(zhì)”與“量”是唯物辯證法的一對重要范疇，內(nèi)部矛盾推動著事物不斷發(fā)生量變，當(dāng)量變達(dá)到一定的“度”就會發(fā)生質(zhì)變。但絕不能因為量變未突破一定的“度”，就把社會主義初級階段理解為凝固不變的“結(jié)晶體”而否認(rèn)“量”的變化。新時代標(biāo)注了新的歷史方位，表征社會主義發(fā)展進(jìn)入到一個嶄新的歷史階段，但這個歷史階段僅僅是社會主義初級階段內(nèi)的某個具體分期，而非獨(dú)立的社會形態(tài)。從新時期到新時代，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，我國仍是世界上最大的發(fā)展中國家。但在“質(zhì)”沒有改變的同時，我們不能否認(rèn)內(nèi)部“量變”的發(fā)生，從新時期到新時代的社會發(fā)展過程是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的劇烈量變期，這些量變因素的疊加雖未能引起社會主義階段的“總體質(zhì)變”，卻可以分為幾個階段的“部分質(zhì)變”，社會主要矛盾的變化就是一個重要體現(xiàn)，主要矛盾的兩個方面——生產(chǎn)和需要都在新時期到新時代的推進(jìn)過程中產(chǎn)生了新變化，正是這些“階段性質(zhì)變”鋪就了社會主義進(jìn)入“新時代”的道路。新目標(biāo)和新任務(wù)的出現(xiàn)緊緊圍繞著新時代的主要矛盾衍生出來，精確定位新時代的社會主要矛盾變化可以為國家發(fā)展戰(zhàn)略的制定和全面深化改革的布局作出正確指引。

新時代社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化兼具唯物辯證法和唯物史觀的歷史合理性與必然性，黨的十九大對其科學(xué)研判遵循了社會發(fā)展變遷的歷史邏輯，明確了新時代的工作重點(diǎn)。

2.現(xiàn)實(shí)邏輯：統(tǒng)一于堅持黨的基本路線不動搖

科學(xué)認(rèn)知中國特色社會主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)條件，既可以防止急于求成、超越歷史階段，又有助于推動治國方略與社會發(fā)展階段相適應(yīng)。要突破我國在社會主義初級階段的發(fā)展困境，仍要遵循“一個中心、兩個基本點(diǎn)”的黨的基本路線。

首先，我們的中心任務(wù)依然是堅定不移地集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。從新時期到新時代，我國始終堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力革除生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力的不合理因素。黨的十八大以來，國內(nèi)外局勢發(fā)生深刻變化，我國經(jīng)濟(jì)正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力的攻關(guān)期，已由高速增長轉(zhuǎn)向提高質(zhì)量，但仍存在發(fā)展程度不足、發(fā)展態(tài)勢不平衡等問題，中國共產(chǎn)黨堅持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，要想順利跨越關(guān)口仍應(yīng)將發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，錨定第二個百年奮斗目標(biāo)，貫徹新的發(fā)展理念，促成互聯(lián)網(wǎng)、人工智能和實(shí)體經(jīng)濟(jì)的深度融合，讓技術(shù)創(chuàng)新不斷培育新的增長點(diǎn)、形成新動能，補(bǔ)齊發(fā)展中的短板。同時把解決不平衡不充分的發(fā)展問題作為黨和國家工作的重點(diǎn)任務(wù)，妥善應(yīng)對生產(chǎn)力發(fā)展進(jìn)程中不斷出現(xiàn)的新情況，為“強(qiáng)起來”的偉大飛躍布陣奠基。

其次，堅持推進(jìn)全面深化改革。面對中國特色社會主義從新時期進(jìn)入新時代的一系列深刻變化，更要堅定完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化這一全面深化改革的總目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)各方面出現(xiàn)的復(fù)雜新情況需要“啃硬骨頭”的改革勇氣，打開全面發(fā)力、縱深推進(jìn)的改革新局面，堅決打破體制機(jī)制壁壘，著力解決人們對公平正義的需求與當(dāng)前社會分配有失公允的現(xiàn)狀之間的矛盾。

