摘 要：文化是人類經(jīng)驗的沉淀和總結，記錄了人類文明的發(fā)展歷程，而隨著當今社會文化多元化的發(fā)展，與各個學科之間發(fā)產(chǎn)生融合，數(shù)字化的文化展示方式逐漸被人們所重視。虛擬現(xiàn)實技術的普遍性應用，也將曾經(jīng)僅僅只會在小說、電影中出現(xiàn)的科幻情節(jié)，逐漸成為了現(xiàn)實。作為未來文化數(shù)字化展示的技術平臺，虛擬現(xiàn)實技術和文化的有效融合成為時下數(shù)字博物館構建的主要方式。在文化領域中，利用虛擬現(xiàn)實可以有效地將一些容易受到人為因素和環(huán)境因素影響，對難以保存下來的珍貴的文化遺產(chǎn)及資料進行數(shù)字化存儲、保護及展示。本文從展示文化內(nèi)容獨特性的角度入手，通過案例的分析，探索數(shù)字博物館這種多元異構體驗空間的核心特征。

關鍵詞：虛擬現(xiàn)實技術；文化；數(shù)字博物館

作者簡介：沈詩逸（1993-），女，上海人，研究生，在讀于上海工程技術大學，研究方向：數(shù)字媒體藝術。

[中圖分類號]：G26 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-26--02

1、虛擬現(xiàn)實技術與文化的融合

1.1虛擬現(xiàn)實技術的“困局”

從體驗感上來說，虛擬現(xiàn)實技術一定程度上模擬了人在真實世界中的行為習慣，但是這樣的交互方式存在以目前科技尚未能解決的缺陷，這些問題一定程度上打擊了它打造出來的美輪美奐的虛擬場景。從社會發(fā)展的角度來看，電影《頭號玩家》中虛擬現(xiàn)實技術的普及帶來的人性現(xiàn)實問題，特別是造成人與人之間社會關系的割裂，也讓人們對它“敬而遠之”以“觀望”、“嘗鮮”的態(tài)度看待行業(yè)的發(fā)展。

1.2文化保存?zhèn)鞑サ闹匾緩?/p>

2017年，隨著《國家寶藏》的大熱，文化領域如今已成為自帶流量的資源富礦，從線上口碑的一路走高到線下的博物館參觀熱潮，用年輕人喜聞樂見的表達方式，體現(xiàn)了文化歷史就是當代人最迫切的精神食糧。隨著博物館的觀眾文化素養(yǎng)的提高，其需求也更趨復雜，不再滿足有限制地接觸博物館藏品，更多人渴望在打破時間、空間上局限，豐富性的感知文化的魅力，這就對數(shù)字化博物館中，虛擬現(xiàn)實技術與文化之間的融合提出了更高的要求。

2、數(shù)字故宮

依附于紫禁城宮殿中的故宮博物院保存了大量的皇家宮殿和舊藏珍寶，為了更好地保護這一龐大的文化遺產(chǎn)，故宮博物院與日本凸版印刷株式會社于2000年開始了合作，嘗試利用虛擬現(xiàn)實技術對故宮文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化保護，并將其中所蘊含的博大精深的中華文明向全世界的觀眾傳播，揭示了文物背后埋藏著的歷史記憶。養(yǎng)心殿作為皇帝的寢宮，在故宮建筑群中的地位可謂是舉足輕重。2015年，故宮博物院首次利用了PCVR系統(tǒng)，成功創(chuàng)作了VR作品《養(yǎng)心殿》。

《養(yǎng)心殿》中的VR模式通過VR眼鏡將用戶的視覺范圍包裹起來，屏蔽了外界環(huán)境對用戶的視覺產(chǎn)生的干擾，使用戶的視覺始終被其所創(chuàng)造出來的虛擬世界所包裹著，從而創(chuàng)造出身臨其境的感覺。

在VR作品《養(yǎng)心殿》中，尤數(shù)三希堂南間的十一個壁瓶最為出彩?！娥B(yǎng)心殿》首次利用了三維實時渲染技術，體現(xiàn)了十一個不同的壁瓶各自的光影、色彩、質(zhì)感。為了讓這十一個壁瓶顯得栩栩如生、惟妙惟肖，故宮博物院為此開發(fā)了四個插件，才使其通過虛擬現(xiàn)實技術，展現(xiàn)了壁瓶本身積厚流光的歷史背景和精秒絕倫的制作工藝，讓用戶不由得沉迷于十一個壁瓶與故宮，與養(yǎng)心殿之間渾然一體，相互包容的魅力之中，不由得讓用戶想要去探索其背后的故事。

3、基于虛擬現(xiàn)實的數(shù)字化博物館的核心特征

事實上，目前中國國內(nèi)大多數(shù)虛擬展館，線上數(shù)字博物館是有360度全景圖像生成的，這并不能稱之為真正的虛擬現(xiàn)實。作為一個多元異構體驗空間應該具有“3i”核心特征，即沉浸性、交互性、想象性。能夠使用戶真正地身臨其境，在虛擬場景中自由自在地漫游。

3.1沉浸性

沉浸性主要體現(xiàn)在于觀看方式的沉浸，展示內(nèi)容的沉浸，觀看的方式和展示的內(nèi)容之間相輔相成。

（1）觀看方式的沉浸性

觀看方式的沉浸不僅僅可以依靠目前主流的虛擬現(xiàn)實頭盔和其他的相關輔助設備來實現(xiàn)。2016年9月，美國航空航天制造商洛克希德馬丁公司創(chuàng)造了一場獨一無二的虛擬現(xiàn)實旅行體驗——火星體驗大巴。這是史上第一次集體VR體驗，摒除了額外的設備累贅，不需要佩戴眼鏡，不需要佩戴頭盔，更不需要在身上綁上其他的設備。

