曹曉彤

摘 要：萊辛的“頃刻”與卡爾維諾的“零時(shí)間”，可以說(shuō)是一種關(guān)于文學(xué)藝術(shù)邊界問(wèn)題的跨時(shí)空對(duì)話。萊辛試圖使詩(shī)與畫的界限清晰，而卡爾維諾則意欲模糊語(yǔ)圖界限。二者在試圖定義與打破定義之間，豐富了文學(xué)與藝術(shù)的內(nèi)涵，給予我們以深刻啟示。

關(guān)鍵詞：頃刻；零時(shí)間；萊辛；卡爾維諾

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-26-0-01

一、萊辛與卡爾維諾

18世紀(jì)，一個(gè)啟蒙的時(shí)代。啟蒙運(yùn)動(dòng)這場(chǎng)以理性為中心的思想解放運(yùn)動(dòng)，因?yàn)槔硇耘械木窈托碌闹R(shí)體系的建立而被賦予了更加崇高的歷史意義。在法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈的開展的時(shí)候，面臨政治分散、經(jīng)濟(jì)凋敝等諸多不利條件的德國(guó)也展開了自己的啟蒙運(yùn)動(dòng)，更難能可貴的是，在這樣落后的條件下，德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)依然取得了卓越的成就。在這里，無(wú)論如何也繞不開的一個(gè)名字就是萊辛?！暗聡?guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)到萊辛才算達(dá)到了高潮?！盵1]作為德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的中流砥柱，萊辛所做的貢獻(xiàn)是顯著而重要的，《拉奧孔》是他最重要的著作之一。

卡爾維諾，意大利當(dāng)代作家，經(jīng)歷了新寫實(shí)主義到現(xiàn)代/后現(xiàn)代主義的轉(zhuǎn)型，并成為后現(xiàn)代文學(xué)代表人物，是文學(xué)界鮮有的創(chuàng)作理論與創(chuàng)作實(shí)踐齊頭并進(jìn)的作家。其作品也已然成為經(jīng)典且被越來(lái)越多的學(xué)者、讀者關(guān)注和討論。

《拉奧孔》的副標(biāo)題是《或稱論畫與詩(shī)的界限》，其中探討的最主要的問(wèn)題，即詩(shī)與畫的關(guān)系問(wèn)題，可以說(shuō)是古今中外歷久彌新。而萊辛與強(qiáng)調(diào)共同點(diǎn)的西蒙尼德斯、蘇東坡等人不同，他著重指出了詩(shī)與畫的特點(diǎn)，他認(rèn)為，繪畫等造型藝術(shù)應(yīng)選擇“最富于孕育性的那一頃刻”[2]這一點(diǎn)很容易讓人聯(lián)想到卡爾維諾在其《宇宙奇趣全集》中所提出的“零時(shí)間”的概念，二者都試圖說(shuō)明存在那樣一個(gè)最具暗示性、豐富性的時(shí)刻，詩(shī)的造型藝術(shù)或者文學(xué)更具張力。

二、“頃刻”與“零時(shí)間”

萊辛的“頃刻”與卡爾維諾的“零時(shí)間”之所以產(chǎn)生聯(lián)系，是因?yàn)槎叨加懻摿怂^關(guān)系與界限的問(wèn)題，只是二人所處時(shí)代不同，面臨的對(duì)象不同，各有不同闡釋。

萊辛認(rèn)為，“我們?cè)诋嫾易髌防镏荒芸吹揭淹瓿傻臇|西，在詩(shī)人作品里就看到它的完成過(guò)程。”[3]畫家只能在線性時(shí)間軸上選取最具暗示性的、高潮之前的那一“頃刻”來(lái)描繪物體，而詩(shī)人則需進(jìn)行“持續(xù)性摹仿”來(lái)敘述動(dòng)作，畫是“空間藝術(shù)”，詩(shī)是“時(shí)間藝術(shù)”。