最后，進(jìn)一步推動形成對外開放新格局。從新時期到新時代，世界局勢風(fēng)云變幻，各國關(guān)系不穩(wěn)定性凸顯的同時各國的利益交匯點(diǎn)也越來越密集，我國應(yīng)秉承共商共建共享的全球治理觀，將“一帶一路”推向縱深發(fā)展，使沿線國家搭乘中國快速發(fā)展的順風(fēng)車。堅定中國特色社會主義大國自信，為人類命運(yùn)共同體建設(shè)不斷貢獻(xiàn)中國智慧和中國力量。

3.未來邏輯：統(tǒng)一于對人民美好生活需要的滿足

人民是推動歷史向前和社會變革的主體，重視人民群眾的力量是永恒的時代話題，人民總是對未來的美好生活充滿期待，從低級不斷向高級發(fā)展的需求是黨和人民事業(yè)奮勇前進(jìn)的動力和源泉，這就決定了從新時期到新時代中國共產(chǎn)黨始終堅持著“利民為本”的活動價值取向以回應(yīng)民生期待。2003年，“以人為本”在黨的十六屆三中全會上第一次出現(xiàn)在黨的文件中，是科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容之一，彰顯了中國共產(chǎn)黨的民生理念。黨的十八屆五中全會上，習(xí)總書記又提出了“以人民為中心”的發(fā)展思想，豐富了習(xí)近平治國理政的理論寶庫，同時也是黨和國家的實(shí)踐旨?xì)w。堅持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，增加居民收入，給人民帶來實(shí)實(shí)在在的便利，我國近五年來平均每年都有超過1000萬人跨過貧困線；反腐倡廉工作深得民心，更多的發(fā)展成果普惠群眾，努力滿足群眾對教育、收入、住房、醫(yī)療、養(yǎng)老等多方面的熱切期盼，增進(jìn)人民福祉和獲得感、幸福感、安全感。種種發(fā)展舉措使“人民對美好生活的向往”這一奮斗目標(biāo)落地生根。進(jìn)入新時代，這仍然是黨為之奮斗的根本目標(biāo)，也是深化改革的實(shí)踐原則。“為了誰”是檢驗一個政權(quán)性質(zhì)的試金石。不管在新時期還是新時代，任何時候中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)、路線都體現(xiàn)了對人民群眾根本利益的關(guān)切，不因領(lǐng)導(dǎo)人的變化而發(fā)生動搖，新時代人民群眾不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，對美好生活的向往也更加熱切，處在實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，只有深深扎根于人民、緊緊依靠群眾，才能獲得無窮的力量，只有抓住人民最關(guān)心、最現(xiàn)實(shí)的利益問題才能解決“新矛盾”、應(yīng)對“新問題”，實(shí)現(xiàn)“平衡”和“充分”的發(fā)展。中共帶領(lǐng)人民走的每一步都擘畫著扎實(shí)有料的民生藍(lán)圖，讓每個中國人都能看到美好的未來。

總之，新時代社會主要矛盾的變與不變達(dá)成了歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯與未來邏輯的統(tǒng)一。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段是必須堅守的最大實(shí)際，但我們也應(yīng)明確經(jīng)歷過半個多世紀(jì)的發(fā)展，再描述社會主義初級階段的狀況就要更新語境、添加新的論述。新時期三十多年的持續(xù)奮斗使我們現(xiàn)在比歷史上任何時候都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)。但我們?nèi)詰?yīng)保持清醒的憂患意識，正確認(rèn)識和妥善處理新時代社會主要矛盾“變”與“不變”的關(guān)系。一方面，正視社會主要矛盾的“變”，以與時俱進(jìn)的新理念、新作為把握好社會主要矛盾的新特點(diǎn)及解決路徑，對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展體制機(jī)制和政策安排適時進(jìn)行調(diào)整變革，促進(jìn)各方面條件的成熟與充足；另一方面，堅守社會主要矛盾的“不變”，厘清社會主義初級階段的長期性，保持以人民為中心的定力，抓住黨的基本路線不動搖，繼續(xù)為發(fā)展新時代中國特色社會主義注入經(jīng)濟(jì)活力，堅持變與不變的內(nèi)在邏輯統(tǒng)一，樹立解決社會主要矛盾的高度戰(zhàn)略定力和理論自信，踏上“強(qiáng)起來”的新征程。

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[責(zé)任編輯：張學(xué)玲]