遲希新

“活動(dòng)育人”是重要的德育途徑，前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾斷言：“沒有活動(dòng)就沒有教育”。2017年8月教育部頒發(fā)的《中小學(xué)德育工作指南》也把活動(dòng)育人作為學(xué)校六大德育途徑之一，并提出了具體的實(shí)施要求。雖然活動(dòng)育人的重要性和獨(dú)特意義早被實(shí)踐者重視和熟知，然而在德育實(shí)踐中，活動(dòng)育人的實(shí)效性并不盡如人意。我們還經(jīng)?？吹綆装賯€(gè)學(xué)生在操場(chǎng)上擺開陣勢(shì)給父母洗腳的“感恩秀”，班主任在45分鐘的課堂教學(xué)中就想完成“教會(huì)學(xué)生做人”這樣宏大的育人目標(biāo)。

影響學(xué)?；顒?dòng)育人實(shí)效性的因素林林總總，但是，活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和組織者忽視并混淆了兩個(gè)德育目標(biāo)無(wú)疑是重要的原因之一。這里所說(shuō)的兩個(gè)目標(biāo)，一個(gè)是指教師裝在心里的“大目標(biāo)”，它是寬泛的、籠統(tǒng)的、相對(duì)抽象的；另一個(gè)是一次德育活動(dòng)要達(dá)成的“小目標(biāo)”，它是具體的、有針對(duì)性的。德育活動(dòng)的“大目標(biāo)”是教師長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育規(guī)劃，是最終要達(dá)成的教育目的或結(jié)果?！靶∧繕?biāo)”是一次德育活動(dòng)要達(dá)成的實(shí)際效果，或要實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)。

活動(dòng)設(shè)計(jì)者和實(shí)施者必須對(duì)兩個(gè)目標(biāo)進(jìn)行明確的區(qū)分。如果把心里的“大目標(biāo)”當(dāng)成了一次活動(dòng)的“小目標(biāo)”，那么德育活動(dòng)必然會(huì)顯得空洞、說(shuō)教，成為變相的道德灌輸，淪為穿著“活動(dòng)馬甲”的形式主義。因?yàn)橐淮涡』顒?dòng)無(wú)法承載和完成教師裝在心里的“大目標(biāo)”。同時(shí)，兩個(gè)目標(biāo)又必須實(shí)現(xiàn)充分的整合，活動(dòng)設(shè)計(jì)者必須明確心中的“大目標(biāo)”與每次活動(dòng)“小目標(biāo)”的關(guān)系，構(gòu)建出通過(guò)“小目標(biāo)”實(shí)現(xiàn)“大目標(biāo)”的教育計(jì)劃。這樣每次的教育活動(dòng)才能有具體的計(jì)劃、明確的方向和目的性。因此，在德育實(shí)踐中，活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和組織者必須處理好活動(dòng)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和具體目標(biāo)之間的關(guān)系，構(gòu)建一個(gè)圍繞“大目標(biāo)”的小活動(dòng)目標(biāo)體系，實(shí)現(xiàn)教育者心里的“大目標(biāo)”和每次活動(dòng)的“小目標(biāo)”的有機(jī)整合。

首先，教師要確立心中的“大目標(biāo)”，明確自己對(duì)學(xué)生教育引領(lǐng)的目標(biāo)和方向。

每一個(gè)教師都應(yīng)該對(duì)自己立德樹人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)有充分的體認(rèn)，必須從職責(zé)上明確自己不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授者、技能訓(xùn)練者，而是影響學(xué)生精神成長(zhǎng)和品格發(fā)展的“重要他人”。而且這些教育影響不僅僅通過(guò)思想品德課和團(tuán)隊(duì)活動(dòng)這些德育的主渠道來(lái)實(shí)施，更與每個(gè)教師的學(xué)科教學(xué)、與學(xué)生的日常交往活動(dòng)密切相關(guān)。

教師要結(jié)合習(xí)近平總書記提出的“四個(gè)引路人”的要求，深刻體認(rèn)自己的育人擔(dān)當(dāng)，通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻領(lǐng)悟，對(duì)《中小學(xué)生守則》和學(xué)生核心素養(yǎng)目標(biāo)體系的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步明晰自己對(duì)學(xué)生教育引領(lǐng)的目標(biāo)和方向。同時(shí)，每個(gè)教師也要參照所在學(xué)校的辦學(xué)理念和培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合自己學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)或班級(jí)文化建設(shè)的方向確定自己引領(lǐng)學(xué)生精神成長(zhǎng)和品格發(fā)展的具體目標(biāo)。例如北京某中學(xué)把培養(yǎng)學(xué)生四個(gè)核心品質(zhì)——合作、感恩、尊重、擔(dān)當(dāng)作為學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，一名中學(xué)班主任結(jié)合自己的教育實(shí)踐探索和學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求，確定教育引領(lǐng)方向：力爭(zhēng)把學(xué)生培養(yǎng)成“知禮數(shù)、懂感恩、明是非，有志向、有夢(mèng)想、有擔(dān)當(dāng)”的優(yōu)秀中學(xué)生。