到了卡爾維諾那里，界限則被模糊了。卡爾維諾傾向于尋找一個(gè)被稱為“零時(shí)間”（Time zero，T0）的時(shí)刻，這個(gè)時(shí)刻和萊辛所言的畫需要選取的“最富孕育性的頃刻”類似，卻將其運(yùn)用到了文學(xué)，亦即“詩(shī)”的創(chuàng)作中來(lái)。而卡爾維諾的“零時(shí)間”，又遠(yuǎn)比“頃刻”更豐富，它包好了“在T0秒整個(gè)宇宙所包含的點(diǎn)的總和”，這一點(diǎn)不同于造型藝術(shù)所表現(xiàn)的某一“頃刻”，也不同于膠片上的每個(gè)畫面。就像一個(gè)“網(wǎng)”，T0網(wǎng)的中心點(diǎn)，在這一中心點(diǎn)上延伸出無(wú)數(shù)的Q0、F0、L0等等。如果網(wǎng)的意象還不足以隱喻T0，那么一個(gè)可以無(wú)限延伸擴(kuò)大的球似乎更有說(shuō)服力，T0與宇宙空間中所有維度的所有點(diǎn)都有關(guān)聯(lián)，用卡爾維諾的話來(lái)說(shuō)，“要讓我靜止在T0秒，我必須確定一個(gè)T0秒的客觀形態(tài)；要去確定一個(gè)T0秒的客觀形態(tài)……要靜止在時(shí)間里，我必須跟時(shí)間一起移動(dòng)，要變得客觀我就必須保持主觀?！盵4]

可見，萊辛試圖使詩(shī)與畫的界限清晰，明確了藝術(shù)的分類；而卡爾維諾卻模糊了二者界限，賦予了文學(xué)以空間化特質(zhì)，推動(dòng)了空間敘事學(xué)的發(fā)展。

三、影響與啟示

有學(xué)者用“語(yǔ)圖互仿”來(lái)概括上述問(wèn)題，語(yǔ)言和圖像是指涉事物的兩種不同符號(hào)，二者可以說(shuō)是一對(duì)矛盾，有背反也有唱和。?？略谄洹对~與物》中指出了詞語(yǔ)、圖像、事物三者的斷裂，而語(yǔ)圖的聯(lián)系與斷裂的存在，導(dǎo)致了指涉的完整和不完整性。這樣看來(lái)，從萊辛到卡爾維諾，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、后現(xiàn)代，對(duì)語(yǔ)圖關(guān)系的不斷闡釋與生發(fā)，都帶有烏托邦色彩。萊辛試圖使界限清晰，目的在于分類；卡爾維諾使界限模糊，目的在于創(chuàng)造文學(xué)的無(wú)限可能。然而，沒有絕對(duì)的界限，卻有無(wú)限的可能。

在這樣一個(gè)圖像時(shí)代，我們需要卡爾維諾這樣的作家打破常規(guī)，創(chuàng)造新的可能，也需要適時(shí)回歸傳統(tǒng)，明確界限。如此游走于清晰與模糊之間，才有利于新事物的出現(xiàn)，又不至于“無(wú)法無(wú)天”。

在藝術(shù)史上，藝術(shù)的定義、藝術(shù)終結(jié)論等問(wèn)題一直在被不斷的討論。然而，不管如何定義，藝術(shù)都不會(huì)因杜尚的《泉》或者其他的什么先鋒藝術(shù)所終結(jié)，正如高建平先生所說(shuō)，藝術(shù)的邊界是移動(dòng)的邊界。具體到文學(xué)中也是如此，文學(xué)不會(huì)因?yàn)榭柧S諾《如果在冬夜，一個(gè)旅人》或《看不見的城市》等后現(xiàn)代主義實(shí)踐而終結(jié)，文學(xué)的邊界也是不斷移動(dòng)的，只有變化，才能生發(fā)出無(wú)限可能。

注釋：

[1]朱光潛.西方美學(xué)史（上冊(cè)）[M].江蘇人民出版社.2015.6：259.

[2][德]萊辛著，朱光潛譯.《拉奧孔 或稱論畫與詩(shī)的界限》[M].商務(wù)印書館. 2013.5-1：91.

[3][德]萊辛著，朱光潛譯.《拉奧孔 或稱論畫與詩(shī)的界限》[M].商務(wù)印書館. 2013.5-1：98.

[4][意]伊塔洛·卡爾維諾.張密，杜穎，翟恒譯.宇宙奇趣全集[M].南京：譯林出版社，2012：209.

參考文獻(xiàn)：

[1]朱光潛.西方美學(xué)史（上冊(cè)）[M].江蘇人民出版社.2015.6.

[2][德]萊辛著，朱光潛譯.《拉奧孔 或稱論畫與詩(shī)的界限》[M].商務(wù)印書館. 2013.

[3][意]伊塔洛·卡爾維諾.張密，杜穎，翟恒譯.宇宙奇趣全集[M].譯林出版社，2012.

[4]趙憲章.語(yǔ)圖互仿的順勢(shì)與逆勢(shì).中國(guó)社會(huì)科學(xué)[J].2011（3）.