這輛外表看似普通的黃色大巴，內(nèi)部卻是被包裹起來的虛擬現(xiàn)實空間。特制的盒裝屏幕將隔絕外部的環(huán)境，形成大型的顯示屏，并在顯示屏上展示火星上的環(huán)境。車身則使用了多個傳感器來監(jiān)控真實環(huán)境，并將真實環(huán)境中的物理狀態(tài)轉(zhuǎn)化為虛擬環(huán)境中的物理狀態(tài)。

巴士模擬了真實環(huán)境，當巴士在真實世界中受到碰撞，產(chǎn)生顛簸時，巴士內(nèi)的場景也會隨著顛簸而產(chǎn)生移動，這就制造出了仿佛真的在火星上形行駛的假象。不僅如此，洛克希德馬丁公司還將火星表面映射到華盛頓特區(qū)的城市街道上，通過GPS、三軸加速儀、磁力儀和激光測速儀，將虛擬火星上所處的位置與華盛頓特區(qū)上的街道、路口一一對應，以便創(chuàng)造出更為逼真的虛擬現(xiàn)實體驗，這使得虛擬與現(xiàn)實更好的融為一體，宛如真的在火星上行駛一般。

這個火星郊游的虛擬現(xiàn)實體驗與以往的虛擬現(xiàn)實體驗相比，特別之處在于，它是一場集體的虛擬現(xiàn)實體驗，并且不需要佩戴其他的設備，就能感受到宛若真實的場景，這是史無前例的。

（2）內(nèi)容上的沉浸性

內(nèi)容是決定一個VR作品優(yōu)秀與否的主要因素之一。不同的內(nèi)容需要根據(jù)其特性，選擇最適合的展示方法，在收集資料的過程中，面對繁雜的資料需要根據(jù)其種類的不同，功能不同，內(nèi)容不同進行分類歸納。而其展示形式也需要根據(jù)其各自的特性，進行不同的數(shù)字化形式進行展示。敦煌中的壁畫數(shù)字化展示方式選擇了高保真數(shù)字化采集，采用高精度圖像的形式還原了壁畫的現(xiàn)狀。而故宮博物院的VR作品《養(yǎng)心殿》則采用了三維數(shù)字化建模和高精度貼圖的方式對其進行展現(xiàn)。兩種方式都根據(jù)其內(nèi)容的性質(zhì)和特性，選擇了最合適的形式對內(nèi)容進行闡述，使用戶更能感受到虛擬場景的真實性。

3.2想象性

想象是一種特殊的思維形式。是人在頭腦里對已儲存的表象進行加工改造形成新形象的心理過程。它能突破時間和空間的束縛。隨著虛擬現(xiàn)實技術水平的提高，在實現(xiàn)基本功能的同時，想象性也越來越被用戶所重視。

用戶參與同一個虛擬現(xiàn)實項目時都會因各自的人生觀、價值觀等不同的情感影響而產(chǎn)生不同的理解。如何針對用戶群，滿足用戶的個性化需求，提升用戶體驗，成為了提高趣味性的主要難點之一。針對用戶群體進行設計時，需要了解當前群體的興趣點，明確產(chǎn)品和項目的展現(xiàn)形式、內(nèi)容呈現(xiàn)、設計風格等是否與目標用戶群體的興趣模型相符。滿足用戶的個性化需求，吸引用戶，才能讓用戶更快速地體會到趣味性。

3.3交互性

目前，影響用戶主要的感覺方式是影響視覺、聽覺以及動作交互。不同的冷暖色會使用戶產(chǎn)生不同的感想，不同的音樂也會引發(fā)用戶不同的觸動，而動作交互則可以模擬用戶在真實世界中的行為動作。例如，在用戶在觀看恐怖主題的VR電影時，會利用昏暗詭異的視覺效果和令人不安的聲音，和神出鬼沒的恐怖元素來營造出恐怖的主題。

在VR童話故事《博士的萬有引力》中，采用了3DCG技術，實現(xiàn)了3DCG與VR技術的融合。用戶可以在創(chuàng)造出的美妙絕倫，精彩生動的童話世界中通過轉(zhuǎn)動頭部，對作品本身進行全方位的觀賞，身臨其境地感受繪本中展現(xiàn)的童話世界。當攝像機行進到最佳的觀看區(qū)域時，會利用光線明暗指引觀眾此時應該觀看的區(qū)域，另外加上精心設計的動效展示，色彩絢麗的視覺效果，激發(fā)用戶的同理心，能更深入的理解內(nèi)容主題。

4、結語

隨著文化不斷朝著多元化的方向發(fā)展，文化這座璀璨奪目的寶庫，在數(shù)字時代的更需要一種全新的方式方法進行保存、傳播，與其他產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展。通過虛擬現(xiàn)實技術對文化進行深一步的闡述，沉浸式的交互體驗能夠創(chuàng)造趨于真實的虛擬場景，將多種多樣不同種類的文化融合在一起，跨越時間、空間的局限，以虛擬現(xiàn)實的方式將獨特的文化向大眾傳播，探索虛擬現(xiàn)實與文化的新道路。

參考文獻：

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