其次，教師要分解心中的“大目標(biāo)”，對(duì)德育活動(dòng)和主題班會(huì)進(jìn)行系列化的設(shè)計(jì)。

教師心里的“大目標(biāo)”是抽象的、籠統(tǒng)的，不能成為一次班級(jí)活動(dòng)或德育活動(dòng)的具體目標(biāo)，必須嘗試把“大目標(biāo)”分解成每次活動(dòng)的“小目標(biāo)”，才能讓學(xué)生有充分的時(shí)間參與活動(dòng)，有足夠的空間去感悟和體驗(yàn)，進(jìn)而提升活動(dòng)育人的實(shí)效性，避免抽象的理論說(shuō)教。

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民層面的“友善”為例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“友善”教育不應(yīng)該開門見山，直奔主題，舉辦一個(gè)以“友善”為主題的主題班會(huì)，給學(xué)生宣講友善，而是需要老師從培養(yǎng)學(xué)生與友善相關(guān)的基本情感和態(tài)度開始，小學(xué)低年級(jí)，老師可以組織一次簡(jiǎn)單的交流活動(dòng)——感激同學(xué)，讓學(xué)生們說(shuō)說(shuō)班級(jí)里需要感激的同學(xué)，以此培養(yǎng)學(xué)生感激他人的情懷，為學(xué)生日后發(fā)自內(nèi)心地友善對(duì)人奠定基礎(chǔ)。而在稍高年段，老師通過(guò)故事分享的方式、價(jià)值澄清的辦法教會(huì)學(xué)生尊重差異、尊重規(guī)則、尊重環(huán)境，通過(guò)培養(yǎng)尊重的態(tài)度奠定“友善”教育基礎(chǔ)。而有了這些“小目標(biāo)”的充分實(shí)現(xiàn)，才有可能最終達(dá)成讓學(xué)生服膺友善、踐行友善的“大目標(biāo)”。

最后，教師要聚合活動(dòng)的“小目標(biāo)”，用“大活動(dòng)”的理念對(duì)各類小活動(dòng)進(jìn)行整體構(gòu)建。

活動(dòng)的設(shè)計(jì)和實(shí)施需要形式上的創(chuàng)新，需要根據(jù)學(xué)生的興趣和班上存在的問題進(jìn)行靈活的組織。但是，這些零散的活動(dòng)如果沒有一個(gè)上位的“大目標(biāo)”引領(lǐng)，也會(huì)因?yàn)槿鄙傧到y(tǒng)的規(guī)劃而變得雜亂和零散。因此，德育活動(dòng)又需要設(shè)計(jì)者對(duì)日常組織的活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)籌劃和頂層設(shè)計(jì)，明確每個(gè)小活動(dòng)要實(shí)現(xiàn)的“大目標(biāo)”，厘清這些活動(dòng)與教育規(guī)劃的關(guān)系。

以愛國(guó)主義教育為例，愛國(guó)主義教育的終極目標(biāo)是學(xué)生愛國(guó)行為的體現(xiàn)，而愛國(guó)行為的發(fā)生又絕非是外在的強(qiáng)迫和規(guī)制，必須建立在個(gè)人對(duì)祖國(guó)深厚的情感基礎(chǔ)之上。因此，愛國(guó)主義教育不應(yīng)該是一次單一的活動(dòng)，而應(yīng)該是包含愛國(guó)認(rèn)知、愛國(guó)情感、愛國(guó)行為在內(nèi)的多種形式的“大活動(dòng)”。本人在實(shí)踐中嘗試把學(xué)校各種與愛國(guó)主義教育相關(guān)的活動(dòng)統(tǒng)合到愛國(guó)主義教育的“大目標(biāo)”之下：把學(xué)校的夏令營(yíng)活動(dòng)、博物館課程學(xué)習(xí)、中國(guó)近代史探究學(xué)習(xí)、學(xué)校電影周的抗戰(zhàn)電影欣賞都作為愛國(guó)主義教育的“小活動(dòng)”。活動(dòng)過(guò)程中，教師不用把“愛國(guó)”的目標(biāo)宣講給學(xué)生，而是讓他們?cè)诨顒?dòng)中去獲得真實(shí)的體驗(yàn)。只有在具有儀式感的愛國(guó)主義教育體驗(yàn)活動(dòng)中，學(xué)生才能夠真正為自己成為這個(gè)祖國(guó)的一分子而感到驕傲和自豪。

活動(dòng)育人過(guò)程兩個(gè)目標(biāo)的精確區(qū)分和有機(jī)整合需要教師在德育實(shí)踐中進(jìn)行不斷的探索和實(shí)踐反思，同時(shí)，也需要老師大膽創(chuàng)新，體現(xiàn)自己的教育風(fēng)格和創(chuàng)見性。德育活動(dòng)需要整體設(shè)計(jì)和系統(tǒng)規(guī)劃，但又不能成為機(jī)械的“按圖索驥”，教師在德育活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施中，既要有“大目標(biāo)”，彰顯教育的計(jì)劃性、預(yù)見性，又要善于抓住教育契機(jī)，設(shè)計(jì)靈動(dòng)的、有時(shí)效性的偶發(fā)教育主題。